魯迅：一種光明而寬闊的人生境界

李鴻理

2021年9月25日，是魯迅誕辰140周年，140歲的魯迅依然鮮活，甚至比以往更有生命力。

在電視劇《覺醒年代》中，在朋友圈的表情包里，魯迅都以極其特別的方式在場，成為當下新青年們表達態度的代言人之一。他是詩人，也是戰士。他以文為藥，為匕首，深刻地剖析民族性，劃破了一個蒙昧時代的陰霾。同時，如果深入了解魯迅，還會發現，他性格當中有著極為悲憫的一面。他可以犀利地指出世界的不公，也可以釋放出溫暖的光與熱。因為悲天憫人，所以人民感謝;因為沒有距離，所以常在左右，永不過氣。

戰士·打破禁錮的鐵屋子

在《<吶喊>自序》中，魯迅曾經寫道：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀……”“鐵屋子”就是指當時的黑暗現實。魯迅一生都在致力于打破這座“鐵屋子”。

當人們以科舉為正途時，魯迅卻到江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂，學習礦業;父親的病，又讓他產生了學西醫的渴望。但有一天，他在課間看到一組幻燈片，日俄戰爭中，健康的中國人被綁起來示眾，臉上顯出麻木的神情，周圍很多中國人在伸著脖子圍觀，突然間他感受到一陣強烈的刺痛：“我便覺得醫學并非一件緊要事，我們的第一要著，是改變他們的精神。”之后，他以筆為武器，一直在為此努力著。

深刻揭示國民性的弱點是魯迅小說最集中的主題，看似犀利、批判的文字背后是對希望從未停歇的追求。《狂人日記》的結尾，他發出的是“救救孩子”的呼聲;《藥》的結尾，在革命者夏瑜的墳上“平添的花環”，意味著理想的火種并未熄滅。有人說，分析魯迅作品，無論哪段時期的論述，都有一種不變的堅持，那就是自己“肩住了黑暗的閘門，放人們到光明寬闊的地方去”。魯迅精神，尤其是富有韌性的戰斗精神、富有無私品格的犧牲精神，都通過他所塑造的大禹、宴之敖者等人物形象彰顯出來了。

素材點撥：希望是無所謂有、無所謂無的。但是只要敢于吶喊，就算是在鐵屋子里，也是有希望的。這希望不管多么渺茫，只要努力，只要全力以赴，那么，就有摧毀鐵屋子的可能，才可能讓更多人覺醒。魯迅精神偉大在哪里？不僅在于他敢說、敢怒、敢罵、敢打，還在于他對民間疾苦的呼喊，對正義的堅持與追求，不惜為此俯下身子做野草。他活著是為了多數人更好地活著。

適用話題：改變命運;希望的力量;打破枷鎖……

友情·人生得一知己足矣

在魯迅的朋友圈中，數瞿秋白最為耀眼。瞿秋白比魯迅小18歲，可是兩人一見如故，都將對方視為最可信賴之人。

1931年，瞿秋白對茅盾說：“我讀過魯迅的很多文章，很佩服他的人品和文才。只是一直無以謀面，始終引為憾事。”聽說此話后，魯迅很振奮地說：“這是個很有才華的青年，他的《莫斯科通訊》我看過，翻譯的文章耐看好看。”魯迅稱贊瞿秋白的譯稿：“那譯文直到現在為止，是中國翻譯史上空前的筆了。”

由于瞿秋白的身份，他在上海的行蹤必須嚴格保密，但也有幾次碰到危急狀況。魯迅冒著生命危險，多次為瞿秋白提供庇護之所，讓他住到自己家中，他們徹夜暢談，不眠不休。分手之際，魯迅曾將清代何瓦琴的聯句“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”，寫成條幅贈送給瞿秋白。

魯迅雜文集編選完成后，瞿秋白撰寫了長達一萬七千字的《〈魯迅雜感選集〉序言》;瞿秋白犧牲后，魯迅抱病日夜編輯校對瞿秋白的譯文集《海上述林》。由于國內不能出版，他囑托內山書店將書稿寄到日本出版。這是他編輯的最后一部作品。

素材點撥：明代學者蘇浚在《雞鳴偶記》中，對什么是真朋友作了界定：真朋友應是在道義上能互相砥礪的人。魯迅和瞿秋白正是如此。敢于為對方著想，并用行動紀念朋友。這樣的朋友可稱“畏友”，無論在日常生活，還是危急關頭，都能生死相依。

適用話題：知己;君子之交;志同道合……

故鄉·精神上的家園

魯迅的故鄉是紹興，在魯迅筆下，它化身為“未莊”“魯鎮”“S城”……他用文字為故鄉搭建了一座充滿濃郁的浙東水鄉色彩的文學紹興。

在這里，有烏篷船，如在《阿Q正傳》中他這樣寫：“宣統三年九月十四日——即阿Q將搭連賣給趙白眼的這一天——三更四點，有一只大烏篷船到了趙府上的河埠頭。”這只船給未莊帶來了大不安，社會變革通過一只船傳到了這里。

在這里，還有白篷船，在《祝福》中他這樣寫：“河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會他。”祥林嫂的不幸，一只白篷船豈能裝得下？在這里，還生活著愚昧麻木的阿Q，被生活折磨得只能依靠手走路的孔乙己……

有人說，魯迅的小說開創了一種獨特的“歸鄉體”：離開故鄉——回到故鄉——最后一次離開故鄉。為什么這樣？因為作品通常取材自病態社會的不幸的人，意在引起人們對療救的重視。

故鄉在魯迅那里，同樣是個沉重的詞匯。這里沒有他想要的夢想，鮮有志同道合的同志。在父親去世兩年后，他18歲出門遠行，“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。在南京求學時，仍然寫下“夢魂常向故鄉馳，始信人間苦別離”的念舊詩句。但故鄉注定無法再真正回去了，他就是帶著對故鄉、對故鄉人物的復雜感情，走向了更大的世界。

素材點撥：大師筆下的故鄉，不單是一個村莊、一座城市，它是當時中國農村的縮影、中國社會的縮影。寫故鄉，不僅為一人、一鄉，還應該為一個時代、一個民族診脈。他渴望在自己的探索中有更多的同行者，而不是“看客”。

適用話題：故鄉;覺醒;家國情懷;執著奮斗……

生活·有梗的追光者

魯迅在我們印象中，通常是橫眉怒目、嚴肅的斗士形象。實際上，真實的魯迅有趣得很，這份幽默來自天性里的孩子氣。除了作家外，他還當過醫生、翻譯家、大學教授，設計過書籍封面和校徽。他寫信也十分有趣，收信人是教師，他就用“并請教安”。收信人是學生，他就用“即頌學安”。1935年，作家葉紫給魯迅寫信，信中說：“我已經餓了”，“借我十元或十五元錢”。魯迅回信，給了他一些錢，信尾問候語是——“即頌餓安！”魯迅的言語，有趣幽默只是表面，對世事的敏銳洞悉才是他魅力的根源，因此，人們讀他的文章，常有眼前的霧被揮散了般清明。

1923年，魯迅入住北京西三條四合院后，種了好幾株白色和紫色的丁香花。晚年，魯迅定居在上海大陸新村9號時，又特地在前院種上夾竹桃、紫荊等花木。夏秋之夜，他便徘徊花下，一邊聞花香，一邊賞月亮。

1936年，魯迅病逝。在病床上，他對許廣平說：“忘記我，過好自己的生活。”這句話，其實代表了魯迅的生活態度——人生，沒有什么比過好自己的生活更重要。

素材點撥：與其說魯迅是一位文學家，不如說他是一位生活家。他是放松的、豁達的，淋漓盡致地享受著生活。那一點“好玩”讓他的性格有了更豐富的層面，讓他的作品幽默詼諧、犀利透徹，同時感召著一代代青年人過好當下，辨清是非。

適用話題：生活處處有風景;豁達;熱愛生活……

素材拓展·不能忘卻的懷念

從民國到當下，魯迅的形象始終鮮活，生動。在B站熱門讀書視頻的數據統計中，他的討論量持續居高不下;2020年，一首名為《野草》的說唱歌曲在B站的點擊量高達800萬。這首歌的作者是北京大學金融系大四學生吳一凡，據他說，他是在魯迅的雜文集《野草》的16篇文章中獲得了靈感。之所以對魯迅感覺親切，是因為青年魯迅和他一樣，都經歷過職業道路的迷茫期。還有人在網站上做了關于魯迅的講解視頻，總計3000萬人次點擊觀看;還有的人自發地制作魯迅的木刻畫，借他的觀點來剖析當今的社會問題……魯迅之所以熱度絲毫不減，與他一向和青年站在一起、熱情支持新鮮事物不無關系。甚至有人說“如果魯迅是當代人，我相信他也會成為UP主，利用一切新媒體發表自己的觀點”。

在青年們看來，之所以對魯迅感到特別親切，是因為他總是毫不掩飾自己內心的變化，而不斷地把自己的思想活動剖析給社會、給青年。訴說魯迅，就是在訴說自己，和他一道思考自己經歷過的苦悶與彷徨，剖析內心的軟弱，最終堅定信念，毫不猶豫地向前走。而魯迅說過的句子，也不斷在年輕人的作文中“復活”，甚至成為一種民族精神的詮釋：“此后如竟沒有炬火，我們便是唯一的光。”“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走……希望是附麗于存在之上的，有存在便有希望，有希望便是光明。”

微評論：魯迅誕辰140年了，但他依然活在我們的生活中，他筆下那些人物也一直鮮活地存在，他的許多諷刺直到今天也直戳痛點。我們今天紀念魯迅，要傳承他的文學作品，記住他的精神，更要以多角度認識魯迅為突破口，豐富我們看世界的角度。

適用話題：銘記歷史;迎接挑戰;希望與光明……