盡量做一位好老師

肖川

[ ? 1? ]

教師就是在盡可能多的方面為學(xué)生做出示范的人，是引領(lǐng)著學(xué)生與有教養(yǎng)的人進(jìn)行對話的人。在這一過程中，教師實(shí)現(xiàn)著價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)的統(tǒng)一。對學(xué)生而言，好老師就是一個世界：一個令他目不暇接、喜聞樂見，甚至精彩紛呈、流連忘返的世界。學(xué)生在這個世界里，能夠?qū)W到如何有品質(zhì)地生存、有格調(diào)地生活。當(dāng)學(xué)生走出這個世界，走向更廣闊的世界時(shí)，他能夠更樂觀、更明亮、更信心滿滿、更胸懷博大。

[ ? 2? ]

教師要經(jīng)常和學(xué)生分享自己對重要事件的個人觀點(diǎn)，分享自己的人生信念及教育信念。對學(xué)生而言，教師本身就是鮮活、真實(shí)的課程資源。如果教師個人的發(fā)展程度比較高，他的生命就會自帶光芒，他的一言一行都會飽含教育的價(jià)值與力量。一個不爭的事實(shí)是，你不能給予別人你所不具有的東西。因此，對一個教師而言，首要的是提升自己的發(fā)展程度，這決定了你能成為一個好的教育者，成為一個好的學(xué)科教師。說一千道一萬，“發(fā)展自我”才是硬道理。

[ ? 3? ]

“發(fā)展自我”指能惠及個人、成為一個更好的自己的所有過程。它包括認(rèn)知能力的發(fā)展——對概念、原理以及其他事物都有更豐富、細(xì)膩、深刻、精準(zhǔn)的認(rèn)識，不斷生成對世界萬事萬物的更加健康的情感與態(tài)度，始終在進(jìn)行更高級的探索、提升解決問題的技能、保持身體的活力。如果一個人總是能夠把“發(fā)展自我”作為個人的追求，專注于自己的生命成長，把其他一切（諸如財(cái)富、聲望、友情、愛情等）都看作是如影隨形的副產(chǎn)品，他的生存境況一定不錯，生命境界也會比較高。

[ ? 4? ]

“發(fā)展自我”一定離不開學(xué)習(xí)。許多人的發(fā)展程度不高，原因多多，也各不相同，但不外乎：學(xué)習(xí)的自覺性不夠強(qiáng);沒有遇到良師，即好的示范者;知識掌握的鞏固性、靈活性不夠……比如很少有人在口頭或書面表達(dá)中措辭精當(dāng)而豐富，是因?yàn)樵S多詞匯還沒有變成他們可以運(yùn)用自如、駕輕就熟的知識儲備，就如同生活中的一些人，你感覺很面熟，卻不曾走進(jìn)他的內(nèi)心世界，他也只是你生命中的“局外人”。“發(fā)展自我”可以從養(yǎng)成一些良好的習(xí)慣開始。這些習(xí)慣包括深度閱讀、堅(jiān)持積累、細(xì)膩思考、精準(zhǔn)表達(dá)、勤于寫作……

[ ? 5? ]

《孟子》中說：“有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。”意思是有作為的人做事情好比挖井，貴在持之以恒，如果挖得很深還見不到泉水，也不能停下來，否則這口井就是一口廢井。做事情貴在堅(jiān)持，要持之以恒而不要半途而廢，否則就將功虧一簣、前功盡棄，挖了半天不過是挖了一口廢井。人的一生，追求一個目標(biāo)比追求兩個或兩個以上目標(biāo)更容易成功。何謂成功？充分發(fā)揮個人潛力就是成功，把一件事情做到極致，成為行業(yè)精英和翹楚就是成功。這需要掘井及泉的功夫。

[ ? 6? ]

生活中的一個真理是，你在別人心目中的位置，是由你的作為決定的。當(dāng)你只對關(guān)乎你自己利益的事情感興趣時(shí)，別人就會對你不感興趣。人心是相互的，當(dāng)你喜歡一個人時(shí)，很大概率上他也會喜歡你。有人把“道德”定義為“聰明人的遠(yuǎn)慮”，這雖然使“道德”包含了一些功利的元素而使得它不那么純粹，但又具有相當(dāng)?shù)恼胬硇浴e人有更多的積極關(guān)注，用我一貫的主張來說就是“與他人有更多有意義的交往”，這樣我們都會成為受益者，成為更好的自己。

[ ? 7? ]

在這個世界上，有人是幸運(yùn)兒，有人卻是倒霉蛋。這背后的原因，經(jīng)常說不清道不明。宿命論者相信一切皆有定數(shù)，一切都是最好的安排。“定數(shù)”也罷，“冥冥中注定的”也罷，既不能證實(shí)，也不能證偽。人，唯一可以做到的，就是對自己的要求，如“日行一善，日誦一詩，日識一人，日理一事，日拱一卒，日作一文”，這六個“一”，許多人努力一下大體上是可以做到的。“天道酬勤”“天道酬善”表面上看也不過是訴諸神秘力量，但“勤”與“善”本身是可以作為推論出的人的福報(bào)的緣由。

[ ? 8? ]

這個世界上有些人，你是可以放心交往的：他在幾乎所有的關(guān)系中都愿意付出更多，雖然在某件具體的事情上他也有可能表現(xiàn)出索取。我想努力成為這樣的人。人不僅要勇于批評與自我批評，也需要表揚(yáng)與自我表揚(yáng)。但無論是批評還是表揚(yáng)，都必須實(shí)事求是，都必須能夠經(jīng)受得住時(shí)間的檢驗(yàn)。

[ ? 9?]

從某種意義上說，我們生活的世界是人生的競技場。這場競爭本質(zhì)上是人們之間智慧與品格的比拼。自助者天助，敬人者人恒敬之，這些話是很可信的。因此，教師希望有更美好的人生，唯有自強(qiáng)不息、毫不懈怠地追求卓越。我們也需要經(jīng)常捫心自問：我是不是一個受人尊敬和歡迎的人？我是不是一個“學(xué)而不厭、誨人不倦”的人？我是不是一個配享幸福的人？

[10]

關(guān)于何謂“大學(xué)”，梅貽琦校長的經(jīng)典表述眾人皆知。依我之見，大師固然重要，“大樓”所代表的硬件的高水準(zhǔn)也很重要：你得承認(rèn)，物質(zhì)的輝煌燦爛也是具有力量的。易中天說：“何謂大學(xué)？非大廈也，亦非大師也，乃大度也。”他的貢獻(xiàn)是直言“大度”之必要。“大度”其實(shí)就是學(xué)校的文化精神。“大學(xué)”的本意就是“無限闊大、無限包容”。

（作者單位：北京師范大學(xué)）