景觀敘事與芷江和平文化景觀營造

李陳貞 朱靜

作為國際和平名城，芷江擁有深厚的和平文化內涵，文章以芷江和平文化的景觀營造入手，引入景觀敘事的表現手法，從設計思路、設計要素、設計表達三方面通過“敘事+”的形式，以景觀空間營造的角度出發，借助于場地環境的建構，提出基于景觀敘事的芷江和平文化景觀營造。

“一紙降書落芷江”，作為世界反法西斯戰爭勝利的重要歷史見證和紀念地，作為湖南第一座國際和平城市，全球第307座國際和平名城——芷江，有著獨特且深厚的抗戰勝利紅色文化。通過“中國芷江·國際和平文化節”，芷江成功將抗戰文化升華為和平文化，向世界人民傳遞和平、發展、合作、共贏的理念，有效促進了芷江乃至湖南同各國社會之間的文化交流與合作。隨著人們對精神文明關注度的日趨提升，對芷江和平文化景觀的營造提出了更高的要求，景觀敘事通過“敘事+”的形式，從景觀的角度出發，借助于場地環境的建構，實現人類對于世界更深層次的理解和自身或社群文化特征表達的方式，滿足人們對于文化表達、文化產品、文化認同的需求。

景觀敘事內涵

敘事，即講故事，是常見的一種表達方式。將敘事學的理論和手法與景觀設計方法相結合，把故事內容編碼、轉譯為造景元素，通過景觀空間予以表達，以故事描述的形式實現空間場所的記憶留存與文化承遞功能，即景觀敘事性設計。敘事性設計以景觀途徑闡釋的場地自然歷史故事，讓人們在欣賞和體驗景觀、感受景觀空間變化的過程中傾聽、體會場地空間的文化內涵和精神本質，是構建場所意義和情感體驗的有效方式。

敘事者（設計師）、媒介（景觀）、受眾（觀賞者）是景觀敘事的主角，設計師作為景觀空間的敘事者，通過主觀對敘事內容的理解，借助景觀元素的選取、利用、組合，文化解讀與表達向觀賞者傳遞景觀空間中的信息，實現以景觀為物質媒介的設計師與受眾之間的情感交流;觀賞者作為空間的體驗者，依據自身的知識積累與既往經驗，通過對空間故事的解讀引發感官聯動與情感觸動。故事猶如設計者給觀賞者留下的謎，通過解謎的過程帶給觀賞者極大的滿足與愉悅，景觀試圖講述什么故事，講述的方法與手段，都將成為欣賞一個景觀必需的環節。

值得銘記的故事總是發生在特定的時間點與空間情境之中，景觀的表達以造景元素、表現形式、空間變化等諸要素組織，并建立合理的結構關系，達到營造空間，傳達特定景觀意蘊的目的，可以是將空間與故事發展序列結合，以時間為軸，按故事發生的起點、高潮、結尾為框架的順序;可以是通過節奏感的掌控，嵌入有利于敘事信息傳遞的節點來強調和突出主題信息的插敘;也可以是先告知結果的倒敘或者是更靈活調動空間情節線的跳敘（圖1）。

圖1 景觀敘事時空線框架

景觀事件在傳遞的過程中由于設計師主觀對故事的解讀與傳遞手法的差異帶來的不同表現效果，以及觀賞者在理解故事的時候由于個人文化背景與既有經驗對故事情節接受與感受的差異，導致對敘事景觀的不同理解，這都是在敘事性景觀的表達中正常存在的，因為故事交給了觀眾，他就屬于了觀眾。

敘事性景觀很重要的一點在于景觀的體驗性，通過空間的營造將觀賞者帶入故事的情境，借助視、聽、嗅、味、觸覺與景觀的疊加與VR等現代科技，觸動觀賞者的多重感官，觸發其情感升華，更深刻地體會、感受故事意境。

芷江和平文化與敘事語境

將景觀敘事理論與芷江和平文化的嫁接，既能進一步推動對芷江和平文化遺產的挖掘與保護，又能以生動、形象的方式講述好中國故事，彰顯民族文化自信與自覺，更好地實現芷江和平文化的當代價值，為芷江打造“中國和平文化旅游第一品牌”助力。

敘事理論的“時空特性”使空間中的人可以跳脫物質性空間的局限，有利于梳理、強化芷江和平文化發展脈絡，促進景觀歷史、事件的完整表達。

敘事性設計以文化遺產的具體特質為敘事要素，將場地中的時間、事件、記憶等隱性信息呈現并整合空間中的碎片信息，構架場所景觀的物質空間和語境，有助于保護和展現芷江和平文化的地域性特征，提高城市文化競爭力。

敘事性設計具有故事性的特征，是設計者將歷史信息符號化后游客體悟式解碼的文化信息動態傳遞過程，通過加強游客的五官感受和情感體驗，使景觀場所空間和游客更好地“溝通”，加強了空間與人互動的活躍度，提高了景觀場所空間的吸引力和參與性，強化了場所空間的認同感和空間感，有利于芷江和平文化的活態傳承。

基于景觀敘事的芷江和平文化景觀營造策略

景觀敘事的目的是營造有意義的景觀作品，怎樣講好故事，是敘事性景觀的重要環節，講好芷江和平文化故事，需要設計師結合現代景觀發展新趨勢，充分挖掘芷江和平文化語匯，合理運用敘事性景觀的語義與結構，營造意境豐富、體驗多樣的景觀空間（圖2）。

結合新時代景觀發展的要求，融合敘事性景觀的特點，從增強場所參與性與體驗性、對和平文化的發展與繼承、景觀形式的多樣性與多元性三大角度延續場所記憶。

作為國際和平名城，芷江的故事除了眾所周知的受降紀念坊、飛虎隊紀念館等“顯性信息”，還包括重大歷史故事、名人軼事、重大活動等“隱性信息”， 對“顯性信息”需要在實地踏勘的基礎上準確掌握和了解其景觀特色、展示效果，對“隱性信息”需要通過文獻搜集、調查采訪等方式將城市的往事予以歸納、整理，深入挖掘關于城市的共同記憶，這些信息都將在景觀設計中作為景觀敘事語匯通過一定的結構與形式進行直譯或轉譯表達。

主題是文學作品的核心思想或主旨思想，貫穿全文，在敘事性景觀中就是空間或作品元素構建的主導。芷江和平文化景觀營造具有極強的主題性，已有一定的既成成果，通過主題的凝練，重述歷史事件，傳達精神內涵，需要提升的在于設計主題不應僅僅局限于對歷史的講述，需要現代化的造景與科技手段，通過更加多元化的視角予以解讀，促進觀賞者的理解和體驗。

利用敘事性手法營造景觀空間，基于設計師對故事的解讀與選擇，依據場地條件和性質特點賦予故事段落以位置安排、層次解析和意義內涵，在無序中尋找有序，在特定形式的時間和空間安排中安排好人物、事物及其聯系。通過文本的編排，將零散的敘事元素串聯為一個相關聯的系統，同時結合對空間游覽路徑的設計，使故事的展開產生節奏及主次變化，更具有秩序與韻律，提升場所的敘事性效果，構建更具張力和感染力的景觀場所。

運用景觀敘事的組織手法營造芷江和平景觀空間，可以考慮將整體故事元素劃分為“點”“線”“面”“體”四個層次。“點”包括受降紀念坊、飛虎隊紀念館等重要節點，作為最能傳達故事內涵的載體，是傳遞和平文化的代表性空間;“線”指連接“點”的路徑，城內凱旋路、和平路等主干道路是敘事氛圍營造的重要載體;“面”是指以點為中心輻射的周邊環境及講述相同故事或者傳遞同樣精神的“點”或“線”共同構成的群落，主要傳遞敘事主題;“體”強調從整體的角度看待景觀空間與周圍環境及其與觀賞受眾產生的關聯及影響。

景觀中的敘事序列就像文章的結構安排一樣，表現為按一定的結構組織空間的起、承、轉、合變化。各個空間通過順序安排、流線組織和方向進行串聯，強調空間的組織結構關系與秩序感。常用的組織手法有靜態敘事、時序性敘事和連續敘事。靜態敘事多與點狀空間結合表達故事重要節點，突出某一具有張力或特殊價值的瞬間，幫助觀賞者聯想并積極融入當時的場景和境況，準確體驗敘事主題，如芷江抗日受降紀念坊通過再現受降場景帶領觀賞者感受我國近代史上抵御外敵入侵第一次取得完全勝利的光輝一頁;時序性敘事將故事線索按照事件的時間順序組合排序，通過故事的開端、過渡、高潮、結束的序列安排景觀空間，清晰地展現出故事的發展歷程;連續敘事采用多元、無序的時間安排排列發生在統一語境下敘事場景，營造故事氛圍。

場景營造是圍繞景觀敘事的主題，結合景觀敘事結構，借用敘事語言中常見的隱喻、轉喻、命名、揭示等修辭手法傳達語義，實現故事文化記憶到景觀空間敘事載體的轉譯過程。我們需要利用解構重塑的符號化語言，體現故事的人文價值和精神意義;也需要融合時代精神和現代景觀的表現形式，營造體現時代特色和時代精神的情境氛圍，用物化的形式景觀場所的文化精神內涵，觸發體驗者的情感與反思。

景觀敘事，簡而言之就是通過景觀要素的組織講述故事，這為具有豐富內涵的芷江和平文化提供了一種全新的表達方式，通過敘事性的造景手法運用，更有利于深入挖掘芷江和平文化，并通過空間的營造與意境的表達加深觀賞者的景觀體驗。

基金項目：本論文為湖南省和平文化研究基地項目“基于景觀敘事的芷江和平文化景觀營造策略”研究成果，項目編號：HPZB2020-2

作者單位：懷化學院 風景園林學院