尋英雄，揚愛國情懷

陳爽

杜甫是一位懷有“致君堯舜上，再使風俗淳”政治抱負的詩人，一生心懷國家，國破之際，身似浮萍，四處漂泊，然而他的詩篇卻給了后人無窮盡的愛國力量。在杜甫的詩中，以天下為己任為人民疾苦而哀號，為祖國興亡憂慮，將自己的生命歷程與國家民族命運同步。

一、“英雄”淚

“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”是《蜀相》中較為膾炙人口的詩句，“英雄”淚出何處、為誰流、深情何在？

詩中首聯(lián)“丞相祠堂何處尋”，其中“尋”字說明了杜甫虔誠急切的向往之情，而這種突出的急切和向往是諸葛亮的精神魅力在吸引著杜甫。經(jīng)歷過“安史之亂”的杜甫，看盡了民不聊生，看透了唐朝的昏庸與腐敗。杜甫急切的“尋”祠堂，他懷著對諸葛亮的敬仰與惋惜，來到了武侯祠憑吊諸葛亮，尋找慰藉。

緊接著，杜甫對“尋”到的祠堂進行了描述，“錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”。“柏森森”的莊嚴肅穆，“空好音”的蕭條凄涼，寫出了蜀相祠堂的威嚴，也表達了詩人對蜀相的敬仰。這種敬仰源自諸葛亮“萬古云霄一羽毛”的睿智，源自“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞以及七擒六出未成大業(yè)的悲壯。杜甫尋著英雄的氣息，觸摸英雄，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”總結了諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生，杜甫追憶英雄壯志難酬的坎坷經(jīng)歷，同時又有對現(xiàn)實的囑托。

詩人心中的大英雄，一生鞠躬盡瘁，但功業(yè)未成終留遺恨。諸葛亮的大業(yè)未成的悲哀，不是一時，而是長期的，也即一生的、終身的。杜甫嘆息他的經(jīng)歷、敬佩他的精神，回想自身處境何曾不是出師未捷而身先死，因而淚水灑滿衣襟，留下了終身的深痛巨悲、千秋遺恨。古往今來，歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對有志之士壯志難酬的遭遇都會產(chǎn)生深深的遺憾和共鳴

二、“英雄”身

“長使英雄淚滿襟”中“英雄”為何人？“詩圣”杜甫直面天寶年間人民疾苦，心懷天下，緬懷英雄諸葛亮，在追慕與惋惜中抒發(fā)了濃郁的愛國情懷。英雄對后人的激勵、慰藉和共鳴，為身處亂世的杜甫重燃“致君堯舜上”的報國熱情。不僅是“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛亮，杜甫一生艱難坎坷，仍身系社稷，立志匡國，亦英雄之人也。

詩中英雄不止二人，周汝昌先生說：“心念武侯，高山仰止，也正是寄希望于當世的良相之材。他之所懷者大，所感者深，以是之故，天下后世，凡讀他此篇的，無不流涕，豈偶然哉！”雖所處時代不同，面臨環(huán)境各異，究其本質(zhì)英雄是具有共同的愛國內(nèi)核。古人云：“聰明秀出，謂之英;膽力過人，謂之雄。”英雄者，有凌云之壯志，氣吞山河之勢，腹納九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正義，救黎民于水火，解百姓于倒懸。“英雄”二字離不開“國”與“民”。

三、“英雄”魂

時代變遷，有人說，這是一個英雄輩出的時代;還有人說，這是一個沒有英雄只有偶像的年代。英雄，今安在？

我們擁有五千多年燦爛的歷史，禁受了無數(shù)難以想象的風險和考驗，總有這樣一群人，如杜甫一般，不管社會怎樣動蕩劇變，他們總是最深情地投入到自己的角色中，用血與淚書寫著亙古不移的家國情懷和人文理想，探究其英雄本質(zhì)無不與我們最崇高、最深厚、最堅毅的愛國內(nèi)核緊密相關。這便是推動中華五千年文明不斷向前發(fā)展的民族魂。

正如習近平總書記所說：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。全社會都要崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學習英雄，關愛英雄。”英雄是歷史的豐碑，更是一個時代的符號，英雄引領新時代的愛國主義情懷，激勵我們創(chuàng)造一個美好的社會，去實現(xiàn)中華民族偉大復興。愛國不是抽象的，而是具體的，在當代中國，不管什么身份、什么崗位、什么地位，只要我們“平常時候看得出來、關鍵時刻站得出來、危急關頭豁得出來”，我們就是英雄。不必抱怨沒有脫穎之機、用武之地，做最好的自己，我們就是英雄。

英雄何在？就在今朝。

責任編輯 ? ?龍建剛