古人的稿費

古人也有稿費，只不過和我們叫法不同，稱作“潤筆”。可見，寫文謀生，古已有之。

“潤筆”之說起源于《隋書·鄭譯傳》：隋文帝要給大臣鄭譯恢復沛國公和上柱國的爵位，讓內史李德林起草詔書。丞相高颎開玩笑說：“筆干了。”鄭譯回答：“我出任刺史，拄著拐杖回來，沒得到一個錢，用什么給你潤筆？”自此以后，“潤筆”便成為文人墨客指代稿酬的專有名詞。

歷史上曾有一筆巨額稿費付給了“情書”。漢武帝的皇后陳阿嬌失寵，貶居長門宮，心情郁郁。一日，她聽說漢武帝喜歡司馬相如所作的賦，就托一心腹之人攜黃金求助于司馬相如。司馬相如揮毫潑墨，著名的《長門賦》就誕生了。漢武帝讀了很感動，想起當初“金屋藏嬌”的諾言，心意回轉。百斤黃金僅買下一篇六百字的文章，但這筆生意絕對物超所值———愛是無價的。

唐朝有一位著名的書法家李邕。據《新唐書·李邕傳》記載，李邕尤其擅長寫碑志頌詞，朝中的大臣、道觀的道士、寺廟的僧人，都拿著綾羅綢緞跑到他家請他寫文章，因此他家經常門庭若市。他所寫的碑文繞院，滿屋子都是綾羅，房梁上都是綢緞。時人曰：“賣文獲財者，未如李邕也。”

唐代，以文字奇僻險奧而聞名天下的文學家皇甫湜，曾給宰相裴度作《福先寺碑》。裴度很器重皇甫湜，便派人送去很多車馬、彩綢作為潤筆費。而皇甫湜仍抱怨酬金太少，說：“碑文有三千字，每字應得三匹絹，你們算算，為什么只賞這么少？”裴度聽到下人的轉告之后，笑著說：“真是個不羈之才。”于是又派人送去了九千匹絹。

明代“江南四大才子”之一祝枝山，每當有人來求字，都會先問對方：“是見精神否？”“精神”指的就是銀子。有銀子便欣然捉筆，誠信交易，童叟無欺。清代鄭板橋就明碼標價：“大幅五兩，中幅四兩，小幅二兩；條幅、對聯一兩；扇子、斗方五錢。凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。”這潤格交代得非常清楚。近代，章太炎給杜月笙寫祝壽詞，索洋三萬；柳亞子則“不論中堂、立軸、屏條、橫披、冊頁、扇面，每件港幣百元，長卷另議”。