優(yōu)化詞語教學(xué) 涵養(yǎng)言語素養(yǎng)

鄭文慶

蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校里應(yīng)該有一種高度的言語素養(yǎng)，有一種對詞的高度敏感的氣氛。”詞語是閱讀教學(xué)中最活躍的元素，是將字、句、段與篇章進行聯(lián)系的重要紐帶，對培養(yǎng)學(xué)生良好的語感具有不可或缺的作用。

一、喚醒表象，還原詞語面目

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語文的學(xué)習(xí)具有重情感體驗和感悟的特點。”是的，在語文學(xué)習(xí)中只有“感”，方有“悟”。因此，教師在詞語教學(xué)時必須借助各種媒介激發(fā)學(xué)生的想象，引領(lǐng)學(xué)生激活已有表象，將干癟枯燥的文字符號化為具體可感的鮮活形象，幫助學(xué)生理解詞語的意思。如筆者在教學(xué)《秋天的雨》（統(tǒng)編語文三年級上冊）一課時，結(jié)合課文中的重點詞語“五彩繽紛”設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)如下：1.用視頻播放秋天雨中的美景畫面（“黃色的銀杏樹”“紅紅的楓葉”“金色的田野”“美麗的菊花”……）2.讓學(xué)生閱讀課文后用課文中的一個詞語來形容畫面中大地上各種各樣的顏色？（五彩繽紛）3.請同學(xué)們有感情地朗讀課文第二自然段，然后畫出課文中表示顏色的詞語（黃色、紅色、金黃色、橙紅色、紫色、淡黃、雪白）。4.說一說，課文中還出現(xiàn)了其他顏色嗎？你是從哪里看出來的？5.反復(fù)誦讀、品味描寫“五彩繽紛”的句子。6.請回憶生活中看到的“五彩繽紛”的景象，用上“五彩繽紛”說一句話。這樣設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，一方面緊扣“五彩繽紛”播放視頻畫面，為喚醒“五彩繽紛”的表象作鋪墊，另一方面又讓學(xué)生畫出有關(guān)表示顏色的詞語，讓學(xué)生直觀地發(fā)現(xiàn)這類詞語表示的顏色是各種各樣的，對“五彩繽紛”的理解也就水到渠成。同時，在學(xué)生理解“五彩繽紛”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聯(lián)系生活用“五彩繽紛”說一句話，有效地激活了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，讓學(xué)生在想象的基礎(chǔ)上，在感性與理性之間架起了一座橋梁，在生活中靈活地運用詞語，達成得“言”的目標(biāo)。

二、回歸語境，豐盈詞語意蘊

維果斯基說：“詞語只有在獲得了感性的個人涵義而不是單純作為概念存在的時候，它才能成為個體生命中一個生氣勃勃的細(xì)胞。”詞語必須存在于生動的語言環(huán)境中，離開了語言環(huán)境，詞語就無法生存。倘若學(xué)生沒有在具體的語言環(huán)境中對詞語積累豐富的感性認(rèn)識，詞語也就無法在學(xué)生的腦海中被激活乃至調(diào)遣、使用。因此，理解詞語必須回歸語境，盡量做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。如教學(xué)《“精彩極了”和“糟糕透了”》（統(tǒng)編語文五年級上冊）一課時，筆者首先通過談話導(dǎo)入：母親鼓勵的眼神，激勵的話語，還有一個溫暖的擁抱，使小巴迪特別的開心，還有了自信。可是，光有母親的夸贊還不夠，小巴迪還期待著父親的夸贊。那么，父親是怎么做的呢？接著，筆者要求學(xué)生自讀課文，并出示自學(xué)要求：讀一讀課文第2自然段至第5自然段，找一找，小巴迪在等待父親的過程當(dāng)中，他的心情是怎樣的？請抓住一些關(guān)鍵的詞語或句子去體會。在學(xué)生自讀課文后筆者引導(dǎo)學(xué)生進行交流：這究竟是一種怎樣的等待？誰來說說看。同學(xué)們爭先恐后、暢所欲言，有的學(xué)生從“我有點迫不及待，想立刻讓父親看看我寫的詩”知道“這是一種急切的等待”;有的學(xué)生從“整個下午我都懷著一種自豪感等待父親回來”知道“這是一種自豪的等待”;有的學(xué)生從“我用最漂亮的花體字把詩認(rèn)認(rèn)真真地重新謄寫了一遍，還用彩色筆在它的周圍描上一圈花邊”體會到“作者期待著父親的表揚，心情很激動，這是滿懷信心的等待”;有的學(xué)生從“七點。七點一刻。七點半”體會到“這是一種漫長的等待”;更難能可貴的是有的學(xué)生還能說明理由：一是這三個表示時間的詞語按常理中間應(yīng)該用逗號，在這里用的卻是句號，表示時間過得很久的感覺，時間好像停在了那個時刻，小巴迪好像在數(shù)著數(shù)，看著時間一分一秒地過去;二是表示時間只要寫最后一個詞，而課文卻把這三個時刻一個一個地寫出來，這樣寫，更加突出了在巴迪的眼中時間過得很慢，進一步突出了巴迪的迫不及待……在教學(xué)中，筆者緊扣“迫不及待”一詞，引導(dǎo)學(xué)生回歸語境，細(xì)讀文本，從文本中體會出小巴迪等待父親時的那種急切、激動、自信又自豪的內(nèi)心世界。從而讓學(xué)生在品味重點詞語的過程中走進詞語的背后去窺探靚麗的風(fēng)景，詞語的意義、意味、意蘊和語用在學(xué)生頭腦中也就豐實得多了。

三、比較異同，辨析詞語聯(lián)系

著名教育家烏申斯基說過：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較了解世界上的一切的。”在詞語教學(xué)中，采用比較法，可以把詞語的個別部分和特征分析出來，發(fā)現(xiàn)它們之間的異同，有利于抓住詞與詞的本質(zhì)聯(lián)系和區(qū)別，提升學(xué)生對詞語的理解力與感受力，以覓得語言文字的秘妙，構(gòu)建新的言語世界。如《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》（統(tǒng)編語文四年級上冊）一文中有“發(fā)明”和“發(fā)現(xiàn)”兩個詞語，如果要求學(xué)生說說這兩個詞語的意思，無異于是要說出兩個概念，這對于四年級的學(xué)生是個不小的挑戰(zhàn)，部分學(xué)生難免會產(chǎn)生畏難情緒。在教學(xué)時，教師只有設(shè)計適當(dāng)?shù)木毩?xí)，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，才能引導(dǎo)學(xué)生全員參與。筆者在教學(xué)時是這樣設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)的：1.找出課文句子中意思相近的詞語。2.讀一讀句子，說說人類在20世紀(jì)重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明分別是什么？（即“發(fā)現(xiàn)”——洞察天體、探索原子核;“發(fā)明”——程控電話、因特網(wǎng)、民航飛機）3.交流生活中的新發(fā)現(xiàn)以及發(fā)明創(chuàng)造。4.說一說“發(fā)明”和“發(fā)現(xiàn)”的不同？（“發(fā)明”是原來沒有的東西被創(chuàng)造出來了;“發(fā)現(xiàn)”是原來沒有看見或聽見的事物被看到了、找到了）5.出示書面練習(xí)題對學(xué)生進行訓(xùn)練：愛迪生在反復(fù)實驗中（ ?）了鎢絲發(fā)光的優(yōu)越性，最終（ ?）了電燈，為人類造福。通過這樣教學(xué)，不但讓學(xué)生通過獨立閱讀來理解詞語，還通過語言實踐明確了詞語的用法，方法雖簡單，但是學(xué)習(xí)效果卻是顯著的。

四、傾心體悟，觸摸詞語溫度

雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。”當(dāng)詞語被作者當(dāng)成抒發(fā)情感的工具時，每一個詞語都是有溫度的，教師在解讀文本時首先要能敏銳地感知到它們的存在，更要在課堂教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生去斟酌那個最值得斟酌的詞語，定格于此，放大于此，體驗于此，并引領(lǐng)學(xué)生用自己的心靈去感悟，去觸摸詞語的溫度。這樣于平凡處領(lǐng)略不平凡的風(fēng)景，悟得文章的真諦之所在，方能使語文課堂教學(xué)釀出那真善美的“智慧瓊漿”。如閱讀材料《第一朵杏花》中有這么一句：“陽光下的杏樹捧出了第一朵杏花。”讀著這個“捧”字，出現(xiàn)在我們眼前的就不再是一株靜立的杏樹，而是一個熱情洋溢的主人，用雙手為我們獻上珍貴的禮物。這一個“捧”字，就是有感情、有溫度的詞語！如筆者在教學(xué)《為人民服務(wù)》（統(tǒng)編語文六年級下冊）一文的第二自然段時，一個學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這一段其實就講了一個詞——“死”。筆者順勢提問：死，什么意思？能換個詞解釋它嗎？學(xué)生紛紛舉手，逐一回答：犧牲、就義、獻身、捐軀………筆者給予肯定，并再次提問：把剛才的解釋放在這兒（課件出示：替剝削人民和壓迫人民的人去死），同意嗎？學(xué)生們異口同聲地回答：“不同意！”，一個學(xué)生說這些詞語（犧牲、就義、獻身、捐軀………）只能用來解釋“為人民的利益而死”中的“死”的意思，其他學(xué)生依次補充說：“替剝削人民和壓迫人民的人去死”的“死”的意思，可以用下列的詞語表示：上西天、下地獄、見閻王、命喪黃泉、一命嗚呼、嗚呼哀哉、送命……如此對話，學(xué)生不僅理解了“為人民利益而死，就比泰山還重;替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕”及“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”之中的“死”的意思，在感受到了詞語的感情色彩的的同時還懂得了課文這一自然段主要講的是“死”的不同意義。

五、化解錯誤，更新詞語舊知

心理學(xué)家蓋耶說得好，“誰不愿意嘗試錯誤，不允許學(xué)生犯錯誤，就將錯過最富有成效的學(xué)習(xí)時刻。”在教學(xué)中，教師不僅要寬容學(xué)生的錯誤，更要及時抓住這一生成資源，讓學(xué)生分析錯因，促進再生成。如筆者在教學(xué)《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》（統(tǒng)編語文四年級上冊）一課時，讓學(xué)生說說已經(jīng)理解了課文中的哪些詞語。一個男生站起來說：“‘洞察就是科學(xué)家在洞里觀察。”此時，教室里傳來一陣哄笑聲，課堂氣氛也變得緊張了。筆者心平氣和地說：“你們有不同的看法嗎？”一個學(xué)生說：“就是看的意思。”筆者追問：“那是怎樣看呢？”學(xué)生們七嘴八舌地回答“仔細(xì)地看”“認(rèn)真地看”……筆者實時點撥、引導(dǎo)學(xué)生：有時我們可以用“拆字法”來理解詞語，但這種方法并不適合所有的詞語，大家要注意區(qū)別對待。“洞察”不是一般意義上的觀察，而是有計劃、有目的、有目標(biāo)的觀察，是一種細(xì)致、深入、透徹的觀察，更是一種適時、敏銳、動態(tài)的觀察。在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生把“洞察”誤解為“在洞里觀察”時，筆者并沒有批評指責(zé)學(xué)生，也沒有直接加以糾正，更沒有視而不見、充而不聞，而是在與學(xué)生的對話交流中化解錯誤，讓學(xué)生的智慧閃動、生成，從而加深學(xué)生對這個詞語的理解。如此的啟迪，如鑰匙，能打開學(xué)生思維的窗戶;如火炬，能照亮學(xué)生的未來;如種子，能深埋在學(xué)生的心底。

六、實踐語用，促進詞語內(nèi)化

葉圣陶先生認(rèn)為：“學(xué)語文是為用，即所謂學(xué)以致用。”特級教師于永正曾指出要給學(xué)生留下語言。如何給學(xué)生留下語言？筆者始終信奉只有厚積才能薄發(fā)。學(xué)習(xí)詞語要堅持積累并嘗試運用，讓學(xué)生在一句話甚至一段話中運用這些積累的詞語，變大腦中的“沉睡詞匯”為“蘇醒詞匯”。這樣，當(dāng)學(xué)生的詞語積累到一定程度時，他們就會“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。如在教學(xué)《我的伯父魯迅先生》（統(tǒng)編語文六年級上冊）一課時，筆者抓住了“飽經(jīng)滄桑”一詞啟發(fā)學(xué)生想象：那位拉車的車夫飽經(jīng)風(fēng)霜的臉是一張什么樣的臉。想好了，請用幾句話寫出來。學(xué)生通過品讀課文后進行了豐富地想象，寫下了這樣的句子：“這位拉車的車夫不過三十多歲，可看上去足足有五六十歲。臉黑瘦黑瘦的，布滿了一道又一道的皺紋，眼圈深深地凹了下去，眼里充滿了血絲。那亂糟糟的頭發(fā)上，蒙著一層灰。看上去，這張枯瘦的臉，像一個霜打的茄子。”“車夫頭發(fā)亂蓬蓬的，臉色蠟黃，一雙眼睛深深地陷在眼窩中，嘴唇蒼白，沒有一絲血色，臉上也布滿皺紋。一身寒酸的衣服打著大補丁，渾身散發(fā)出一股汗臭味。”“這個車夫才三十多歲，他穿著一身褪色的衣服，光著雙腳，手很粗糙，頭上戴著一頂帽子，帽沿上有許多灰塵，亂蓬蓬的頭發(fā)從帽子下鉆出來。額頭上有很深的抬頭紋，眼角的皺紋似乎可以夾死飛過來的蒼蠅了。天氣很寒冷，他的耳朵凍得通紅，但是鼻子上卻冒出許多汗珠。我想，他拉車一定不是一兩年了。”在學(xué)生的想象與描述中，學(xué)生給黃包車夫畫像的練筆，成了本課詞語教學(xué)的一道亮麗風(fēng)景線。

漢語的產(chǎn)生烙印著中華民族的文化;詞語的發(fā)展，穿越時空，留下了社會歷史的印記。每篇文章的產(chǎn)生、每個詞語的使用，無不標(biāo)示著作者以及作者所處時代的痕跡。文本關(guān)鍵詞是文化的基因，我們不僅可以借助關(guān)鍵詞實踐語用，促進詞語內(nèi)化，還可以憑借關(guān)鍵詞關(guān)注文化細(xì)節(jié)，追尋文化傳統(tǒng)，培育文化素養(yǎng)。