“千萬工程”造就萬千“文化鄉村”
——臨安區“鄉村文化振興”實踐探析

□喻 佳，張 芳

（中共杭州市臨安區委黨校 浙江 杭州 311300）

黨的十九大報告提出，要大力實施鄉村振興戰略，順應億萬農民對美好生活的向往，鄉村文化振興是鄉村振興的保障。浙江省自2003 年全面推進“千村示范、萬村整治”工程，始終延著“三美融合”脈絡、生態、經濟、生活共同發展，不僅注重改善人民的生活條件，優化生活環境，更關注鄉村文化振興對鄉村振興戰略的重要意義。

臨安區作為五代十國時期吳越國王錢镠的故鄉，歷史文化深厚，為了更好地繼承與發揚中華優秀鄉村文化，助力鄉村振興長足發展，臨安區在“千萬工程”中尤其注重鄉村文化振興，借助好家風、背街小巷、文化禮堂等方式，發揚傳統文化，重塑鄉村文明，提升廣大農村居民的文化認知與自信。

1 鄉村文化出現斷層，重塑勢在必行

1.1 城鄉二元結構導致文化出現斷層現象

1.1.1 人口流動缺乏文化繼承

在城鄉二元結構作用下，20 世紀80 年代后，大量農民進城務工，成為農村流動人口。在以口耳相傳為主的鄉村文化體系中，青壯年一代作為文化的中堅力量，上承老一輩文化素養，下接小一輩的文化教育，該部分群體迫于生計選擇進城務工，使得文化傳承出現斷裂。代際文化傳承受到代際教育差異、話語體系差異的影響，溝通受阻，導致傳承難以開展，文化斷層現象逐漸顯現。

1.1.2 人口回流缺少文化認同

隨著鄉村振興戰略的不斷實施，鄉村在政治、經濟、文化、生態、社會等各方面都取得了長足的發展，部分農村流動人口出現“回流”現象。無論是基于經濟收益、機會成本權衡后的“生存理性型回流”，還是基于個人發展、社會認同、歸屬感獲得等社會因素的“社會理性型回流”，長期的外出務工經歷使其主動或被動地接觸城市文化，建立起較高的文化認同感。鄉村文化在經歷了近代中國殖民地、半殖民地、半封建社會所導致的“革命性”變遷后，文化物質基礎大量削弱，非物質傳承主體缺位。

城市文化高速發展的拉力加之鄉村文化斷層發展的推力，使得“回流”后的農村流動人口對于鄉村文化認可度不高，缺位鄉村文化傳承[1]。

1.2 文化重塑面臨多樣困境

1.2.1 傳統文化日漸式微

鄉村是傳統文化的重要存蓄地，古樸的傳統手工技藝、獨具風味的地方傳統戲曲、別具一格的地方話語、獨特的鄉村古建筑等無不彰顯著鄉村悠久的歷史。近年來，鄉村傳統文化受到了前所未有的打擊，傳統手工藝“后繼無人”、地方傳統戲曲“難覓蹤跡”、方言“不知所云”、古建筑淪為“斷壁殘垣”。村莊作為鄉村文化傳播和活動的重要場所，也是鄉村文化的活態載體，在現代化發展的沖擊下，地域性、多樣性和豐富性不斷受挫，在傳統和現代的融合中，鄉村傳統文化日漸式微。

1.2.2 重塑主體長期缺位

農民是鄉村文化重塑的主體，根據年齡可分為老年、中年、壯年、青年、少年。作為“文化重塑主力軍”的中年、壯年缺失。中年、壯年兒時久居于鄉村接受了完整的鄉村文化熏陶，但常年在外的務工生活使其成為最早體會城市紛繁多姿的文化生活的先遣隊，豐富多樣的活動方式、多姿多彩的文化種類，逐漸改變了他們的文化情感與選擇，使其對于鄉村文化的重塑興趣寥寥。

作為“文化重塑風向標”的青年、少年乏力。青年、少年是鄉村的未來，尤其是“新生代農村流動人口”，他們對鄉村文化有一定的了解，但長期城市居住經歷導致其對鄉村文化理解片面，在鄉村文化重塑過程中實際的助推效果有限。

作為“文化重塑的主心骨”的老年失言。老年人熟知鄉村發展的歷史、傳奇故事、風俗習慣，但處于“留守”地位，主心骨作用無法發揮。

1.2.3 現代思維占據主導

現代與古樸的結合能夠最大限度體現鄉村文化的底蘊與生動活力。然而，近代“革命式”的變遷，讓鄉村的古樸受到嚴重打擊，加之城市現代化建設思維的鄉村融入，對以建筑為重要依托的傳統文化造成了不可修復的傷害。而城市完善的文化體系，健全的文化系統，普化的文化服務，讓農民心向往之，在新建設的鄉村中有“推倒一切，向城市看齊”的態勢，忽略了鄉村原有的文化底蘊。現代思維無論在建筑風格還是文化娛樂活動方式上都成了當下鄉村文化建設的主導，傳統文化被迫成為特色文化，現代與傳統的融合有待加強[2]。

1.3 文化重塑是鄉村振興的必然選擇

1.3.1 鄉村文化振興是鄉村振興的保障

鄉村的富庶是國家盛世歷史的標志，現代化進程的推進要求鄉村振興不斷推行。鄉村文化振興不僅是鄉村振興的重要組成部分，更能夠通過文化振興重塑傳統美德建設、重構文化底蘊，為鄉村振興持續推進提供保障。

一方面，文化振興通過重構鄉村和家族歷史文化的獨特風貌和思想內涵形成文化特色，幫助農民將文化自覺演變為文化自主，為鄉村振興提供內生動力。另一方面，通過文化重塑加強居民對自身文化的信心，使其更愿意融入鄉村，助力鄉村，為鄉村振興提供原生態勞動力。

1.3.2 鄉村文化振興是時代發展的要求

隨著鄉村振興的不斷推進，鄉村面貌發生翻天覆地的變化，與此同時出現“千村一面”的現象。鄉村文化是獨特的，無論是山川河谷，亦或是田野林地，都造成村落和家庭的零散分布，進而演變出不同的風俗、習慣、話語。現代化建設浪潮的推進，讓鄉村在改造中失去了自身特色，但需要明確的是，文化才是最具價值的。

我國歷史悠久，在文化建設方面不可落后于他國。鄉村是我國農耕文化的產生地、延續地，開展文化振興能夠有效傳承耕讀時代中的傳統文化與美德，對于文化軟實力的提升，現代化的特色推進有著不可替代的作用[3]。

2 臨安區“點線面”結合，全方位打造“文化鄉村”文化圈

2.1 “好家風”培育家國情懷

2.1.1 深度挖掘家族歷史，樹“良好家風”

臨安區“好家風”活動以《錢氏家訓》為重點，鼓勵群眾重溫家族歷史，挖掘家族精神，樹立良好家風，落實鄉風文明。通過深入挖掘，臨安區10 萬余戶家庭樹立了家訓，推選產生好家風家庭1 萬余戶，全面推廣開蒙禮、成人禮、敬老禮等“好家風十禮”，提煉總結出包括湍口鎮“四知堂”《楊氏家訓》、清涼峰鎮“楊溪忠孝文化”在內的一系列優秀家風家訓，為“鄉村文化振興”打下堅實基礎。

2.1.2 以戶帶村重構鄉村優秀文化

以地緣、血緣為基礎建立鄉村社會網絡，以差序格局的形式勾畫人與人之間的紐帶。城鄉二元結構導致鄉村文化斷層，昭示著這一紐帶的斷裂。“好家風”活動的開展，一方面給予了每個家庭重溫過往、回顧家族發展史的機會，拉近了家庭成員間的時代距離，另一方面激發了每個成員的責任擔當。這種以戶層面“忠孝”觀念的覺醒，帶動村層面“忠孝”文化的重塑，為“鄉村文化振興”提供了更好的內生動力。“好家風”家庭作為“忠孝”美德的現實代言人，在直接助力鄉村文化建設的同時，更以榜樣作用激勵同質群體回歸，為鄉村振興人力資源的提升奠定文化基礎[4]。

2.1.3 傳統文化助推鄉村振興發展

鄉村文化對于鄉民的引領作用是難得而獨特的，鄉村振興促進了臨安區鄉村面貌的改善、居民生活水平的提升，助推了農村人口的“回流”。其中，在知識、財富、技能等方面具有顯著優勢的“鄉賢”回歸更為鄉村的振興提供了重要的人才支撐。“鄉賢”的回歸主動色彩濃重，他們往往具有優質的社會條件，回鄉后主要擔任村干部、創業先鋒、投資者。傳統優秀文化為其回歸鄉村起到重要作用，以贍養老人、報答故鄉的情感為主要表現，進而實現助推鄉村發展的作用，且成功率較高。

2.2 “背街小巷”渲染“文化”鄉土氛圍

2.2.1 “背街小巷”鄉村歷史文化的縮影

“背街小巷”具有鄉村原始的面貌，更具有深入挖掘遺留文化、搭建鄉村文化長廊的潛力。臨安區古村落眾多，村落中的“背街小巷”阡陌縱橫，別具一番風味。為最大程度解決“背街小巷”歷史遺留問題、優化環境，臨安區特開展綜合整治工作，成立城市管理領導小組，“以塊引領”完成組織構建；充分發揮基層積極性，責任到人，實現“扁平輻射”；以需求為指引，傳承民俗文化，為文化創造“留白空間”；組建監督管理鐵軍，注重“以人為本”。

“背街小巷”是鄉村歷史文化的少數遺留，也是鄉村文化的縮影，其連通村戶的“線型”地理優勢，是展現鄉村文化的重要場所[5]。

2.2.2 鄉村文化引領“背街小巷”改造

“百善孝為先”，孝是一個人道德的開端，忠和孝相互依存，我國是一個講究忠孝的國家，忠孝作為傳統美德是所有人必須具備的基本素養。“背街小巷”改造過程中應將鄉村文化融入其中。臨安區對“背街小巷”改造進行了較好的探索，總結出了“湍口速度”、河橋鎮“6+3”工作法、太湖源鎮“一戶一方案”分類處理法等優秀經驗，在“背街小巷”整治過程中不僅重民生、契民意，還注重傳承地域人文歷史，弘揚百姓家風家訓，用文化填補整改后的“空白”，讓鄉村優秀文化彰顯在鄉村的每一處。

2.2.3 “背街小巷”鄉村文化的渲染場

“好家風”活動的開展有利于在戶的層面實現文化回歸，對于個體重塑鄉村文化認同具有重要作用。鄉村“背街小巷”的整改，通過“以點連線”的形式，改變了鄉村整體面貌，在鄉村中營造出了濃厚的文化氛圍，提升文化知悉度的同時，形成潛在約束，助力鄉風文明的實現。“好家風”的點效應加之“背街小巷”的線效應，為文化的鄉村弘揚形成了強烈的渲染作用。

2.3 “文化禮堂”促進鄉村文化實效

2.3.1 “文化禮堂”——鄉村文化的展覽館

文化禮堂作為集思想道德、文體娛樂、知識技能普及于一體的文化綜合體，是鄉村文化振興的重要載體。自2012 年臨安區板橋鎮上田村建起浙江省首家文化禮堂以來，臨安區始終致力于農村文化禮堂建設，通過“文化長廊”“文化學堂”“文化活動”三大主要形式進行文化傳承與發揚。其中“文化長廊”主要涵蓋“村史廊”“勵志廊”“藝術廊”等，集中展示了村莊史、家族史、典型事跡及居民自創作品等。“文化學堂”內容包含以優秀傳統文化為代表的思想教育、理論培訓、技能培訓、藝術熏陶等。“文化活動”形式多樣，主要以重大時間節點為契機，站位鄉村特色，有序開展相關工作。

2.3.2 “文化禮堂”——鄉村優秀文化的實踐地

為更好地弘揚鄉村傳統文化，落實傳統美德的傳承，臨安區村級文化禮堂建設立足時代，在充分總結歷史經驗教訓的基礎上，發掘自身特色亮點，致力于打造文化禮堂升級版，在此期間涌現出一大批具有鮮明特點的示范點。

以錢氏后裔十八般武藝為特色，以禮儀傳承為核心，配套建成了“鄉治館”“文武館”和“三治學院”的上田村；創下農民增收致富“鄉村奇跡”的白牛村；將農村文化禮堂與村落景區建設結合，推出“非遺文化親子游”特色品牌的楊洪村；以禮儀授課為主，體驗農耕文化為輔，開展游學活動的楊溪村等，讓文化禮堂成為鄉村文化振興的“助推器”。

2.3.3 “文化禮堂”——鄉村優秀文化的發揚堂

“好家風”以戶內的良好文化氛圍，為鄉村文明的形成供給了多樣化的“點”力量，“背街小巷”在整治過程中用文化填補空白，串聯起鄉村文化的“線”場域，“文化禮堂”則通過文化及人員的聚集效應，將“點”“線”上形成的優秀文化基礎通過展覽、學習、活動匯集展現，充分實踐，鞏固落實，讓鄉村文化建設實效性發揮到最大。

“點線面”結合形成的鄉村文化圈，從地方歷史、家族歷史出發，形成農村居民文化自覺，以濃厚的鄉村文化氛圍誘發農村居民文化認同的形成，以農村居民自發的活動加深文化的了解及內化，進一步形成文化自信，最終形成鄉村文化歸屬感，激勵農民建立主人翁意識，共促鄉村發展。

3 “鄉村文化振興”存在的困境及新時代發展

全面建成小康社會刻不容緩。鄉村文化振興是鄉村振興持續開展的重要保障，但臨安區在進一步推進“鄉村文化振興”過程中依舊存在困境，亟須解決。

3.1 進一步推進“鄉村文化振興”的困境

3.1.1 文化禮堂遭遇“禮”的缺位

文化禮堂的建立旨在發揚與傳承鄉村文化。然而受經費限制、管理落后、制度缺乏等因素的影響，文化禮堂運營艱難。無專業化人員的管理使文化禮堂閑置或淪為單純的鄉村紅白喜事承接地，喪失文化傳承作用。部分文化禮堂與其說是全體村民的文化活動綜合體，不如稱之為少數人自發形成的興趣班亦或是鄉村輿論場的集散地。文化禮堂遭遇“禮”的缺失、“人”的缺位，文化傳承實效難以顯現。

3.1.2 鄉村文化淪為城市“附庸”

鄉村發展需尋求并堅持自身特色，當下以文旅促振興的鄉村存在明顯的城市“附庸”趨勢，主要體現在以下幾點。首先，盲目延用城市現代化建筑風格，致使鄉村出現“千村一面”的現象。其次，盲目屈從商業項目，部分鄉村以經濟利益為鄉村建設導向，不考慮鄉村實際狀況，盲目開發、搭建商業項目，造成鄉村原始環境遭受不可修復的破壞。再次，鄉村文化喪失主導性，部分鄉村文旅建設工作主要由外來人員負責，其對鄉村本土文化的了解不透徹，容易曲解或過分運用鄉村本土文化，導致文化本質轉變，不利于鄉村文化的發展與延續。

新時期的鄉村建設并不是要舍棄傳統，而是要在繼承傳統的基礎上不斷創新。鄉村要注重自身的傳統優勢和特有的村落文化、民風習俗，體現鄉村的獨特魅力，打造鄉村文化精品。

3.1.3 “原子化”思維打破鄉村文化常態

隨著城市原子化思維的不斷滲入，農村社會網絡關系遭到沖擊，原有的鄉村集體生活正在瓦解，文化的傳承更是受阻明顯。伴隨原子化個人到來的“經濟人”思維同樣導致了鄉村原生態的鄰里關系、守望相助的生活氛圍破裂。一旦鄉村文化體系崩裂，鄉村將淪為城市的簡單延續，出現大量空心村，導致鄉村的邊緣化趨勢越發嚴重。

3.2 “鄉村文化振興”的時代新要求

3.2.1 以人為本開展文明鄉村建設

在文明鄉村建設中，應始終堅持“以人為本”的根本原則，鼓勵廣大農民主動參與到文化禮堂的規劃建設、內容安排、日常管理和評價考核中。激發廣大農民的智慧，以優秀傳統文化和當代文明風尚為主線，發動農民特別是中老年一代農民的積極性，進一步挖掘、整理本村村史村情、先賢故事、村規民約和優秀家訓等，形成“文化建設”主人翁意識，打造鄉村特色品牌，助力文化自覺、文化認同、文化自信的形成，組建全民參與鄉村文化振興的氛圍。

3.2.2 耕讀文化助力鄉村文化重塑

耕讀文化作為中國傳統文化的重要組成部分，是鄉村振興中不可或缺的精神之“鈣”。耕讀不僅是半耕半讀的一種生活方式，更是一種高尚情懷、一種價值追求與文化修養，其內涵十分豐富，包含做人、行事、信仰各個方面[6]。

開展耕讀文化落實，有利于將個人修養和精忠報國相結合，對教化群眾、凝聚家族向心力、淳化民風、維護社會和諧穩定有積極作用。耕讀文化可具體落實在物質與非物質兩方面，值得注意的是，許多鄉村借助耕讀形式開展活動，卻未將耕讀文化的具體內涵真正落實，導致物質成分占主導，缺乏非物質理解，形式主義色彩凸顯。

3.2.3 智慧鄉村激發鄉村文化潛力

智慧鄉村是指鄉村以現代信息網絡為重要載體，實現鄉村生產數據化、治理數據化與生活數據化，不斷提高鄉村智能化水平。

智慧鄉村的建立能夠基于“數字化”平臺，將鄉村包括景觀、餐飲、農產品、休閑娛樂等特色亮點以“云科技”的方式展現。鄉村文化的“云展示”，不僅能促進社會對鄉村文化的了解，還能通過文化展示提升知名度，借助“鄉愁”情節，進行文化效能轉化，激發文化的經濟潛能。

智慧化后臺服務系統的建立，能夠進一步為文化經濟轉化后的咨詢、購買、支付等程序提供便利，提升服務水平，助力順利完成效能轉化。