淺談工藝美術(shù)的原生性與再生性

【摘要】中國是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的古老國家，一如我們的文化歷史，工藝美術(shù)作品也有著悠久的歷史，人們對(duì)其的熱愛從未消逝。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的保護(hù)和傳承越來越受到重視，作為一種生活文化，工藝美術(shù)也引起了人們的關(guān)注。同時(shí)，工藝美術(shù)品也被注入了新的詮釋和現(xiàn)代內(nèi)涵，吸引了更多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的目光。本文介紹了工藝美術(shù)品的特征，討論其美學(xué)性與實(shí)用性，對(duì)工藝美術(shù)品的原生性和再生產(chǎn)進(jìn)行了深入的研究探索，以便更好地理解、繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)。

【關(guān)鍵詞】工藝美術(shù)；原生性；再生性

【中圖分類號(hào)】J5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）18-168-03

【本文著錄格式】于安.淺談工藝美術(shù)的原生性與再生性[J].中國民族博覽，2021，9（18）：168-170.

作為一種物質(zhì)產(chǎn)品，工藝美術(shù)反映了特定社會(huì)和特定時(shí)間的生產(chǎn)力和文化生產(chǎn)水平；作為一種精神產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)特征也反映了一定時(shí)代的審美觀念。由于特定時(shí)期的社會(huì)出身、生產(chǎn)力水平、技術(shù)水平、文化水平、民族特色和審美觀念等影響因素，因而工藝美術(shù)品常常表現(xiàn)出不同的特征。工藝美術(shù)具有獨(dú)創(chuàng)性，首先因其起源于人類開始制作工具的時(shí)代，其次是因?yàn)檫@些工藝起源于人們的日常生活需求，是由工人直接創(chuàng)造的并與之息息相關(guān)。人的物質(zhì)和精神生活隨著社會(huì)的發(fā)展，工藝美術(shù)品不僅被視為工藝美術(shù)品，而且與機(jī)器相結(jié)合，作為工業(yè)產(chǎn)品，它貫穿著人們的日常生活，體現(xiàn)了工藝美術(shù)品的再生。在制作工藝美術(shù)品的過程中，工匠和藝術(shù)家根據(jù)自己的審美品位來制作工藝美術(shù)品，并將情感融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，從而具有美感。此外，工藝品還反映了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。因此，藝術(shù)品和工藝美術(shù)品的創(chuàng)作過程就是對(duì)實(shí)際產(chǎn)品的藝術(shù)轉(zhuǎn)化的過程。

一、工藝美術(shù)的原生性與再生性

（一）工藝美術(shù)的原生性

隨著時(shí)代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活和教育水平不斷提高，在滿足人們物質(zhì)需求的同時(shí)，對(duì)精神文化的需求也與日俱增。因此，工藝美術(shù)品作為具有悠久歷史的文化產(chǎn)品，人們對(duì)其保持著深深的熱愛。工藝美術(shù)的原生性表現(xiàn)在工藝美術(shù)起源于生活，在生活中得到應(yīng)用，并且與人們的日常生活息息相關(guān)；同時(shí)，在工藝美術(shù)品的生產(chǎn)中，對(duì)材料的選擇沒有嚴(yán)格的規(guī)定，選擇范圍可以是石頭、樹皮、竹子，甚至是各種廢品等組成的綜合材料，只要它融合了工匠或藝術(shù)家的設(shè)計(jì)和情感，它就是人們可以欣賞和使用的藝術(shù)品，并且具有自己的功能性和審美性，這反映了工藝美術(shù)的原生性。

（二） 工藝美術(shù)的再生性

可以從兩個(gè)方面來分析藝術(shù)品和工藝美術(shù)品的再生性。一方面，工藝美術(shù)的更新是文化連續(xù)性的必然要求。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國與世界其他國家的綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，國家之間的交流也日益加深，文化作為交流紐帶的重要性也在增強(qiáng)。因此，需要吸收國外工藝美術(shù)的優(yōu)良文化和精妙技術(shù)，并將其與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳統(tǒng)元素相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)多元化的工藝美術(shù)發(fā)展。另一方面，隨著時(shí)代的進(jìn)步和人們精神水平的提高，公眾對(duì)工藝美術(shù)品的興趣發(fā)生了變化，工藝美術(shù)的創(chuàng)作方式越來越多，創(chuàng)作的種類也愈加豐富。這就需要工藝美術(shù)的再生，在創(chuàng)作過程中添加現(xiàn)代元素來表達(dá)人們的時(shí)代需求與當(dāng)下情感。為達(dá)到以上兩點(diǎn)，則需要充分發(fā)揮工藝美術(shù)品的再生作用，使其在大眾生活中散發(fā)與時(shí)俱進(jìn)的魅力，并使傳統(tǒng)的民族工藝美術(shù)品在世界舞臺(tái)上大放異彩。

二、工藝美術(shù)的實(shí)用性與美學(xué)性

一般而言，工藝美術(shù)是實(shí)用性和美學(xué)性的有機(jī)結(jié)合。在某種程度上，工藝美術(shù)品比藝術(shù)品更為實(shí)用。工藝模型設(shè)計(jì)是工匠或藝術(shù)家表達(dá)內(nèi)心情感的具體方式，是表達(dá)美學(xué)觀念的物質(zhì)載體，工藝品設(shè)計(jì)的含義取決于觀眾和用戶的認(rèn)知需求及設(shè)計(jì)師自身的心理預(yù)設(shè)。通過對(duì)工藝美術(shù)品的美學(xué)分析，可以發(fā)現(xiàn)它們?cè)诠?jié)奏、韻律、動(dòng)量和嚴(yán)謹(jǐn)性方面都是具有美感的。通過觀察和分析工藝美術(shù)品的外觀設(shè)計(jì)，包括尺寸、造型、圖案、紋飾、線條、色彩，以及工藝水平等，得以欣賞判斷到工藝美術(shù)品的美與丑。值得注意的是，工藝美術(shù)品的生產(chǎn)是為了滿足各類生活需要的必需品，因此工藝美術(shù)品首先是實(shí)用的，其次是美觀的，因此在某種程度上它們的實(shí)用性要優(yōu)于美學(xué)性。工藝美術(shù)的創(chuàng)造源于材料的實(shí)用性，所以與人們的日常生活息息相關(guān)，例如食物、衣服、住房和交通，以建筑來舉例，建筑起初是為了遮風(fēng)擋雨等生存必要性而建造衍生出來的生活剛性必需品，后來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來越多的人開始關(guān)注建筑的外觀造型和室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。由此可見，工藝美術(shù)品是實(shí)用性和美學(xué)性的有機(jī)統(tǒng)一。

三、工藝美術(shù)品的保護(hù)意義

工藝美術(shù)是寶貴的文化遺產(chǎn)。作為歷史的見證者和中華文明的載體，具有文物性、科學(xué)性、不可逆性和獨(dú)特性的特點(diǎn)，具有重要的研究價(jià)值。中國的工藝美術(shù)只是發(fā)行的一部分，若古老陳舊的工藝美術(shù)品不能重新出版，一旦銷毀，將難以復(fù)制保存，因此保護(hù)保存古舊工藝美術(shù)品具有一定難度。研究古舊工藝美術(shù)品的保護(hù)和傳承不僅可以對(duì)古舊工藝美術(shù)品進(jìn)行科學(xué)地保護(hù)，還可以更好地服務(wù)于大眾。這是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)促進(jìn)中國文明與國外的交流，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著積極作用。因此，需要嚴(yán)格遵守古舊工藝美術(shù)品保護(hù)政策，以古舊工藝美術(shù)品保護(hù)為主要內(nèi)容，擴(kuò)大古舊工藝美術(shù)品保護(hù)范圍，提高古舊工藝美術(shù)品保護(hù)水平，充分發(fā)揮古舊工藝美術(shù)品的重要作用。

第一，再生保護(hù)是保護(hù)古舊工藝美術(shù)品原始資源的重要手段。古舊工藝美術(shù)品的原始資源是指古舊工藝美術(shù)品的原始文本，例如工藝美術(shù)品博物館、檔案館、美術(shù)館、科研機(jī)構(gòu)等收藏的原始古舊工藝美術(shù)品資源主要是手工紙，眾所周知紙質(zhì)文件極易受周圍自然環(huán)境中的水、火、蟲、霉和其他危害的影響，因此，它們具有很高的環(huán)保要求，需要相當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)投入，并且一旦損壞，就很難修復(fù)，這導(dǎo)致每次使用時(shí)，幾乎總有可能對(duì)古舊工藝美術(shù)品造成不可挽回的損害。鑒于這個(gè)原因，考慮到人們對(duì)古舊工藝美術(shù)品的使用主要集中于文本的內(nèi)容，而非物質(zhì)實(shí)體，再生保護(hù)可以起到將文本實(shí)體的不可再生資源替換為文本作為可再生資源的作用，來充分利用和有效保護(hù)古舊工藝美術(shù)品，實(shí)現(xiàn)古舊工藝美術(shù)品的歷史價(jià)值，補(bǔ)充古舊工藝美術(shù)品保護(hù)在原工藝美術(shù)品資源保護(hù)方面的局限性和不足。

第二，可再生保護(hù)可以有效利用古舊工藝美術(shù)品。工藝美術(shù)是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了祖先的智慧和文明，是珍貴的歷史遺產(chǎn)。許多收藏單位和機(jī)構(gòu)收集的古舊工藝美術(shù)品由于歷史久遠(yuǎn)、戰(zhàn)事斗爭等導(dǎo)致?lián)p壞嚴(yán)重，紙張變脆變黃，不能正常流通。目前，大多數(shù)收集單位只能基于厭氧、防蟲和防霉的工作，禁止使用等方法來保存古舊工藝美術(shù)品。但這種類型的保護(hù)只能達(dá)到“收集”目的，而不能達(dá)到“使用”目的。那么，現(xiàn)代用于更新和保護(hù)古舊工藝美術(shù)品的技術(shù)不需要直接使用原始物品，而是通過更新來準(zhǔn)確地恢復(fù)和有效地利用它。另一方面，在相關(guān)古舊工藝美術(shù)品的大量參考文獻(xiàn)和品目中，傳統(tǒng)古舊工藝美術(shù)品只能根據(jù)品名、作者、日期、版本等信息進(jìn)行查閱，不僅數(shù)量巨大，而且效率低下。現(xiàn)代古舊工藝美術(shù)品保護(hù)手段通過再生轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)，然后分類并上傳到數(shù)據(jù)庫，以便人們通過免費(fèi)的專業(yè)搜索或相關(guān)搜索準(zhǔn)確地查詢所需的信息，這不僅減輕了搜索文件的繁重工作，而且還充分利用了古舊工藝美術(shù)品資源，簡單快捷。在此基礎(chǔ)上，可以長期有效保存和多次使用，擴(kuò)大古舊工藝美術(shù)品的傳播力和影響力，使古舊工藝美術(shù)品承載的傳統(tǒng)文化得以繼續(xù)生存和傳承。

第三，可更新的技術(shù)保護(hù)對(duì)工藝美術(shù)品資源的深入開發(fā)。古舊工藝美術(shù)品對(duì)科學(xué)研究具有不可替代的歷史價(jià)值，由于古舊工藝美術(shù)品的不可更新性以及大眾的日益重視，絕大多數(shù)古舊工藝美術(shù)品收藏部門都制定并實(shí)施了相關(guān)管理制度，大量的限制卻給專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者和研究人員帶來了不便。例如在進(jìn)行某件特定文物的研究時(shí)，禁止將其從收集單元中取出的文件規(guī)定，在保護(hù)和保存古舊工藝美術(shù)品方面是必要且重要的，但客觀上大大增加了學(xué)者資源使用的難度，不利于開展古舊工藝美術(shù)品專業(yè)研究，甚至阻礙了對(duì)古舊工藝美術(shù)品資源的研究開發(fā)。得益于再生和保護(hù)古舊工藝美術(shù)品的技術(shù)，復(fù)印機(jī)出版物已成為原始古舊工藝美術(shù)品的有力補(bǔ)充，古董工藝美術(shù)品數(shù)字化技術(shù)和古董工藝美術(shù)品縮微膠片技術(shù)，也以數(shù)字形式將這些古老文物呈現(xiàn)給世界。這些技術(shù)手段使工藝美術(shù)資源的使用超過了其實(shí)質(zhì)，不僅使研究人員更容易進(jìn)行檢索、分析和研究，而且還減少了古舊工藝美術(shù)品的丟失和損壞，合理解決古舊工藝美術(shù)品的“收藏”與“使用”問題。

四、工藝美術(shù)的原生性與再生性發(fā)展方向

保護(hù)古舊工藝美術(shù)品的主力軍和生力軍是工藝美術(shù)品博物館、美術(shù)館、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、公司和個(gè)人。工藝美術(shù)品博物館是古舊工藝美術(shù)品集中收藏和展覽的地方，對(duì)古舊工藝美術(shù)品的保護(hù)、使用和繼承是工藝美術(shù)品博物館的社會(huì)職能所在。作為公益性組織，其目的之一是展示收藏品，為參觀者提供講解服務(wù)并傳播文物文化，其館藏資源具有明顯的地方特色；學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)不僅是公益單位，也是學(xué)術(shù)部門，總的來說，為滿足教學(xué)和科研的實(shí)際需要，對(duì)古舊工藝美術(shù)品的開發(fā)、研究和保護(hù)也在一定程度上促進(jìn)了文化交流；公司作為業(yè)務(wù)部門，追求經(jīng)濟(jì)利益，以滿足市場需求和自身效益；之于個(gè)人，多數(shù)人會(huì)根據(jù)自己的愛好和需求來收集自己感興趣的古舊工藝美術(shù)品。通過對(duì)上述四種古舊工藝美術(shù)品保護(hù)資源的分析，不難發(fā)現(xiàn)它們具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。工藝美術(shù)博物品館擁有豐富的資源，其中大部分都有專門的古舊工藝美術(shù)品部門，不乏專業(yè)人員對(duì)藏品進(jìn)行分類；學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)在版本選擇、主題計(jì)劃、內(nèi)容組織和總體計(jì)劃方面具有固有的優(yōu)勢；公司在編輯技術(shù)、資本運(yùn)營和銷售渠道方面具有突出優(yōu)勢；個(gè)人則是工藝美術(shù)保護(hù)的實(shí)踐者，通過相互溝通與合作，幾方能否實(shí)現(xiàn)“資源共享，優(yōu)勢互補(bǔ)，互利共贏”？以使古舊工藝美術(shù)品的保護(hù)傳承進(jìn)入新階段。

在交流合作方面，為了提高中國古舊工藝美術(shù)品的利用率，實(shí)現(xiàn)資源共享，國際資源學(xué)科的交流與合作也得到了開展。我國擁有豐富的工藝美術(shù)品資源，國外可以提供相互補(bǔ)充的技術(shù)支持。 “國際敦煌工程”和“中國古工藝美術(shù)品國際聯(lián)合工藝美術(shù)品目系統(tǒng)”是國際合作與資源共享的成功項(xiàng)目，實(shí)踐表明，資源學(xué)科之間的交流與合作為古舊工藝美術(shù)品的保護(hù)和使用注入了新的活力，開辟了國內(nèi)外共建共享資源的新模式。隨著互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)和云服務(wù)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的古舊工藝美術(shù)品資源越來越豐富。但是，我國互聯(lián)網(wǎng)古舊工藝美術(shù)品發(fā)展不平衡，存在資源開發(fā)不足的問題。由于諸如組織、機(jī)構(gòu)、公司在恢復(fù)方法、數(shù)字格式等不同的技術(shù)原因，無法形成協(xié)同作用的用戶在統(tǒng)一的集成平臺(tái)下比較不同數(shù)據(jù)庫的資源，因此，有必要建立一個(gè)合理的網(wǎng)絡(luò)資源整合平臺(tái)，使人們可以更好更快地在線搜索古舊工藝美術(shù)品資源。

在人在培養(yǎng)方面，古舊工藝美術(shù)品的更新和保護(hù)與人才的培養(yǎng)密不可分。這項(xiàng)工作不僅需要扎實(shí)的理論知識(shí)，還需要科學(xué)技能和良好的職業(yè)道德。通常在我國，只有很少的專業(yè)人士致力于古舊工藝美術(shù)品的保護(hù)和翻新，但他們中的一些人依然缺乏古舊工藝美術(shù)品保護(hù)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，缺乏扎實(shí)的古工藝美術(shù)品基礎(chǔ)理論知識(shí)。因此，人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀并不樂觀。根據(jù)行業(yè)意見，在國務(wù)院辦公廳下發(fā)的中國國家圖工藝美術(shù)品館中，將進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)古工藝美術(shù)品的保護(hù)，于2007年成立國家古工藝美術(shù)品保護(hù)中心，該中心主要負(fù)責(zé)工藝美術(shù)品博物館的古舊工藝美術(shù)品保護(hù)工作，例如古舊工藝美術(shù)品的研究和注冊(cè)，人才的保護(hù)和培訓(xùn)，以及古舊工藝美術(shù)品的搜索等。經(jīng)過不斷的探索，該中心形成了集合“工藝美術(shù)品保存培訓(xùn)班、工藝美術(shù)品修復(fù)與傳承學(xué)院、大專院校，以及導(dǎo)師與徒弟、志愿者培訓(xùn)與實(shí)踐”的一支專業(yè)的古舊工藝美術(shù)品保護(hù)團(tuán)隊(duì)。到目前為止，在中央政府的支持下，中國國家工藝美術(shù)品館（國家古工藝美術(shù)品保護(hù)中心）已經(jīng)建立了12個(gè)全國性的古工藝美術(shù)品保護(hù)人才培養(yǎng)基地，培訓(xùn)課程達(dá)數(shù)百種，保護(hù)了1000多種古工藝美術(shù)品，涵蓋了全國萬件古工藝美術(shù)品，取得了顯著成效。此外，建立了許多有利于古舊工藝美術(shù)品保護(hù)研究環(huán)境的專業(yè)機(jī)構(gòu)，在古舊工藝美術(shù)品保護(hù)、學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)方面發(fā)揮了主導(dǎo)作用。由此可見，在高級(jí)人才的基礎(chǔ)上，可以更好地進(jìn)行古舊工藝美術(shù)品保護(hù)。因此，我國應(yīng)充分利用高校教師的資源，加強(qiáng)對(duì)古舊工藝美術(shù)品保護(hù)的培訓(xùn)，提升研究人才科研水平和實(shí)踐能力。

在專業(yè)知識(shí)方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)常以古漢語文字呈現(xiàn)，因此需要具有古漢語的背景并理解繁體漢字。為了更好地理解古舊工藝美術(shù)品的基本信息，需要扎實(shí)的歷史相關(guān)知識(shí)和文字研究功底，有必要了解不同時(shí)代的漢字、繁體簡體古文字、各類書寫體文字等，例如原始社會(huì)時(shí)期的甲骨文、前秦時(shí)代的隸書和小篆、封建社會(huì)時(shí)期的楷書和行書、中華人民共和國成立后的規(guī)范漢字等。此外，必須具備保護(hù)工藝美術(shù)和文物的基本理論知識(shí)，并掌握語言學(xué)、編輯、校對(duì)、工藝美術(shù)品目、圖片處理等知識(shí)。

在技術(shù)手段方面，當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，計(jì)算機(jī)可以完成越來越多的古舊工藝美術(shù)品保護(hù)工作。例如古舊工藝美術(shù)品信息輸入和檢索，古舊工藝美術(shù)品數(shù)據(jù)庫開發(fā)，校對(duì)前后的古舊工藝美術(shù)品文本輸入，縮微膠卷（膠卷）或影印本等，包括版本選擇和工藝美術(shù)品書寫格式、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、語言文字、錯(cuò)誤字符識(shí)別等，這要求再生保護(hù)人員熟悉計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，掌握數(shù)據(jù)庫知識(shí)，了解信息檢索技術(shù)，具有開發(fā)和研究基本文檔軟件的能力。

五、結(jié)語

綜上所述，對(duì)工藝美術(shù)品的保護(hù)和傳承，需要從工藝美術(shù)品的原生性與再生性的角度出發(fā)，堅(jiān)持兩者的有機(jī)結(jié)合。工藝美術(shù)品與人們的社會(huì)生活息息相關(guān)，因此應(yīng)注意工藝美術(shù)品與現(xiàn)代社會(huì)的共同發(fā)展與時(shí)代創(chuàng)新。在堅(jiān)持工藝美術(shù)原生性的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)的再生性，以創(chuàng)造出更具實(shí)用性與審美性的工藝美術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)的時(shí)代復(fù)興與長期發(fā)展。

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作者簡介：于安（1988-），女，山東濟(jì)寧市，講師，研究方向?yàn)槲膭?chuàng)設(shè)計(jì)與文化產(chǎn)業(yè)、工藝美術(shù)與傳統(tǒng)文化等。