簡(jiǎn)凈靜和
——陳大中的書(shū)法藝術(shù)

□ 周寒筠

在今日書(shū)壇的中青年書(shū)家中，陳大中先生無(wú)疑是特立獨(dú)行的一位。他從本科到碩士、博士，完整地見(jiàn)證了中國(guó)美術(shù)學(xué)院的書(shū)法教育，是學(xué)校書(shū)法系培養(yǎng)出來(lái)的代表人物之一。下面我以簡(jiǎn)、凈、靜、和四字，談?wù)剬?duì)其書(shū)法的一點(diǎn)淺見(jiàn)。

一曰簡(jiǎn)。簡(jiǎn)的對(duì)立面是繁。很多學(xué)藝之人都在追求繁，也即豐富。從取法的多樣性到制作手段的花樣百出，常使人眼花繚亂。陳大中先生卻反其道而行之，走上了一條簡(jiǎn)化的藝術(shù)道路。

其書(shū)法以北魏《張猛龍碑》為中心，以點(diǎn)帶面，輻射至其他書(shū)體。其行草書(shū)方起急收，戛然而止，峻快明了，節(jié)奏鮮明，時(shí)時(shí)流露出《張猛龍碑》的影子，迥異于一般世俗所謂“宗法二王”的甜美書(shū)風(fēng)。《張猛龍碑》被清末康有為評(píng)為猶如“周公制禮，事事皆美善”。陳大中先生選擇它作為書(shū)風(fēng)的基調(diào)，有意避開(kāi)當(dāng)今書(shū)壇取法一致的平庸化取向。

《幽蘭砌下飄香暖 梅花多處載春回》陳大中

二曰凈。凈，《廣韻》釋為“無(wú)垢也”。回望數(shù)千年書(shū)法史，明代以前彪炳史冊(cè)的杰作無(wú)一不是干凈清爽的，特別是“二王”以來(lái)的帖學(xué)書(shū)法。這是文人氣的一種表現(xiàn)。陳大中先生將碑寫(xiě)得如此干凈，無(wú)一絲塵埃氣，實(shí)為難得。他喜歡明窗幾凈、筆精墨良的感覺(jué)。凡是到過(guò)他工作室的人，都會(huì)強(qiáng)烈地感受到那來(lái)自骨子里的風(fēng)雅，而風(fēng)雅、潔凈、爽朗無(wú)不反映在他的作品中。

書(shū)史上關(guān)于碑派書(shū)法的金石氣表現(xiàn)，既有人寫(xiě)得較為粗糙，追求“毛而不光”的效果，也有人寫(xiě)得簡(jiǎn)凈光潔，如清代伊秉綬的某些隸書(shū)作品。陳大中先生的書(shū)法得“無(wú)垢”之凈，正如唐人所言：“松風(fēng)水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤(rùn)。”

三曰靜。其書(shū)法有靜穆之氣。相對(duì)于動(dòng)而言，靜更符合東方民族的審美習(xí)慣。從表面上看，他的字動(dòng)感強(qiáng)烈，頗具張力且動(dòng)中寓靜。無(wú)靜之動(dòng)則躁，無(wú)動(dòng)之靜則寂。“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，正是其書(shū)法之靜境。

《朱熹〈春日〉》陳大中

《舊時(shí)月色》陳大中

四曰和。這里的“和”，既有集諸種因素為一體的和諧共存之意，又有書(shū)與人高度協(xié)調(diào)的互證之意。其書(shū)法雖取法多樣，但都能歸于同一種審美范疇之中，表現(xiàn)為一種高度的個(gè)性化。作品所表現(xiàn)出對(duì)“雅”的另一種理解，不同于一般流俗表面上做出的“雅”，而以“真”為旨?xì)w：不掩飾，不做作，一切順其自然，發(fā)自本心。藝術(shù)的終極目的，或許就是藝術(shù)的人格化，表現(xiàn)為藝術(shù)作品與人的渾然一體。在這一點(diǎn)上，陳大中先生是一個(gè)代表。其書(shū)法篆刻與言談舉止、做事風(fēng)格，合而為一，舉一可知其余，書(shū)法不過(guò)是其人格魅力的一種表現(xiàn)。

書(shū)家簡(jiǎn)介

陳大中1962年生，江蘇無(wú)錫人，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法系教授、書(shū)法教研室主任、博士生導(dǎo)師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆書(shū)委員會(huì)委員，西泠印社理事。

多次參加全國(guó)書(shū)法篆刻展，曾獲全國(guó)第四屆書(shū)法篆刻展書(shū)法三等獎(jiǎng)、浙江省優(yōu)秀書(shū)法作品展覽優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)、第一屆全浙書(shū)法大展金獎(jiǎng)、第二屆全浙書(shū)法大展銀獎(jiǎng)。出版有《隸書(shū)教程》《大學(xué)書(shū)法專業(yè)楷書(shū)教程》《黃牧甫篆刻及其刀法》《篆書(shū)訓(xùn)練新技》《大學(xué)書(shū)法》等。