中國(guó)畫中的“魚”

□ 舒 儀

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，先民們用魚來裝飾陶器，更把魚作為“神靈”崇拜，傳達(dá)他們對(duì)美好生活的祈愿。文人士大夫則通過文字表現(xiàn)魚的內(nèi)涵，多借莊子“濠梁觀魚”作隱喻，激發(fā)人們熱愛生活。內(nèi)化于心，外化于行。人們對(duì)魚的情感是一個(gè)內(nèi)化過程，畫家通過繪畫的形式將內(nèi)化后的情感表現(xiàn)出來，通過筆墨語(yǔ)言進(jìn)行內(nèi)在情感的外化。他們不僅努力表現(xiàn)魚的形、神、質(zhì)，更注重表現(xiàn)“魚我交融”的景象，抒發(fā)自己的真情實(shí)感。

一、求真尚神，形神兼?zhèn)?/h2>

在中國(guó)繪畫史上，魚是人們喜聞樂見的題材，從文獻(xiàn)上看，真正的“魚畫”始于三國(guó)。當(dāng)時(shí)魏明帝游洛水，見白獺愛之不得，徐邈曰：“獺嗜鯖魚，乃不避死。”于是畫了許多鯖魚懸于水邊。不久，大群白獺競(jìng)相游來。明帝得白獺而贊賞道：“卿畫何其神也？”徐邈道：“臣未嘗執(zhí)筆，人所作者，自可庶幾。”水中的群獺看到畫中的鯖魚，竟信以為真拼命游來，說明繪畫表現(xiàn)的求真程度之高。尚“真”而傳神是當(dāng)時(shí)的審美精神，也是對(duì)“六法”論中“氣韻生動(dòng)”的自覺追求：即造型上臻于“精謹(jǐn)細(xì)微”，同時(shí)要有“生氣”。

二、寫魚之“生意”，窮其態(tài)，表其真

《游魚》清·朱耷

宋代花鳥畫承襲“徐黃異體”發(fā)展起來。這一時(shí)期，對(duì)花鳥魚蟲等單一題材的描繪極為盛行，以魚為主題的繪畫得到空前發(fā)展。崔白、趙昌使宋代花鳥畫畫風(fēng)轉(zhuǎn)變，別開生面，藝術(shù)旨趣從五代追求以華麗為工轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟆扒濉敝L(fēng)范。為了表現(xiàn)物之形、傳物之神，北宋花鳥畫家精于觀察，注重寫生和自身的情感體驗(yàn)，寫物之“生意”，窮其態(tài)，表其真，通過對(duì)客觀物象的觀照來實(shí)現(xiàn)自己的理想心境。如徐崇嗣用“以彩代墨”直接著色的沒骨法，應(yīng)用于表現(xiàn)魚這一主題，生動(dòng)地表現(xiàn)出魚活潑的“生意”，以《魚藻圖》載入史冊(cè)，開創(chuàng)了“魚藻圖”的模式。其沒骨法昭示了繼承與發(fā)展傳統(tǒng)畫法而創(chuàng)意的新途徑。

三、借“魚”寫心，抒發(fā)情性

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫崇尚“意象造型”觀，唐代張?jiān)逄岢觥巴鈳熢旎械眯脑础钡睦L畫理論，是對(duì)“象”與“境”的精辟論述。畫家通過對(duì)物象進(jìn)行內(nèi)在的悟化融通，用抽象的思維來表達(dá)藝術(shù)化的情感。意象是畫家自身主觀審美體驗(yàn)的結(jié)果，是畫家對(duì)物象觀察、認(rèn)識(shí)后所寄予的精神及審美取向在造型過程中物化的結(jié)果。

《芥子園畫譜》總結(jié)畫魚要訣為：“畫魚須得活潑，得其游泳像。見影如欲驚，鹼喁意閑放。浮沉荇藻間，清流姿蕩漾。悠悠羨其樂，與人同意況。若不得其神，只徒肖其狀。雖寫溪澗中，不異砧俎上。”強(qiáng)調(diào)畫魚要體現(xiàn)魚在水中的生動(dòng)形象，不能刻板畫像、形不傳神，要借助畫魚表達(dá)出精神的自由和逍遙的逸致。

元代文人畫注重表現(xiàn)人生態(tài)度和生活情趣，在對(duì)花鳥畫提出的傳物之神、寫物之“生”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步表達(dá)畫“意”的要求。其“寫意”傾向更加明顯，畫風(fēng)漸從工麗轉(zhuǎn)向疏淡，注重情趣表現(xiàn)與意境創(chuàng)造。

《魚藻圖》清·惲壽平 紙本設(shè)色 65.5cm×30.1cm 上海博物館藏

明清之際，故國(guó)之思成為繪畫表現(xiàn)的主要內(nèi)容。至清中期，畫家開始追求表現(xiàn)自我情感，思想擴(kuò)大到表現(xiàn)社會(huì)，成為文人畫的時(shí)代特征。明末朱耷遭受國(guó)破家亡，命運(yùn)多舛。他性情孤傲倔強(qiáng)，行為狂怪，一生不與清朝合作，以詩(shī)、書、畫發(fā)泄胸中憤郁之情。他描繪孤傲、叛逆、憤怒的魚，表情冷漠，“白眼看世人”，以擬人化的魚表現(xiàn)自身個(gè)性，給人一種揪心的力量。而清代惲壽平的《魚藻圖》則描繪落花游魚，設(shè)色簡(jiǎn)潔素雅，形象生趣盎然；魚藻浮萍構(gòu)成魚的生長(zhǎng)環(huán)境，小魚成群地在水中嬉戲，表達(dá)了其悠然自得、出世入化的思想。

由于文人畫家的“感物聯(lián)類”和對(duì)花鳥“物性”的理解，賦予魚以生命、個(gè)性、意志，寄托他們自身的思想情感。隨著繪畫的進(jìn)一步發(fā)展，畫家的注意力逐漸轉(zhuǎn)向社會(huì)，賦予魚畫新的內(nèi)涵。眾多擅長(zhǎng)畫魚的畫家，將自己的情感與時(shí)代意識(shí)融入畫中，諸如“鯉魚跳龍門”“九鯉圖”“魚樂圖”“錦上添花”等魚畫作品應(yīng)運(yùn)而生，借以謳歌國(guó)家強(qiáng)盛、社會(huì)和諧、人民富足。