中國蜜蜂文化的起源及其與傳統文化思想的融合發展

張宏增，胡福良

（1.浙江大學工科試驗班/信息1905 班，浙江 杭州 310058；2.浙江大學動物科學學院，浙江 杭州 310058）

1 蜜蜂文化的起源

1.1 養蜂的起源發展

在我國，對于蜜蜂的記載可以追溯到春秋時期。在《詩·周頌·小毖》中寫道：“予其懲而毖后患，莫予荓蜂，自求辛螫。”意思是不要去攻擊蜜蜂，招致蜜蜂的毒刺。可以看出，在春秋時期，人們就對蜜蜂有了初步認識。單說“蜂”和“蜜”二字，在殷商時期的甲骨文中便已經出現，這足以見得我國是一個很早就接觸并了解蜜蜂的國度。

春秋末年的范蠡曾著《致富奇書》，記載了養蜂可以致富。直到魏晉南北朝時期，養蜂事業已經初步發展成熟，在接下來的各個朝代，養蜂事業更是逐步發展，直到元代，根據《郁離子·靈丘之丈人》 中記載：“刳木以為蜂之宮，不罅不”，原始獨木蜂箱已經被發明出來。也成了在古代我國農業的支柱產業之一。

1.2 蜜蜂文學的興起

隨著蜂產業的日益發展，蜜蜂的身影也開始活躍在文人的筆下。人們對于蜜蜂的認識，也逐漸更加豐富起來。從《左傳·僖公二十二年》中的“蜂蠆有毒，而況國乎”，到《楚辭·招魂》中的“瑤漿蜜勺”，再到宋代釋寶曇的《蜜蜂》中的“蜜脾一點香先透，萬斛醍醐總不如。”蜜蜂采蜜的功勞使得蜜蜂勤勞付出的形象逐漸取代了它毒刺傷人的形象。也正因如此，蜜蜂也逐漸成為了一種文學意象，越來越多的文章開始吟詠蜜蜂。如，羅隱在《蜂》中對蜜蜂采蜜的吟誦：不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？吳承恩在《詠蜂》 中對蜜蜂形態的描摹：穿花度柳飛如箭，粘絮尋香似落星。小小微軀能負重，器器薄翅會乘風。郭璞在《蜜蜂賦》中對蜂蜜滋味的刻畫：咀嚼華滋，釀以為蜜，凝如割肪。冰鮮王潤，髓滑蘭香。

無論是對蜜蜂的極致描寫，還是由蜜蜂生發的慨嘆，這些都是以蜜蜂為中心的文學討論，極大地豐富了人們對蜜蜂的了解，也推動了人們對蜜蜂的進一步探尋。

1.3 蜜蜂信仰文化

經過數個世紀的接觸，人與蜜蜂已經關系緊密，人類對蜜蜂的了解也愈發深刻，于是，蜜蜂便形成了一種信仰，甚至走進了神話之中。在不少少數民族的傳統神話中，蜜蜂都是其中不可或缺的一環（表1）。那古老神秘的神話故事與毛茸茸漫天飛舞的蜜蜂碰撞融合在一起，形成了中華民族無數燦爛的瑰寶。

表1 少數民族中關于蜜蜂的神話傳說[1]

因為少數民族有著自己獨特的生活習慣與傳統文化，加之其大多信仰文化可以追溯到遠古，這就不可避免地使其具有自然化的歸屬。因此，蜜蜂文化的出現也就順理成章。以云南為例，云南地區的地理位置以及自然因素導致蜜蜂種群繁多，同時神話氣息濃郁。其中有25 個民族的文化與蜜蜂有關。蜜蜂作為提供醫療、食物、經濟來源為一體的生物，深深刻進了少數民族的文化之中，在民間文學、音樂、舞蹈以及青銅器花紋雕刻方面，都有蜜蜂的身影[2]。

2 蜜蜂文化的內涵

從蜜蜂文學中高度凝練概括出的蜜蜂文化，在歷史的長河中漫漫淘洗，任憑浸泡洗滌。在當今，蜜蜂文化有了更加深刻、更加豐富的內涵。人們將這些文化提煉出來，與人類社會相結合。抽象化的蜜蜂文化包含了很多優良的精神品質，高度符合社會主義核心價值觀。以下是部分主要的蜜蜂文化的內涵[3]。

2.1 勤勞精神

蜜蜂不辭辛苦，采花釀蜜。據數據表明，蜜蜂釀成1 kg 蜜，需要采集200 萬～500 萬朵花，平均往返飛行45 萬km。大量的飛行采蜜只是蜜蜂工作的一部分，他們還要負責釀蜜、哺育幼蜂。

2.2 團隊精神

蜜蜂的社會生活高度發展，內部和諧，存在著明確的分工，嚴格的組織紀律。在這個集體中，每個個體的生存狀態都與集體的利益緊緊相連。也正因如此，每個個體，都具備著強烈的團隊精神。例如，蜜蜂通過彼此間的協調，控制蜂巢內的溫度水平，用每個個體的能耗保證了蜂群整體的生存環境的穩定。

2.3 工匠精神

蜂巢的構造符合科學原理，實現了面積最大化與穩定性。他們用舞蹈和激素來引導同伴尋找蜜源，扇動翅膀來控制蜂巢內的水分，使得蜂蜜的含水量降低至25%，從而保證蜂蜜的品質。同時，蜜蜂“收舊利廢”，收集蠟屑和碎蠟，繼續用到蜂巢的建筑當中[4]。這樣節省了加工、搬運的負擔也節省了時間人力。綜上可知，蜜蜂兢兢業業，既敬業又精業，也正因如此，達爾文曾說蜜蜂是“最優秀的生物學家”。

2.4 頑強精神

蜜蜂“博愛寬厚”，但在敵人面前，無論是多么懸殊的差距，依舊會勇敢迎擊。一群蜜蜂可以大戰入侵的馬蜂，可以趕跑干擾生活的水牛。蜜蜂勇敢頑強，體現在它的戰斗之中。縱使自己的力量不足，也會敢于舍命一擊，用生命的代價擊退敵人[5]。

2.5 奉獻精神

楊朔在《荔枝蜜》 一文中這樣稱贊蜜蜂：“蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是在為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂卻又多么高尚啊！[6]”誠然，蜜蜂授粉增產、產蜜釀蜜、蜂療治病，在保護自然生態環境與為人類付出方面做出了重要貢獻。

3 蜜蜂文化與傳統文化思想的融合發展

蜜蜂文化的本質是一系列美好品質的集合。也正因如此，其具有很強的包容性與拓展能力。而蜜蜂文化與一些傳統文化思想在某些方面不謀而合，甚至可以融合發展。

3.1 蜜蜂文化與儒家思想[7]

儒家思想的核心是“仁”，通過“仁”構建起一個良序社會體系。在蜜蜂的種群內部中，正是存在這樣的一種嚴格的組織體系，使得一切工作有條不紊，正常進行。同時，蜜蜂的種內互助一直也是最為人稱道的。這種“仁人愛人”，正是儒家思想的重要體現。

3.2 蜜蜂文化與道家思想

道家講求淡泊無為，這似乎與蜜蜂這個日夜勞作，辛苦耕耘的小生物沒有關系。但是，蜜蜂專心采蜜，一心釀蜜，這正是淡泊心態的體現。另外，道家所說的“道法自然”，也在蜜蜂身上有著體現。蜜蜂巧妙地利用地球磁場來辨別方向，可以根據氣候遷移轉地，這都是認識自然，適應自然的最好體現。

3.3 蜜蜂文化與墨家思想

墨家思想是“兼愛”“非攻”。因為蜜蜂種群中工蜂之間地位相同，彼此沒有階級差異，所以實現了墨子所說的“無差別的愛”。而非攻則與蜜蜂熱愛和平的天性相同，盡管在危險面前，蜜蜂會用盡生命捍衛種群的安全與尊嚴，但是攻擊不過是它們保護和平的一種方式。在沒有威脅的情況下，蜜蜂往往不會主動攻擊。

3.4 蜜蜂文化與農家思想

農家思想是“以農為本”，講求把農業放在首位。蜜蜂種群的維持，依賴的便是采蜜的支撐。相較于人類社會，蜜蜂社會要更加的單純，社會結構較為單一。也正因如此，其以農業為主的思想體現得更加全面。

3.5 蜜蜂文化與佛家思想

佛家思想是一種忘我的境界。忘記功名、忘記紛擾，達到不修之修的修煉程度，便是集大成者。《在城崎》中描述道：旁邊的其他蜜蜂對生命走向盡頭的蜜蜂視而不見，還在勞動奔波，一刻不停。而將死的蜜蜂也安靜地躺著，沒有一絲掙扎[8]。對于這樣一個高度融合的集體而言，它們每一個都是集體的一部分，唯一需要考慮的是如何貢獻集體。它們能做的，便是超乎生死，忘卻生死，平靜且坦然地接受這一切。

4 蜜蜂文化的發展延伸——蜜蜂精神

當今的蜜蜂文化，已經走進了我們日常生活的方方面面。將蜜蜂文化的核心思想進行升華，可以總結成蜜蜂精神。而貫徹落實蜜蜂精神，對于新時代中國特色社會主義建設，會起到很大的推動作用。

4.1 企業文化中的蜜蜂精神

在現代社會中，企業文化愈發受到重視。良好的企業文化，可以推動一個企業的發展，助力騰飛。將蜜蜂精神融入企業文化之中，使得員工擁有高度的集體責任意識，員工之間互幫互助，公司整體團結一心。相信這樣的企業文化，定能使企業的發展進入快車道。

4.2 國家層面的蜜蜂精神

對于一個國家、一個民族而言，蜜蜂精神的重要性不言而喻。習近平總書記曾指示，要大力弘揚“小蜜蜂”精神，做美好生活的創造者和守護者，做新時代的追夢人[9]。

在新時代，蜜蜂精神對于不同的崗位有著不同的理解。對于奔波操勞、奮斗在祖國建設一線的人們來說，蜜蜂精神是勤勞節儉，無私奉獻；對于科研攻關的技術人員來說，蜜蜂精神是頑強進取，勇于探索；對于政府官員來說，蜜蜂精神是櫛風沐雨，夙夜在公……盡管理解不同，但蜜蜂精神無疑是祖國建設發展進步的助推器。

5 結語

著名作家秦牧在《蜜蜂的贊美》 中寫道:“我們盡可把蜜蜂人格化，為它獻上一頂桂冠。”從小小的蜜蜂身上，演繹出了蜜蜂文學，體現出了優秀的品質。而由這些美好品質濃縮而成的蜜蜂文化與中華傳統文化思想相融合，共同發展。同時，蜜蜂精神也是值得我們現代青年人所學習的，對于新時代的社會建設將意義重大。