基于圖像修復(fù)技術(shù)的“樣式雷”建筑設(shè)計中工匠精神的傳承研究

許 瑩

(武漢城市學(xué)院 武漢 430000)

1 相關(guān)概念介紹

1.1 圖像修復(fù)技術(shù)

所謂圖像修復(fù)就是利用一定的技術(shù)對受到損壞的圖像進(jìn)行修復(fù)，使其能夠保持原始的狀態(tài)，或者對圖像中多余的物體進(jìn)行剔除。圖像修復(fù)技術(shù)的發(fā)展歷史悠久，早在文藝復(fù)興時期人們就開始對中世紀(jì)的一些文藝作品進(jìn)行修復(fù)。隨著修復(fù)經(jīng)驗的增加和技術(shù)的不斷發(fā)展，越來越多的圖像修復(fù)技術(shù)被研發(fā)出來。偏微分方程的方法:這種圖像修復(fù)技術(shù)能夠?qū)χ贫▍^(qū)域進(jìn)行為輔，從而保證圖片的連續(xù)性，但是這種方法也存在一定的問題，計算方法不穩(wěn)定，容易出現(xiàn)誤差。紋理合成的方法：這種圖像修復(fù)技術(shù)對于圖像中存在的污斑情況能夠進(jìn)行有效處理，但是這種處理方法的運行實踐與圖像大小成正比，因此在進(jìn)行修復(fù)的過程中花費的時間比較多。除了上述介紹到的圖像修復(fù)技術(shù)，在存在著其他類型的圖像修復(fù)技術(shù)，但是各種圖像修復(fù)技術(shù)都各有利弊，因此在進(jìn)行圖像修復(fù)技術(shù)選擇的過程中，應(yīng)該根據(jù)修復(fù)圖像的內(nèi)容進(jìn)行具體的選擇，從而保證圖像修復(fù)的效果[1]。

1.2 “樣式雷”及其建筑樣圖

“樣式雷”，是對清代200多年間主持皇家建筑設(shè)計的雷姓世家的譽稱。中國清代宮廷建筑匠師家族:雷發(fā)達(dá)，雷金玉，雷家璽，雷家瑋，雷家瑞，雷思起，雷廷昌等。“樣式雷”在主持皇家建筑設(shè)計的過程完成了多項工程項目的修建，其中包括圓明園、頤和園等。而在進(jìn)行建筑設(shè)計的過程中留下了大量的建筑樣圖。對現(xiàn)存的“樣式雷”建筑樣圖進(jìn)行了解，可以發(fā)現(xiàn)樣圖的數(shù)量不僅多，而且烈性多樣，包括投影圖、正立面、旋轉(zhuǎn)圖、等高線圖等，對于建筑工程的細(xì)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)的記錄，通過這些樣圖能夠了解“樣式雷”的工匠精神。這些圖紙的存在，也為繁瑣的工程項目施工提供了技術(shù)保證，使得那些精美絕倫的建筑最終展現(xiàn)在我們眼前。

2 圖像修復(fù)技術(shù)在“樣式雷”工匠精神研究中應(yīng)用的重要性

弘揚“工匠精神”是社會發(fā)展的必然要求，能夠在全社會形成一種精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣，從而推動社會的不斷發(fā)展。而工匠精神主要來源于大眾對傳統(tǒng)工藝中內(nèi)在的精神價值的認(rèn)同。傳統(tǒng)工藝從業(yè)者在古代的地位并不高，但是他們代表了先進(jìn)的生產(chǎn)力。

“樣式雷”在我國建筑發(fā)展史上具有重要的意義，可以說在一定時期內(nèi)掌握建筑設(shè)計的先進(jìn)工藝，而“樣式雷”圖樣是其留下來的寶貴的財富。對“樣式雷”樣圖進(jìn)行研究不僅能夠掌握我國一定時期內(nèi)先進(jìn)的建筑工藝，還能夠?qū)Α皹邮嚼住钡墓そ尘襁M(jìn)行傳承。但是受到諸多因素的影響，部分樣圖出現(xiàn)了損壞的情況，為了能夠更好的發(fā)揮樣圖的作用，采用圖像修復(fù)技術(shù)對其進(jìn)行復(fù)原具有重要的意義。為人們對“樣式雷”的工匠精神進(jìn)行研究提供了更為翔實的圖像資料，有利于將“樣式雷”的工匠精神展現(xiàn)在人們面前，實現(xiàn)“樣式雷”工匠精神的傳承[2]。

3 “樣式雷”建筑設(shè)計中蘊含的工匠精神

3.1 以人為本

“樣式雷”在進(jìn)行樣圖設(shè)計的過程中主要是依靠手工操作的，因此“人”在整個設(shè)計過程中發(fā)揮著重要的作用。“燙樣”是“樣式雷”圖檔中的重要組成部分，對于研究“樣式雷”的工匠精神具有重要的意義。在進(jìn)行燙樣制作的過程中使用到的材料比較多，并需要按照一定的比例，將整個建筑完整、細(xì)致的展現(xiàn)出來，因而對于匠人提出了較高的要求。在進(jìn)行燙樣的墻體制作的過程中就先要將高麗紙、元書紙等一層層的進(jìn)行張貼，從而獲得板料，并根據(jù)建筑的需要對板料進(jìn)行裁剪，并根據(jù)建筑的具體情況進(jìn)行墻體圖案的繪制(燙樣的內(nèi)部陳設(shè)更是對匠人提出了較高的要求。“樣式雷”的燙樣研究能夠?qū)⑵涮N含的“以人為本”工匠神傳承下來[3]。

3.2 精益求精

在古代大部分工匠一生都從事一個行業(yè)，因此他們在工作的過程中，會非常重視細(xì)節(jié)，力求做好盡善盡美。“樣式雷”并不是指的某一個人，而是指的雷氏家族中從事樣子匠的人。在家族技藝進(jìn)行傳承的過程中，不斷進(jìn)行技藝的完善，從而能夠達(dá)到“精益求精”的標(biāo)準(zhǔn)。正是因為“樣式雷”這種精益求精的工匠精神的存在，才為圓明園等精彩絕倫的建筑的出現(xiàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。

4 推動“樣式雷”工匠精神傳承的措施

4.1 加強相關(guān)研討會的召開

為了能夠進(jìn)一步推動“樣式雷”工匠精神的傳承，應(yīng)該加強相關(guān)研討會的召開，會議中對“樣式雷”建筑設(shè)計中蘊含的工匠精神、傳承意義等進(jìn)行討論，從而能夠?qū)Α皹邮嚼住钡墓そ尘裼幸粋€更加深刻的認(rèn)識，能夠重視這一精神的傳承，從而能夠使這一精神在社會發(fā)展中發(fā)揮其作用，能夠更好的滿足人們的需求，在社會中發(fā)揮著正向的引導(dǎo)作用。

4.2 堅持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合

傳承“樣式雷”工匠精神，并不意味著固步自封，而要使這一精神能夠順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，從而更好的發(fā)揮這一精神的作用。當(dāng)前“樣式雷”建筑設(shè)計的部分工藝在當(dāng)今社會仍然有一定的傳承意義，為了能夠推動相關(guān)工藝更為廣泛的應(yīng)用，應(yīng)該與社會發(fā)展相結(jié)合，從而使其能夠使用社會的需要。同時要重視傳承人的培養(yǎng)和文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，從而能夠更好的完成這一工藝的傳承。

4.3 “樣式雷”文化博覽園

為了使更多的人了解到“樣式雷”建筑設(shè)計中的工匠精神，可以通過“樣式雷”文化博覽園的修建，一方面在博覽園內(nèi)將“樣式雷”的代表作如圓明園、清東陵等進(jìn)行展示，從而使更多的人能夠感受到“樣式雷”技藝的精湛，品讀到其中蘊含的工匠精神，并以這種精神要求自己，在工作、生活中做到盡善盡美。另一方面，能夠?qū)ⅰ皹邮嚼住苯ㄖO(shè)計更好的保存下來，推動這一工藝的傳承與發(fā)展，使其在社會發(fā)展與建設(shè)的過程中發(fā)揮更好的作用。加強“樣式雷”文化博覽園的建設(shè)，對于推動工匠精神的傳承，具有重要的意義。

5 結(jié)語

工匠精神的傳承在社會發(fā)展中具有重要的意義。當(dāng)今社會加強對“樣式雷”中蘊含的工匠精神進(jìn)行研究，能夠?qū)ζ溥M(jìn)行傳承，能夠為社會發(fā)展提供所需的精神支撐。但是由于“樣式雷”的建筑設(shè)計圖紙在傳承的過程中出現(xiàn)了字跡模糊、損壞等問題，因此不利于對其進(jìn)行研究。而圖像修復(fù)技術(shù)的使用能夠有效改善這一問題，有利于從設(shè)計圖紙中更好的對“樣式雷”的工匠精神進(jìn)行研究，使更多的人受到這種工匠精神的感召。