云南少數民族文字的視覺化特征與價值研究

馬楠

（作者單位：云南藝術學院）

文字是人與人之間情感交流和思維表達的主要工具，文字中蘊含了民族永恒的價值觀和明晰的實用主義，這其中既體現出民族獨有的造物文化思想，又體現出民族獨具魅力的藝術審美的趣味。文字作為所有視覺信息傳播的基礎，從它的產生開始，便記錄了人類對自然和社會的認知，不斷推進著人類文明、科學進步、社會經濟的發展。人類的文字從刻繪到手繪再到印刷，經歷了幾千年的發展，使不同民族在不同的歷史時期，所創造的文字都呈現出了不同形態的可視化圖形特征，都代表著那個民族獨有的文化特征和精神內涵，都與政治、科學和藝術的發展緊密相連，是了解一個民族文化的重要途徑。

隨著世界經濟在全球一體化背景下的高速發展，世界不同國家、民族、文化的交流日趨頻繁，相互聯系更加緊密，促使了文字的使用呈現出同質化發展進而減少的趨勢，這對開展民族文字的多樣性保護造成制約。特別是現代信息技術和新媒體技術的傳播發展，加速了外來文化對原生母體民族文化的影響，使民族文字在傳承和保護過程中，面臨發展的機遇和前有未有的挑戰。2005年11月8日，聯合國教科文組織的研究報告指出，互聯網的使用是加速語言文字消亡的主要原因，目前世界上月6000多種語言中，有近半數面臨著本世紀消亡的危機。高科技和新媒介的傳播運用，雖然給人們的生活帶來了便利和快捷，但也會加快一些語言的“滅絕”，使全世界的語言文字趨于統一，語種的多樣性遭到破壞[1]。所以，關注不同民族文字的視覺特征，挖掘其內在的文化屬性和價值內涵，不僅有利于對各民族文字的傳承和保護，還能使其更好地融入現代社會的文化生活、經濟建設、文化創意產業的發展中，激發出民族文字在傳播推廣和創新運用中的新活力。

一、云南少數民族文字的發展現狀

云南作為一個多民族的文化大省，世代居住于此的民族有26個，除漢族以外，其中有25個少數民族，15個特有少數民族，形成了以漢族為主體的大雜居、小聚居的民族分布格局。在特殊的地理環境下，孕育了豐富多彩的民族文化和形式多樣的少數民族文字。這些形態迥異的少數民族文字，在文字結構、形式美感等方面各具特色，是各民族在長期的歷史發展進程中最重要的文化信息載體，是民族智慧錘煉的藝術精華，是少數民族先民饋贈給后人的寶貴財富。根據現代語言使用形式來看，云南少數民族語言的使用可分為母語型、雙語型、多語型和母語轉用型四個類別，多民族、多語種的構成格局，形成了與其相應的多文種。25個少數民族中，除回族、滿族和水族已使用漢語外，其余22個少數民族使用26種少數民族語言，分屬于漢藏、南亞兩大語系，形成了云南少數民族文字種類豐富、造型多樣、民族特征鮮明的文字特點。

目前，隨著社會經濟的繁榮進步，越來越多的少數民族為謀求更好更快的發展，走出民族聚居區向城市遷移，使本民族語言文字的使用頻率逐漸減少，云南少數民族文字正面臨著逐漸喪失其原有的實際功用。在絕大多數情況下，它們要么只在相對閉塞的民族地區較小范圍內才得以傳延，要么只作為專家學者們研究少數民族傳統文化、藝術家們進行藝術創作的媒介，更甚者則被自然廢棄。長此以往下去，必然會導致少數民族文字面臨存亡的危機，不利于開展對民族文化多樣性的傳承和保護。因此，結合視覺傳達設計體系中“圖形聯動視覺，信息傳達思維”的理念，深入挖掘云南少數民族文字的可視化圖形特征，探討其在創新設計運用實踐中的現實價值，將更好地促進云南少數民族文字的傳承和發展。

二、云南少數民族文字的視覺化特征分析

文字視覺特征主要表現為其外化的造型，文字本身不僅具備了很強的審美性，而且在表意上與其他圖形產生強烈情感共鳴，形成一種豐富的圖形語言形式。云南少數民族由于地域的明顯差異，民族立體分布非常明顯，既有生活在河谷平壩地區，又有生活在低山和高寒山區，部分民族還地處邊疆，受外來文化的影響以及宗教信仰的不同，形成了各民族文字不同的視覺化特征。例如：納西族的東巴象形文字，依然保留著早期文字的原始形態；傣族文字具備輔音、元音、聲調等特點的拼音型文字；彝族的古彝文以表意文字為主，又包含假借字、形變字，形聲字等。

（一）具有象形化特征

象形化文字是一種較為原始的，以圖畫來表達含義的文字。例如：納西族東巴文被稱為世界上唯一活著的象形文字，其書寫樣式依據當地納西族在生活中所見的人物、動物、植物等形象，所創制的圖畫形文字，具有文字信息的象形化特征。在保證圖形形象可識別性的基礎上，進行適當的概括提煉，用簡單的線條勾勒出的平面化圖形，造型生動質樸，部分圖形加入了色彩填涂，使視覺信息的傳達顯得更加簡潔直觀。東巴文在表示靜態事物時常以對事物的直觀或抽象化的描摹而構成，而在表示動態形象和場景時往往是在靜態事物的基礎上加以趣味性的變形，其中所使用的方法包括：扭卷、開裂折斷、變位、彎曲延伸、部分放大與重復、加點、加線、加色、加塊等[2]。在東巴文創制過程中，體現出一定的美學規律。如：在進行表意時，對事物造型概括的基礎上，加入多種線條。表達不同含義：用單線條表示運動趨勢、方向以及相互關系；以多線條表示顫抖、震動、發出的各類聲響、產生的煙霧、發射的光線等。從東巴文的構成特征上分析，又與現代平面設計中的點線面構成不謀而合。東巴文字形中的點元素一般對應物體數量的多少、聚散以及裝飾性關系；線條元素強調曲直、位置、移動的方向，有時會作為其他文字的點綴；塊面元素所涵蓋的范圍更加的豐富，不僅包含了具象的形態，包括三角形、圓形、不規則造型以及各類抽象形態，指向性更加多元化，由點、線、面元素組合既能實現象征表意的功能，又能形成畫面的層次感、韻律感，為現代的視覺審美提供了更多的創意思維和美學視角。

（二）具有拼音化特征

拼音文字是只表達發音，自身沒有特定含義的一種文字。例如：傣族文字源于古印度巴利文字母體系，現在有較大的變化[3]，是傣族使用的文字總稱。包括西雙版納傣文（又稱傣仂文）、德宏傣文（又稱傣那文）、傣繃文和金平傣文四種[4]。書寫時從左往右，換行時自上而下，形如豆芽，由于地域文化等各方面的差異，在字體結構形式上產生一定差異。其形體上主要表現為圓體傣文和長體傣文。西雙版納傣仂文和傣繃文字體的整體形態為圓形，德宏傣文（又稱傣那文）和金平傣文字體的整體形態為方形，雖然字體形態有區別，但都屬于拼音型文字，包含元音字母、輔音字母、聲調及其他韻母字符，書寫時以輔音字母為主體，在其上下左右組合元音字母、韻母字符，并將聲調標識在文字上方。傣文的書寫一般通過硬筆來完成的，結合傣文圓體和長體的風格特點，書寫筆畫產生出“牽、卷、彎、漂”的表現技巧，不僅增強了文字本身的節奏感，又表達出傣族豐富的內心情感，體現出民族文化的屬性價值。隨著傣族文字體系的逐漸完善，這種拼音化特征的文字結構相對嚴謹，具有視覺節奏與韻律的變化，形成了獨特的視覺審美趣味。

（三）具有表意化特征

表意文字是用象征性書寫符號來承載信息的一種文字體系，用符號表達語義。例如：彝族文字的發展經歷了較為復雜的演變過程，在分散遷徙時發展尚不成熟，遷徙之后，因只被各地畢摩掌握，文字數量又不足以滿足生活使用需求，不同地區出現了各自造字的情況[5]。現代規范彝文，在古彝文的造字規律上，采用象形、指事、變體、變音等造字方法，運用直線、曲線、折線、點、圓、半圓等筆畫形式，組合出具有表意化特征的文字形態。這種造字手法是對事物形象的表意化體現，一方面，如果描繪的對象事物具有特定的可視化視覺形象，則通過對其真實形象的輪廓形狀進行抽象描摹，以簡約和典型性的符號進行表意。另一方面，如果描繪的對象是一種較為抽象的事物，則采用某種特殊的符號來進行指示表達，或是在原有表意符號的基礎上，通過增加、減少筆畫，或者與其他符號的組合，從而形具有新。如彝文中要表達綠色，就會采用有綠色植物的形狀輪廓。彝族文字“九”“雷”“熏”“底”，四個字讀音都同“九”的發音，不同概念主要區別于造型上的點、圈、線，“雷”字下方的圓圈意為“雷光閃電”，“熏”字下方的小點意為“煙霧”，“底”字下方的兩條短線意為“大地”。

三、云南少數民族文字的價值體現

（一）審美價值

在少數民族曾經產生的文字中，有些可能早已消失，有些只能保留在博物館中，相對于大部分的國人來講，好多甚至都沒聽說過。其中有些文字或已經不再使用，但文字形態樣式所體現的美學價值和民族精神卻是值得我們借鑒的。

1.文字的原始美

云南少數民族大多分布于偏遠山區，在過去交通極為不便，與外界溝通交流也很少，因此環境相對封閉，有些民族還存在強烈的自然崇拜和宗教信仰，這為少數民族文化蒙上了更加神秘的色彩。很多民族在文字的刻畫和書寫時，載體不限，形式多樣，風格豪放灑脫，具有濃烈的原始質樸美感，與現代流行文化形成了強烈的反差，體現出更加濃郁的民族特色。

2.文字的象征美

云南少數民族文字的象征性主要體現在從周圍生活事物的觀察中產生靈感，從一開始的簡單的人物、動物、植物、生活器具等臨摹再現，逐漸發展為選擇性的對某些形態特征進行提煉、夸張、重組，既有具象事物的直觀表達，又有抽象造型的提煉概括，象征性極為明顯，為后人去解析其文字提供了很大的便利。

3.文字的裝飾美

云南少數民族文字的形態取材于生活環境，通過不斷的簡化演變，具有很強的識別性和趣味性，并巧妙地將平面構成中的對比、均衡、變化、統一等形式美感運用其中，形成了強烈的裝飾性。例如，將納西族東巴文字元素進行可視化設計融入到現代產品中，充分地迎合現代人對自然返樸歸真的強烈需求，無論是從造型還是色彩上，都透露出很高的審美情趣和感染力。

（二）社會價值

文字是每一個民族文化最重要的體現，是通過祖祖輩輩不斷的繁衍和更替積累起來的，在思想道德、宗教信仰、世界觀等方面都是有重要的記載，從中都可以追尋出各個民族的性格特點和發展軌跡，對整個人類文明史都有不可磨滅的貢獻。每一個民族都具有強烈的民族認同和自豪感，極其渴望自己的民族文字走出去，發揚光大，人們對自己熟悉的文字具有很強的依賴性，其中包含了深厚的民族情感。將具有民族特征性的文字進行合理的創意開發與利用，將其融入到人們的日常生活中，這種民族文化的一致性，會激發各民族的自豪感，產生強烈的民族情感認同。尤其在當下快速的民族大融合洪流中，這種民族情感的認同性將會變得愈加強烈而重要。因此，對少數民族文字的視覺特征進行提煉、整理，一方面不僅能夠強化民族個性，還能促進民族之間的文化傳播與交流；另一方面，將成熟的少數民族文字深度融合于不同社會領域的資源配置中，將會在教育、政治、社會性的問題上形成更大的賦能，更好的服務于社會文化建設，在保護民族文字資源的同時，激發出民族文化發展的新活力。

（三）經濟價值

少數民族的文字被稱為不可多得的“文化寶藏”，不僅具有濃厚的文化底蘊，而且還產生出了多樣的表現形式，這為現代文化創意產業設計的發展提供了豐富的設計元素和創作素材。通過對少數民族文字視覺特征的創意開發與利用，將現在視覺的審美樣式與傳統的民族文字相結合，產生出了符合當下人們能接受的視覺圖形語言，能夠最大程度地提升少數民族文字的社會經濟價值。一方面，隨著近年來圍繞地域文化、民族特征所開展的品牌形象設計、廣告宣傳設計、包裝設計、旅游產品設計等設計創意運用領域，不僅形成了獨具一格的品牌特征，還吸引了更多的消費人群；另一方面，隨著旅游、文化創意產業的蓬勃發展，消費市場對文創產品的設計提出了更加苛刻的要求，包含深厚民族文化底蘊和民族個性化的品牌，更能迎合了受眾消費趨向和審美心理的要求，隨之產生了許多具有民族文化內涵和精神情懷的設計作品，從而給文化創意產業的發展帶來了巨大的商業經濟價值。

四、結語

文字作為少數民族文化最重要的體現，不管是即將消失的文字，還是正在使用的文字，雖然少數民族的文字在使用環境和范圍上具有局限性，但對于整個國家民族文化形成了重要的補充，挖掘云南少數民族文字的視覺特征和應用價值，充分認識到少數民族文字中所蘊含的內在文化優勢，既能破解當前云南少數民族文字在信息識別、視覺傳達和傳播推廣中的困局，還能為云南少數民族文字在傳承與保護、開發與利用、傳播與推廣中，探尋出一條全新的發展路徑，促進云南少數民族文字構建民族文化創意產業更廣闊的資源發展和傳播交流的平臺，為繼承發揚優秀的民族傳統文化進行助力。