一夢清醒，一夢情

劉倫卓

正如許多紅學家所言，秦可卿是一個極具神秘色彩的人物，明明身處金陵十二釵當中，可篇幅極短，既無來由，也無去處，便糊里糊涂地死去了，倒是其葬禮無比地隆重。正好應了林黛玉時常說的那句“倒是死了干凈”。

秦可卿是曹公筆下最美的女子，卻也是最可嘆的一個。許多讀者對她褒貶不一，有人說她是紅顏禍水，有人說她是封建家庭的犧牲品。但無疑地，在《紅樓夢》里，秦可卿是情的化身，曹公是在借她的悲劇警誡世人：情需要克制，而不是放縱。

人世間的一切“風月之債”和“古今之情”都是源于情，人之異于禽獸就是因為人生而具有情。情就好比是一口源源不斷噴涌而出的清泉，不斷地從一處流出，又不斷地向四方漫流。有時在一處匯聚起來，成了湖泊與水洼，變得更深邃、更廣闊，它便有了新的意義;但有時它也會被偶然的河沙或是人工的排放所污染，變得不那么澄澈，甚至無比惡心，成為一條“臭”名昭著、堆砌著污穢與骯臟的陰溝。

情具有可塑性，因為它沒有任何的形狀;色就是情的一個形狀，色是人的一種原始的欲望，盡管這個詞在如今的語境中多帶有貶義，常常與“狼”“鬼”等意象連用，但它本質上只能算作一個中性詞，它源自于每個人內心對美麗容顏或形體的追求，它是一種原始的欲望。

但過分地濫情而不加節制，就變成了上文所說的“色鬼”或是“色狼”，這其實就是淫。淫是一種放縱的情，它絕不是一個好詞，任何的情不加節制，任其泛濫就會滋生腐朽與邪惡。

無論如何，情的底線必須在，情當中的底線是“不欺騙，不傷害”。菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》是我重讀次數最多的一本書，蓋茨比和黛西的愛情無疑是我見過的一場最美的古典愛情的夢，但是他們之間充斥著資本的惡臭、充斥著欺瞞與傷害，所以當晚年的尼克回憶起蓋茨比的時候，他沒有對這段感情有任何的贊美，只有無奈的感嘆與悲哀。

任何不加節制的情都是被曹公所鄙視的，也應該被我們所輕視、所鄙棄。

《紅樓夢》里給出了節制的情和放縱的情兩種情的藍本：一種是秦可卿式的放縱的情，讀完她的情，我只感到無比揪心和嘆息;另一種是賈寶玉式的，那是一種很凄美的古典式的愛情。

寶玉的情，是一種體貼，是一種純粹的美好的情。我仔細地觀察了寶玉對黛玉說過的話，一部《紅樓夢》，他從未向黛玉說過一句“我愛你”，他說得最多的一句話是“你放心”。我細細地讀了許多遍這句話，最終我發覺了曹公的用意。“我愛你”是一方對另一方單向的情感表達，而“你放心”是雙向情感融合愛的概括。“我愛你”是比較輕泛的，可能只是剎那間的情感流露;而“你放心”顯得更加凝重與深摯，是一種誓言的銘記。

黛玉的誓言是“如果得不到愛情，還不如死了”;寶玉的誓言是“你死了，我做和尚”。曹公內心的那種純粹與臻美在寶黛二人身上體現得淋漓盡致，他們之間的愛情沒有任何的利益糾纏，沒有任何的禮教束縛，沒有任何的階級差異，只有情，只有彼此的那份真誠。可惜終究是紅樓夢一場，一個淚盡，一個離去，只留下無盡的凄美、無奈的嘆息。

寶黛之愛，愛在平等，愛在真摯，愛在靈魂的共鳴，這種情是曹公所青睞的。我想情的終極大概也在其中了，但它太過美好了，就好像是只有在夢境中才會發生的一般，許多人一開始本在追求這種情，卻往往在最后退縮了，只好用那種好似過來人的口吻空嘆著“問世間情為何物”。

沒有人能創造出完美的情，就好像世界上沒有完美的圓一樣，無論我們多么小心、手段技術多么高明，可它終究是難以完美的，但沒有人會因此而停止畫圓。情，是可親的。

最后用自己填的一首曲來結束這段“紅樓”冤情：

白雪虛花飛過，金風玉露待如何？將那癡情失卻，尋個無處安和。說什么，今日君似我，明日更還君？到頭來，不曉是因果。但看這，風輕云淡花已暮，風清月霽人戚戚。更兼著，艷艷春紅葬孤跡，怎奈何？今夜誰家春宵度，無人知是苦難眠。總如此，有口無言傷心目。問說道，警幻仙境有頑石，受享紅塵終消落。