喜繪稻菽千層浪
——中國農(nóng)業(yè)博物館館藏農(nóng)民畫賞析

王 晗

《牧歸》陜西安塞 王福利

中國農(nóng)民畫起源于20世紀(jì)50年代，是農(nóng)民群體在放下鐮刀、鋤頭，結(jié)束了一個時期的農(nóng)作勞動后，拿起畫筆親自操刀記錄身邊的生產(chǎn)和生活以及對未來提出暢想和祈愿的民間通俗藝術(shù)；是以農(nóng)民自己作為創(chuàng)作群體，以中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為歷史背景，描述中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活的新興繪畫畫種。

農(nóng)耕文明在中華大地上傳承千年至今，中華兒女?dāng)?shù)千年都依靠土地和自己辛勤的勞作而生活，大地鄉(xiāng)村就是藝術(shù)的本源，我們最早的藝術(shù)形式也都是從勞動生活中產(chǎn)生的，到近代出現(xiàn)了屬于我們自己獨一無二的中國農(nóng)民畫的現(xiàn)代新興藝術(shù)形式。它產(chǎn)生于中國特殊的歷史時期，承載著悠久的農(nóng)業(yè)文明，蘊含著深厚的文化底蘊，在璀璨的民間藝術(shù)中成長。中國農(nóng)民畫在一定程度上也屬于民族、民俗文物，它們能夠反映民眾的生產(chǎn)生活以及不同的社會風(fēng)俗。部分農(nóng)民畫與民俗畫擁有很高的相似度，但細(xì)細(xì)品味就會發(fā)現(xiàn)它與傳統(tǒng)民俗畫有著很大差別。它沒有民俗畫里已經(jīng)被格式化的固定形象，而是“所見、所聞、所想即作品”；與被套上各種贊美定義的代表“文化”的民俗畫不同，這是一種全新的、自由的、隨機的體系。二者最大的區(qū)別，就是“心”。藝術(shù)是表達(dá)情感的載體，是人們表達(dá)內(nèi)心的一種方式。勞動人民就是最偉大的藝術(shù)家和最具有創(chuàng)造力的設(shè)計師。或許這些表達(dá)者的文化程度不高，但是他們擁有的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗與閱歷就是最寶貴的財富。他們依托于自己的閱歷沉淀和獨一無二的想象創(chuàng)造，描繪出了他們在辛勤耕耘時的生活樂趣，展現(xiàn)了帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息，每時每刻對生活的熱愛。即使是不懂藝術(shù)的人也能看到畫中的生命力，看到其鄉(xiāng)村生活中最自然、最樸素的生活情感，看到表達(dá)者的純真與快樂，在這個有些藝術(shù)混亂的信息化時代感受藝術(shù)的真誠。

中國農(nóng)民畫根植于全國各地的民間藝術(shù)沃土中，農(nóng)民群體具有的藝術(shù)思維和情感往往質(zhì)樸并且濃烈，表達(dá)形式新穎大膽，將自己對美好生活的熱愛，在畫紙上展現(xiàn)得張揚熱烈。在內(nèi)容和題材上，農(nóng)民畫可以分為以勞動場景和豐收景象等直接反映現(xiàn)實農(nóng)藝的題材，以民間習(xí)俗和節(jié)日刻畫等反映地區(qū)或民族文化的題材，以人物肖像畫等反映人性光輝和美好的題材。無論哪一種題材，表現(xiàn)的都是近現(xiàn)代中國農(nóng)村生活越來越好的生動畫面，體現(xiàn)出一定農(nóng)業(yè)或農(nóng)藝方面的發(fā)展與變遷。不同地區(qū)、不同民族的農(nóng)民通過畫卷用不同的創(chuàng)作語匯完成的一幅幅結(jié)合了記憶、想象和創(chuàng)造的農(nóng)民畫，畫的是充實美滿的鄉(xiāng)村生活，是對未來美好生活的向往，是有情有義的人生，是中華大地上悠久的農(nóng)業(yè)文明和不曾停下腳步的鄉(xiāng)村振興進(jìn)程。

中國農(nóng)民畫展現(xiàn)的是勞作的場景、豐收的喜悅、節(jié)慶的歡喜等情景。受地域特征固定性的影響，不同地區(qū)的農(nóng)民畫為了能夠有自己的特色，往往需要結(jié)合本地區(qū)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的特點、文化或相對優(yōu)勢等進(jìn)行發(fā)揮，因此不同地域的農(nóng)民畫有著明顯的風(fēng)格區(qū)別。

西北地區(qū)的農(nóng)民畫往往畫風(fēng)較為粗獷，畫作中的空間布局大氣，色調(diào)搭配簡單樸素。在反應(yīng)生產(chǎn)的題材中，相較于其他地區(qū)以種植業(yè)為主體的農(nóng)民畫，西北地區(qū)的農(nóng)民畫有著獨樹一幟的放牧題材。在刻畫民間習(xí)俗的題材中，由于西北地區(qū)民族組成較為多元化，因此大量作品中有著諸如賽牦牛、賽馬、拾哈達(dá)等少數(shù)民族習(xí)俗和節(jié)日中的場景描寫；在反應(yīng)日常生活的畫作中也能見到諸多類似頭上包白毛巾、住窯洞、騎毛驢等大家耳熟能詳?shù)奈鞅憋L(fēng)格元素。

《灌溉》廣東龍門 夏秀華

陜西的戶縣(今西安市鄠邑區(qū))農(nóng)民畫是西北中國農(nóng)民畫的代表，戶縣更是全國影響力最大的農(nóng)民畫鄉(xiāng)之一，被視為中國農(nóng)村文化建設(shè)的典型。戶縣農(nóng)民畫地域特色鮮明，內(nèi)容淳樸干凈，顏色大膽明朗，有著裝飾性強烈的形式美，不求“形似”只求“神似”，更有著飽含想象力與現(xiàn)實結(jié)合的內(nèi)涵美。戶縣農(nóng)民畫在陜西關(guān)中地區(qū)的剪紙、壁畫、年畫、刺繡等民間藝術(shù)中孕育而生，在多種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上衍變，不斷提高、創(chuàng)新。獨特的技法令戶縣農(nóng)民畫遠(yuǎn)近聞名，慢慢走出戶縣、走出國門，曾在美、英、德、法等數(shù)十個國家和地區(qū)展出。1988年，戶縣正式被國家文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”。

由于戶縣農(nóng)民畫誕生于剪紙、刺繡等民間藝術(shù)，《牧歸》一畫中牛羊的形象與我們常見的剪紙圖案相似，用剪影的手法表現(xiàn)人物此刻的神情心情，在畫面中依稀可以感受到皮影等傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的影子。《牧歸》用寫實的手法記錄男人放牧歸來，家人門口等候的場景。用鮮艷豐富的色彩，夸張的造型表現(xiàn)豐收的農(nóng)作物和牛羊的肥碩，描繪出人與動植物的和諧、人與自然的交融。畫面在寫實的同時妙趣橫生，表現(xiàn)了民風(fēng)、民俗、民情，反映了社會現(xiàn)實生活，也有著明晰的中國民間特色。

華南地區(qū)包含了兩廣的大部分地區(qū)、海南省和港澳臺地區(qū)。但由于在文化上福建省中南部地區(qū)與廣東省的地方文化有著共同的歷史淵源，因而在名義上華南地區(qū)也包含了福建省。整個華南地區(qū)位于中國的最南部，氣候條件相比較于全國其他地區(qū)具有相當(dāng)明顯的特色。因此華南地區(qū)的農(nóng)民畫反映出的自然環(huán)境特征及其帶來的影響非常明顯：華南地區(qū)整體氣候炎熱且多雨潮濕，因此在中國農(nóng)民畫中的人物穿著普遍較為清涼。而場景中的植物往往以青翠和碧綠的色彩出現(xiàn)，反映出這一自然條件對植物來講是利好的。由于多降雨且臨海，因此在作品的場景刻畫中多見水系。在生產(chǎn)場景方面，悶熱潮濕的環(huán)境對于人和動物有時會難以忍受，但這對植物來講是非常良好的自然稟賦條件。從自然稟賦條件上來說，華南地區(qū)生產(chǎn)熱帶水果等作物具有相對比較優(yōu)勢，而進(jìn)行畜牧業(yè)發(fā)展則有一定的相對比較劣勢，因此華南地區(qū)的中國農(nóng)民畫少有畜牧業(yè)的元素，主要以種植業(yè)尤其是水果、蔬菜等經(jīng)濟作物的種植場景為主。

龍門農(nóng)民畫作為華南農(nóng)民畫的代表，多以單純明快的裝飾性色彩渲染人們豐富多彩的勞動和生活，深刻反映當(dāng)?shù)鬲毺氐摹澳闲U文化”風(fēng)采以及人民群眾對生活的熱愛，對自然和社會的理解與思考。龍門縣1988年被國家文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”、1998年被廣東省文化廳命名為“廣東省民族民間藝術(shù)（農(nóng)民畫藝術(shù)）之鄉(xiāng)”。

從色彩上就可看出華南農(nóng)民畫與西北農(nóng)民畫的強烈對比。西北地區(qū)相對干旱，根據(jù)農(nóng)作物的不同和獨有的放牧題材使得畫中更多使用紅色、黃色等鮮艷的顏色。華南地區(qū)整體氣候濕潤，水域廣闊，畫中多以藍(lán)色、綠色等顏色直觀表現(xiàn)這一特點。《灌溉》以藍(lán)綠色為主色，用色單純明亮，隨意敷色，藍(lán)色樹葉和紫色魚的形象打破了自然物體固有色的局限，強調(diào)主觀感情性色彩。這是中國農(nóng)民畫單純感性色彩選擇的特征，也正因此，它充滿了獨一無二的中國民間藝術(shù)魅力，是農(nóng)民情感的釋放和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

中國農(nóng)民畫多為農(nóng)民自己制作和自我欣賞的繪畫和印畫，風(fēng)格奇特，手法夸張，是他們經(jīng)歷過的生活，是他們想象中以后的生活。中國農(nóng)民畫有“東方畢加索”的美譽，是幾千年中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的沉淀，是中國農(nóng)村特殊的社會結(jié)構(gòu)和社會意識的反應(yīng)。藝術(shù)反映現(xiàn)實，農(nóng)民畫是農(nóng)民根據(jù)日常所看、所想記錄的生活，用樸素但富有創(chuàng)造力的語言表達(dá)內(nèi)心的情感，反應(yīng)的是廣大農(nóng)民的生活價值觀念和對美好生活的向往與愿景。隨著時代的發(fā)展，也許我們接觸土地的機會越來越少，但每當(dāng)看到人與土地的故事時，總能喚起記憶里的感動。