用傳統文化促進學生管理的人文化

文化是民族之靈魂，教育是民族之基石。自十八大以來，習近平總書記高度重視傳統文化對現代教育的重要作用，并強調以古訓正國風的正能量。天下大事，必作于細。好國風離不開好的教育，更離不開接受教育的主體對象——學生。因此，如何用傳統優秀文化弘揚民族精神，辦好民族教育，就必須堅持以人為本的服務理念，把學生放在首要位置，充分利用傳統文化的優勢，立足于現代化教育發展的需要，實現社會主義文化強國之路。

一、儒家文化：傳統文化的根基

儒家思想是傳統文化的內核，它在思想上統治中國社會長達兩千年之久，也是構建知識經濟時代教育大廈的不可或缺的文化資源。儒家思想強調“為政以德”，倡導忠孝仁義，認為從政者應當把教育視為一種政治工作，用德育禮治的力量教化萬民，從而達到治國平天下的目的。從古時“以民為本”的君本位，到現今的“以人為本”人本位，經過了殘酷漫長的斗爭，其道路是曲折多變的，但它留下來的人文教育理念已深入人心。十八大提出的社會主義核心價值觀從國家、社會、公民三個層面繪就了一幅宏偉大氣、層次分明的藍圖；其中，公民中“愛國、敬業、誠信、友善”四要點，與國家、社會現代化發展的八要求相對應，是對傳統儒家文化中仁愛、孝悌、誠信理念的繼承與更新，也是傳統文化與現代化社會發展有效整合的體現。縱觀現代社會，中國人的民俗風情、行為習慣等，都受到儒家文化潛移默化的熏陶。

二、直面問題：學生傳統信仰的缺失

學生是祖國的未來接班人，也是受教育的主體對象，如果他們的教育工作沒有做好，可以說這個國家就是沒有希望、沒有未來可言的。這里所指的教育，既包括學生的知識能力，更包括學生的道德品質。目前說來，我國學生高分低能、重利輕義、才德失衡等不良現象依舊不少。很多別人眼中定義為“優秀”的孩子，有的在學業評價上表現不俗，什么奧林匹克數學競賽、英語技能競賽，他都是常勝將軍，但在日常的人際交往上卻挫折連連，不會為人處事；有的學生，談起古今中外的先哲名著，可以如數家珍、舌綻蓮花，獲得掌聲不斷，但是要讓他在大街上扶助一位體弱多病的老人，卻嗤之以鼻，無動于衷；還有一些學生，受到社會負面信息的影響，認為學習不能賺大錢、不能求名利，把學習看作是強人所難的苦差事，絲毫沒有意識到自己作為受教育者的責任......諸如此類，不勝枚舉。回溯從前輝煌燦爛的儒家文明，孔夫子教育學生，把“行、忠、信”作為道德教育的三內容，把“知、情、意、行”視為德育必備的四過程；他微言大義、力行實踐，德智并舉的教育觀，不僅栽培了子路、顏回等優秀弟子，更構架起中華民族堅不可摧、牢不可破的道德理念、民族信仰……這些值得我們中華兒女所自豪的文明，值得每一個現代中華兒女們所學習的燦爛文化，如今卻在祖國的希望——學生身上得到了最為殘酷與相反的結論，這著實不能不稱其為一種悲哀。我們從國外獲取大量技術，提升經濟效益，向信息化國際標準看齊，在所謂“世界強國”的美稱中好不容易才站穩腳跟，卻唯獨在教育上忘記了固本歸元，回歸到傳統文化的精華中汲取養分。

三、應對方法：堅持“三位一體”，做好傳統人文教育

傳統文化應用于教育實踐，不是一蹴而就的事情，更不是虛張聲勢的假把式，惟有放下架子、走進生活、貼近學生，才可能獲得實際上的成效。針對上文中已提到的不良現狀，筆者認為，應當從基層教育著手，妥善處理好學校、教師以及學生本身三種關系，用三種關系互相牽制、有效聯動；從而喚起我們整個社會與國家對儒家傳統文化的熱情，重整現代教育中傳統文化的失落，塑造嶄新的學生面貌。具體說來，主要措施如下：

1.學校：擺脫應試教育的藩籬

學生傳統人文化素養的失格，也是學校教育的失職。中國各地名校為了追求學生卷面的高分數，淡化、忽視了學生個人素質的培養，孔夫子的“圣人”、“大丈夫”氣節通通要為升學讓路，傳統教育活動開展受限，經費不足，走過場、流于形式的現象屢見不鮮。在高分才是出路，成績才是王道的高壓下，學生也習慣性地把儒家文化教育工作看成是無足輕重的東西，更別談付之于實踐。對此，從思想上，學校有義務重新定義合乎社會主義現代化教育事業下所提倡的“教育”內涵。應認真貫徹、有效落實教育部關于《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的相關意見，把學生教育的人本位放到學校教育的整體戰略中，擯棄分本位的錯誤觀點，用儒家文化樹立學生高度的人格自信。從制度上，明確教育培養目標，

把傳統優秀儒育觀納入學生整體素質考評的體系中去。合理估量理論知識與綜合素養的占分比重，適當增設儒學課程。結合學生教育問題，及時查漏補缺、未雨綢繆。從實踐上，積極開展各類與傳統文化有關的各類文娛活動，給予廣大學生自由的活動空間讓他們在活動中領悟傳統文化中德以愛人、仁而至善的道理，積極運用于生活中的各個方面。

2.教師：言傳還須身教

教師是傳統文化融合基層教育實踐中的關鍵人物。教師與學生校園接觸相對最多、最深、最長，教師的一言一行、一舉一動，都會不自覺地影響到學生對于學習的態度與方式，所以教師推廣應用傳統文化教育的同時，必先規范自身、嚴于律己，給學生樹立一個值得信賴的好榜樣。首先，應該還傳統教育一個生動豐富的課堂。傳統儒家教育不是死板僵化的教條，單純進行權威說教，把干枯乏味的“念經灌輸式”教育放到講臺上去，結果只會適得其反。教師應該允許學生懷疑、提問、思考，發揮學生課堂的自主性，讓學生大膽發言、踴躍參與，在動態化、開放式的課堂中寓教于樂。其次，應該聯系學生實際進行教學工作。教師應該是學生學習路上的引路人，應當花心思深入學生的內心世界，聆聽他們的思想，幫助學生解決他們在日常生活中碰到的道德問題。特別要記住，對于一些家庭情況、自身經歷比較特殊的學生，要悉心觀察、耐心引導，弄清楚他們之所以存在問題的原因，循序漸進地進行教育工作，切不可呈一時之快，傷害學生的自尊心，增加學生的心理負擔。最后，必須樹立言行一致、表里如一的教師作風。教師要時刻牢記自身的師長身份，注意自身的教師形象，讀“學而時習之，不亦悅乎？”，教師應謹記孜孜不倦的學習態度；讀“有朋自遠方來，不亦乎？教師應樹立真誠熱情的交友觀念；讀“人不知而不慍，不亦君子乎？”，教師應擁有寬容豁達的海量氣度。只有這樣，學生才會從心中敬佩、從行中跟從他們的老師，真正做到學有所得、學以致用。

3.學生：三省吾身，反求諸己

學生的問題，到底還得靠學生自己解決。易言之，如果學生能夠從自身方面找原因，并努力加以改正，傳統教育就能起到事半功倍的效果。這里就學生動態發展的過程提出了四個要求。第一，多讀書。學生社會閱歷尚淺，知識面窄，在缺乏人生經驗的情況下，非常容易走入歧途。這時候，應該沉下心來，從書籍中尋找答案，從儒家經典中重整自身的道德理念。通過觀察前人的事跡，了解世事百態，學生也就擁有了明辨是非的能力，養成健康的認知能力，做到內心通明。第二，多感悟。學生要把學得的道德知識轉化為發自內心的情感體驗，做到樂于其中，而不是為了某種目的而刻意為之的事情。要善于從生活的點滴做起。幫助同學，獲得朋友的認同；尊敬師長，贏得社會的肯定；孝敬父母，求得內心的喜悅。這些小事情，都足以讓學生從情感上堅定自己的道德信仰，樹立對傳統文化的信心。第三，多吃苦。保持長久的道德信念，光靠理論知識和情感領悟，還是不夠的。學生必須擁有頑強的意志，方能戰勝道德長跑中的困難。為此，學生應當下定決心，修身養性，在面對成功時不沾沾自喜，做到不惑于心；在被人誤解時不怨天尤人，做到不憂于境；在遭受失敗時不畏葸退縮，做到不懼于情。第四，多實踐。紙上談來終覺淺，絕知此事要躬行。學生對于傳統文化的學習，不能關在學校里進行，要廣泛接觸社會，力行實踐，把道德修養的關鍵放在持之以恒的行動中，形成自動化的習慣。用個人的努力感染他人，營造良好的道德氛圍，在個人、人與人、社會與人三重關系下，實現整個集體道德層次質的飛躍。

（作者單位：湘南幼兒高等師范專科學校）