淺析漢服的傳承與活化
——以“漢服熱”現(xiàn)象為例

張瑞超

（作者單位：河南大學）

一、“漢服熱”的興起

（一）何為漢服

孔穎達《春秋左傳正義》曰：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”[1]中國素來就有“衣冠上國”“禮儀之邦”的美譽。那么何為漢服？“漢服”一詞最早的記載是見于《漢書》：“后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度，歸其國，治宮室，作徼道周衛(wèi)”。[2]這里的“漢”主要指漢朝的服飾禮儀制度，漢服最初是其他民族對漢民族傳統(tǒng)服飾的稱呼，后來成為漢民族自我認同的文化象征。關于漢服一詞的定義，目前在學術界的說法不一，總的來說存在著兩種觀點：一種是中國漢民族的傳統(tǒng)服飾；另一種則是中國漢代時期的服飾。所以，本文在此將漢服理解為漢民族在長期發(fā)展過程中形成的具有本民族特色的服飾文化及制度。

（二）漢服的起源與發(fā)展

漢服，其全稱為“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱為“漢衣冠”“漢裝”“華服”。關于漢服的起源，可以追溯到歷史久遠的遠古時代。《周易·系辭下》記載：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”[3]據(jù)此說明，黃帝時期已形成較完整的服飾體系，并開始將社會等級理念和服飾本身緊密地結合在一起，服飾的使用功能開始向政治及象征意義靠攏，自此中國服飾文化的禮儀意識開始逐漸形成。隨著社會政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展，至周代形成由冕冠、玄衣、纁裳、革帶及佩綬組成完整的冕服制度，并成為鞏固統(tǒng)治的工具。

春秋戰(zhàn)國時期，諸侯割據(jù)，政治動蕩，使衣冠制度受到很大的影響，先前一直延續(xù)的上衣下裳制逐漸被“深衣”所取代。隨后秦滅六國，秦始皇為鞏固統(tǒng)治，廢除西周的冕服制度，建立了以袍為典型的新的衣冠服制，并基本沿襲了戰(zhàn)國的服飾樣式。

西漢初期基本沿用秦朝的服飾制度，直至東漢才形成完整的服飾禮儀制度，而秦朝廢除的冕服制度，也在此時重新恢復，至此中國服飾文化達到了頂峰。漢代以后，歷朝歷代大都沿襲漢代服飾制度，并在此基礎上，呈現(xiàn)出各自的特色。清王朝建立以后，統(tǒng)治者廢除了中國古代社會沿用兩千多年的服飾制度，強令漢族改冠易服，“衣冠悉尊本朝制度”，使得漢服文化遭受強烈的打擊。

（三）漢服熱現(xiàn)象

在當今社會，出現(xiàn)了一群以復興漢服的年輕人，從此掀起了一股“漢服熱”的潮流。2003年，鄭州市民王樂天身穿漢服走在鄭州的街頭，引發(fā)輿論關注，被認為是“漢服熱”現(xiàn)象的開端，從此引起漢服愛好者爭相效仿。2007年兩會期間政協(xié)委員葉宏明、人大代表劉明華分別提出確立漢服為國服和將漢服應用在學位服上的建議，并提倡在中國傳統(tǒng)節(jié)日中使用漢服。2008年北京奧運會開幕前夕，百度漢服吧和天漢民族文化網(wǎng)貼出了由名為“民族傳統(tǒng)服飾·禮儀·節(jié)日復興計劃”設計組設計的《2008年北京奧運會華服倡議及設計方案》，引發(fā)網(wǎng)友強烈關注。2018年中國共青團在其微博上發(fā)布“中國華服日”倡議書，定于每年農(nóng)歷三月初三為“中國華服日”，截至目前已成功舉辦三屆活動。[4]“漢服熱”的出現(xiàn)，說明漢服正在逐步回歸大眾視野，并在當今社會展示出新的文化內(nèi)涵。

二、漢服的特點

漢服不同于西方表現(xiàn)人體美的立體剪裁手法，主張以平面結構和直線剪裁手法為主。經(jīng)過長期的發(fā)展與完善，至漢朝形成自己獨特完整的服飾體系，之后各個朝代基本沿襲漢朝的服飾體系，且呈現(xiàn)各自不同的特點，總體來說主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）上衣下裳

《釋名·釋衣服》提到：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。”[5]如圖（1）所示，即上穿衣下穿裳，裳就是裙子。是中國最早出現(xiàn)的服飾形制之一，也是現(xiàn)在漢服服飾體系中的主要款式之一。

圖1 上衣下裳

（二）交領右衽

唐顏師古注：“右衽，從中國化也。”[6]如圖（2）所示，左右衣襟相交，衣服前襟以左蓋右，稱為右衽，相反則為左衽。左衽一般為少數(shù)民族的裝束及死者之服為左衽。后在交領右衽基礎上，又出現(xiàn)了圓領、直領等形式。

圖2 交領右衽

（三）寬袍廣袖

《釋名·釋衣服》中記載：“袖，由也，手所由出入也。”是指漢服服飾的衣袖，其袖子又稱為“袂”，具有鮮明的特色。如圖（3）所示，衣袖通常稱作“窄袖”或“大袖”，禮服多“大袖”，便服、常服多“窄袖”，各個朝代流行袖形不同，但總得來說寬袍廣袖是其典型袖形。

圖3 寬袍大袖

（四）繩帶系結

如圖（4）所示，漢服不像現(xiàn)在衣服的固定方法，而是繩帶作結固定衣物，具有實用性及裝飾性，既實用又美觀。

圖4 繩帶系結

三、“漢服熱”背后的思考

從“漢服熱”出現(xiàn)至今，對漢服文化的傳播是積極且正面的，漢服愛好者向國民大眾，展現(xiàn)了漢服的獨特魅力。并針對于漢服的傳承與活化展開了各類具體的探索與實踐。如，在全國各類漢服推廣團體的助推下，將漢服與中國的傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀相結合，使得相互促進共同發(fā)展；近些年，隨著《瑯琊榜》《長安十二時辰》《慶余年》《大秦賦》等眾多古裝劇的熱播，漢服在大眾人群中的接受程度逐漸提高，在這些影視劇中大多以漢服服飾特征為基礎，進行重新設計，從而展現(xiàn)出當時的社會生活方式；現(xiàn)在結婚儀式中新人的禮服，也不僅限于西式的西裝和婚紗，更多地選取中式的漢民族婚服。諸如此類的關于漢服的傳承與活化相關實踐活動還有很多，下面通過三個案例進行簡要的介紹。

第一，中國漢服春節(jié)聯(lián)歡晚會是由中國漢服文化推廣協(xié)會、中國文化藝術發(fā)展研究會及中國藝術星光雜志共同發(fā)起，通過漢服的相關節(jié)目向國民大眾展示了傳統(tǒng)漢族服飾的魅力。成立至今，已成功舉辦多屆，在社會上引起廣泛關注。第二，漢服體驗館是目前新興的商業(yè)經(jīng)營模式，以實體店的方式向顧客提供參觀、試穿、租賃和拍照等服務。雖然其中存在著商業(yè)盈利的成分，但通過漢服體驗的形式實現(xiàn)對中華傳統(tǒng)服飾文化的弘揚，讓國民大眾體驗其中，更多地了解漢服文化，有一定的進步意義。第三，漢服與服裝設計行業(yè)的結合，迸發(fā)出無窮的活力。如圖（5）所示，現(xiàn)代的一些服裝設計中，是將現(xiàn)代一些時尚元素與傳統(tǒng)的服飾形式相結合，通過將漢服服飾中形制、服色、圖案等元素應用到現(xiàn)代的服裝設計當中，使實用性與審美性完美融合在一起，從而使得漢服在當代生活中得以生存發(fā)展。

圖5 漢服元素與現(xiàn)代服飾的結合

“漢服熱”的出現(xiàn)以及由此引發(fā)的相關探索活動，在社會各界引起廣泛關注，對漢服的傳承與活化具有一定的積極作用，但同時也存在著一定的局限性。國民大眾的接受程度普遍不高，以及漢服的受眾范圍屬于小眾，這都是目前存在最突出的問題。反觀在漢服文化影響下發(fā)展壯大起來的日本和服和韓國韓服，他們對于自己國家的民族服飾的傳承與發(fā)展作出了非常大的努力，通過一系列的政府文化保護政策、傳統(tǒng)服飾教育措施等手段，才有了今天在世界上的影響力，這值得我們深刻反思。

四、漢服文化傳承與活化的發(fā)展建議

關于漢服的傳承與發(fā)展，下面談一些自己的看法和建議。

首先，“漢服熱”現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得漢服復興運動從簡單的復興變?yōu)楦呱疃鹊奈幕瘋鞒校獜团d中華優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化，需要建立嚴謹?shù)膶W術研究基礎和專業(yè)的理論平臺。否則，在之后對漢服傳承發(fā)展的過程中，對其基本含義、發(fā)展脈絡及內(nèi)涵等方面存在含混不清的現(xiàn)象，就會使自身陷入被動的局面。

其次，立足于中華傳統(tǒng)文化，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。2020年11月，央視打造的以服飾文化節(jié)目《衣尚中國》橫空出世，這檔節(jié)目本著探索中華民族傳統(tǒng)服飾之美為基調(diào)，通過“歷史空間”“匠心空間”“創(chuàng)演空間”三個部分，由歷史事實到傳承發(fā)展最后到創(chuàng)新融合三個層次，讓觀眾由古至今，由傳承到創(chuàng)新，全方位多角度理解傳統(tǒng)服飾之美，讓遙不可及的傳統(tǒng)藝術走下殿堂，貼近大眾，激發(fā)觀眾的共鳴。2021年由河南衛(wèi)視打造的“奇妙游系列”節(jié)目，正是抓住了“弘揚傳統(tǒng)文化”這個“流量密碼”，才使得其屢屢強勢C位出道。服飾文化悠久綿長，如何弘揚，“奇妙游系列”給出了答案。現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化有機結合，讓塵封已久的傳統(tǒng)文化重新注入新的活力，讓藏在古籍與古畫里的傳統(tǒng)服飾“活”了起來，如何將傳統(tǒng)文化推向大眾視野，這值得我們思考和借鑒。

最后，漢服的傳承與發(fā)展需要走傳承、融合與創(chuàng)新的發(fā)展道路。傳統(tǒng)服飾文化需要與現(xiàn)代生活方式相融合，將現(xiàn)代的文化元素、色彩、造型等要素與傳統(tǒng)服飾文化相融合，實用與審美結合，才能真正推動漢服文化走進我們當代的生活。

五、結語

習總書記在十九大報告上提出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。”隨著“漢服熱”愈演愈烈，其背后所蘊含的豐富內(nèi)涵，對于增強我國民族認同感和提高文化軟實力具有重要的促進作用。漢服是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分，是民族自我認同的文化象征。在當今傳統(tǒng)文化缺失的時代，漢服文化的傳承與活化顯得尤為重要。