蘇州園林如何打造＂江南文化＂新IP

張樂妤

作為江南文化核心代表的蘇州園林，可以說是江南文化的高度濃縮。蘇州園林內(nèi)承載了優(yōu)美的園林景觀，細節(jié)中彰顯詩情畫意，和文學詩畫結合在一起，流傳出不少廣為人知的歷史文化故事。

江南文化以蘇州園林的方式串聯(lián)在一起，跨越歷史的長河不斷延續(xù)至今，走向未來。從歷史角度來說，歷代蘇州都是江南文化的核心區(qū)，富饒、美麗、文人會聚，形成“上有天堂下有蘇杭”的地位。

而蘇州園林又是江南文化在各個時期尖端的表現(xiàn)，吳越春秋始，當時的蘇州園林是帝王宮院，此后歷經(jīng)幾代蘇州園林逐漸從皇家園囿變成市井園林，最后變成文人寫意山水的宅園。即便在當下，蘇州園林建構的空間依舊集聚了大家對美好生活的追求，當代，蘇州園林如何打造江南文化新IP值得探討。

修復再造，歸來的古典園林

中國古典園林的精華薈萃于江南，集中在蘇州地區(qū)，蘇州素有“園林之城”之稱，大小園墅數(shù)量之眾多、藝術造詣之精美，乃當今世間其他任何地區(qū)所罕見。2018年，108座蘇州園林正式列入蘇州官方保護管理體系，自此，蘇州成為了真正意義上的“園林之城”。

劉敦楨院士的巨著《蘇州古典園林》和童寯先生的《江南園林志》曾記載，江南地區(qū)存在著大量的私家園林，然而在歷史的長河中，由于自然或人為的災害，不少已經(jīng)變?yōu)闅堐E。如何在修復中恢復蘇州園林昔日的風采，是蘇州園林設計院院長、江蘇省設計大師賀風春一直以來的追求。

賀風春從事蘇州園林設計34年之久，對蘇州園林的傳承與發(fā)展，特別是傳統(tǒng)園林的再造有自己獨到的見解。她認為，蘇州園林是中國古典園林的精髓，其造園思想和中華傳統(tǒng)文化一脈相承，在設計和建造中更是融入了天人合一的哲學思想，其造園藝術理論和藝術手法是中國傳統(tǒng)園林的集大成者，不僅有因地制宜、因時制宜、巧于因借等一系列的造園原則，還有借景、對景、分景、隔景等具體造園手法的體現(xiàn)。

蘇州園林設計院承接了不少古典園林修復修繕的工程，除了蘇州市民耳熟能詳?shù)膱@林之外，還有常熟的虛廓園、靜園、拂水山莊，上海南翔古漪園、曲水園，太倉的弇山園等眾多古典園林。

對于古典園林來說，無論是修復還是再造，都需要與當?shù)匚幕嘟Y合，在當?shù)匚幕幕A之上，結合江南園林的造園手法創(chuàng)作。比如上海南翔的古漪園，在戰(zhàn)火中曾經(jīng)被破壞毀滅，在修復的過程中，賀風春不斷研究古漪園周邊歷史、歷屆園子的主人，研究當?shù)氐脑靾@工藝手法，最終展現(xiàn)在世人面前的古漪園既保持了老園子的原貌，又有新園的延續(xù)。

變與不變，走出去的哲學

“咫尺之內(nèi)，再造乾坤”的蘇州園林，在不斷走出去的過程中，變的是形式，不變的是精神，其造園宗旨以及核心思想從未改變，即寄情于山水，師法于自然，天人合一的人與自然和諧共處的原則。

蘇州園林傳承了江南文化的核心思想，而文化的涵蓋面極廣，在造園過程中需要落實到山水構架、建筑建設、建造工藝中。在國外造園，也是一樣，即便采用的材料和技術手段有所不同，但大致不會脫離江南園林風貌。

早在1980年，以蘇州網(wǎng)師園“殿春簃”為藍本建造的明軒，落戶美國紐約大都會藝術博物館，開了中國園林出口海外的先河。40多年過去，目前，蘇州園林海外項目已達50多個，成為向世界展示中華傳統(tǒng)文化的一扇扇“窗口”。

最早明軒的建造，講究“原汁原味”照搬蘇州園林，不允許有“變”。而如今，海外園林在建造時，更傾向于適應當?shù)匚幕麄兿Ｍ约旱暮蟠材軌蚶斫鈻|方文化。流芳園的業(yè)主就曾提出，園子的建造要保證游園的舒適度，確保有展覽的空間。

當然，走出去有傳承有發(fā)展，與當?shù)匚幕Y合，才能夠讓蘇州園林在世界上發(fā)揚光大。傳統(tǒng)園林是活的文物，是有生命力的文化藝術載體，可以根據(jù)時代的審美作出改變。

賀風春曾參與設計了“蘭蘇園”“流芳園”等多座海外蘇州園林，對蘇州園林的傳播做出了杰出貢獻，被授予“蘇州市民間外交友好使者”稱號。在參與海外園林設計的過程中，作為設計師的她感到非常自豪：“在我看來，蘇州園林作為極佳的外交工具，增強了東西方的文化交流，將中華傳統(tǒng)文化思想、造園藝術、對自然的熱愛，以及追求人類大同的思想，借由蘇州園林走出去。”

在這一過程中，賀風春感受到外國人對中國文化逐漸接受到熱愛，在文化自信不斷樹立的過程中，一份民族自豪感油然而生，她感覺自己不僅是一個匠人，從事的設計工作也很高大上。

與時俱進，創(chuàng)新扎根于傳承

新時代，蘇州園林呈現(xiàn)的類別也更加豐富。能夠體現(xiàn)江南文化傳承最主要的載體依舊是蘇州古典園林，而古典園林修復首先要依據(jù)“修舊如舊”的原則，要求按照傳統(tǒng)工藝、技法、材料，原汁原味地修復。

此外，還有一類蘇州園林，屬于藝術再創(chuàng)造，根據(jù)場地、實用功能需求的變化，改變園林的設計細節(jié)，在原來的脈絡上進行藝術再創(chuàng)造，比如弇山園、古漪園新擴展區(qū)域。而另外一種古典園林風格的宅院，則又依據(jù)主人不同的思想，注入新的內(nèi)涵，從匾額楹聯(lián)的題字細節(jié)中可見新時代的印跡。

近兩年，新江南園林得到了業(yè)界資深人士的一致好評。這類園林傳承蘇州園林寄情山水的思想，在功能、材料、布局、藝術手法上均有變化。在賀風春看來，這是蘇州園林與時俱進的表現(xiàn)。科學技術在進步，發(fā)展需要創(chuàng)新，要跟得上時代，適應現(xiàn)代人的審美，需要用新的材料、工藝、科學技術，讓游覽更加舒適，更加適合年輕人。

作為新江南園林典型的“小筑春深”，位于蘇州園博園內(nèi)，“小筑春深”在設計過程中做了不少創(chuàng)新嘗試，主體建筑“沐春堂”以鋼結構、玻璃、鋼瓦等新材料展現(xiàn)古建筑形態(tài);將聲控感應、霧森等技術結合在假山水景中，提供更多游覽互動體驗等。“小筑春深”展現(xiàn)出了蘇州園林在新時代的發(fā)展，堪稱江南文化特色顯著、時代特征強烈的“當代蘇州園林”。

科技加持，品味古韻新玩法

隨著科技的進步，現(xiàn)代人欣賞園林、走進自然的方式發(fā)生了很大的變化，亟須創(chuàng)新游覽形式，讓蘇州園林以更加鮮活、更加易于當代人接受的形式活在當下。

近幾年，蘇州園林和綠化管理局不斷創(chuàng)新形式，打破傳統(tǒng)的靜態(tài)游覽，利用現(xiàn)代科技，讓游客參與到園林游覽活動中，增強游覽的參與性、互動性。比如拙政園正在打造的夜游文化IP“拙政問雅”，通過3D技術投影、數(shù)控燈光營造、現(xiàn)代音響等設施設備，給游人帶來視覺、聽覺、觸覺上的多重享受。

賀風春建議，無論是任何形式的創(chuàng)新，都要把握“度”，比如3D、燈光、走秀這些形式很好，但一定要建立在充分保護園林的基礎上，不能讓這些設備破壞園林建筑、山石、植物，一旦損毀，不可復制。再者，這些現(xiàn)代技術手段要與園林本身的文化內(nèi)涵建立聯(lián)系，才能產(chǎn)生錦上添花的效果。

滄浪亭打造的浸入式園林版昆曲《浮生六記》，就將園林與昆曲結合，觀眾可隨著演員的表演在園林中走走停停，沉浸其中，一邊聆聽昆曲的唯美曲調(diào)，一邊領略園林的詩意之美。在新的技術手段的加持下，靜態(tài)的園林在新時代呈現(xiàn)出一種新的文化意境。

此外，應該適當限制游客的數(shù)量，開啟預約游園制，達到精品游，既能保護園林也能保證游客的安全。在進入園林前，游客可以先到游客中心了解園林，理解其深邃的思想、精美的藝術造詣，懷著崇敬的心情再來欣賞園林，這樣蘇州園林的文化價值才更加珍貴。

賡續(xù)江南文化，演繹傳承的堅守者

千百年來，蘇州園林的造園手法和思想在傳承與發(fā)展中不斷升華，江南文化精益求精的追求，也在漫漫歷史長河中一直延續(xù)下來。

對于當代園林設計師來說，用細膩高超的蘇州園林造園手法和現(xiàn)代園林空間結合起來進行創(chuàng)造，是對江南文化最好的詮釋。蘊含在園林背后的，是江南文化細膩、精致的追求。

年初，蘇州文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展大會上發(fā)布了《“江南文化”品牌塑造三年行動計劃》，蘇州將推動江南文化研究、江南原創(chuàng)文藝精品孵化、“最江南”文旅融合發(fā)展、蘇州“運河十景”建設等十大工程。

一直以來，江南都是政治經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)，這里富饒美麗，也是文化的先鋒創(chuàng)造地，因此打造江南文化新IP，可以說是延續(xù)江南文化作為中國文化引領地位。這其中包括新文藝作品的創(chuàng)作、藝術品的創(chuàng)作、生活氛圍的打造、生活品質(zhì)的打造，音樂、美術、戲曲、文化演出等全方位的推進。

賀風春認為，蘇州人要講江南文化，首先要講好蘇州文化，講透蘇州故事。從地理位置、文化內(nèi)涵、藝術手法多角度來看，蘇州都是江南文化的核心，要以“江南文化心”的品質(zhì)和目標來打造蘇州IP。蘇州憑借其極具歷史感、市井煙火氣的生命力，活在人們心中，成為最江南的代表。未來，將以蘇州文化的脈動，引領整個江南文化的發(fā)展。