菊英獲得的“N”種母愛

馮雨琦

菊英的母親是封建時期大部分母親的一個縮影：她守道，恪守“出嫁從夫”的賢妻準則，盡管丈夫常年不歸家，也依舊長守家中;她勤勞，單靠一己之力拉扯孩子，雖然最后孩子死去，但她也傾盡所有為孩子舉辦了一場盛大的“婚禮”;她節約，盡管家里積蓄頗多，也要事事親力親為，不顧腰酸疼痛，不流外人肥水;她深深愛著自己的孩子，給與了孩子“萬般”的母愛：

一、令人“窒息”的母愛

“劃船的想把她抱上岸去，她用手亂打亂掙，啞著聲音號哭得更厲害了，娘看著心中非常不好過，又想到外國醫生的厲害，怕要開刀做什么，她既一定不肯去，不如依了她，因此只到萬邱山去求了藥回來了。”千辛萬苦，終于到了山下了，小小的菊英因害怕而不肯去看西醫，可作為娘竟然依了女兒，讓女兒最后落得一個窒息身亡的悲慘后果，我一時無法判斷母親的這份愛究竟是為了孩子生還是為了孩子死。

二、“淳樸”的母愛

她相信坊間流傳的一切：“娘聽見許多人說 ，生這病的人都是一禮拜就死的！”“西醫最好的辦法是打藥水針，只要病人在二十四點鐘內不窒息，藥水針便保好。”“許多人說可以拿荸薺汁，萊菔汁，給她吃，娘也一一的照著辦來給她吃過。”……她是多么淳樸憨厚，坊間的一切她都信以為真，不惜傾家蕩產拿來給親愛的女兒治病，令人心中生出對這份沉重的愛的恐懼。

三、自我救贖的母愛

與其說這場婚禮是母親為死去的女兒選一個合適的夫婿而緩解女兒靈魂的寂寞與憂郁，倒不如說這是菊英母親舉辦的一場聲勢浩大的自我救贖。不必他人言說，母親心里明白的緊，女兒的死完完全全是自己的責任：是自己要女兒跟著祖母到表兄弟那里去吃喜酒，是自己沒有陪伴和照顧女兒，是自己愚笨竟拒絕西醫、聽信偏方……但也正是因為無人言說，這份自責與無助在她心里久久壓抑，無處宣泄，她便拼了命的“折磨”自己：即便家里積蓄頗多，她也不肯做一件好衣裳，買一點好的小菜;即便自己身體不強健，她也不肯雇一個女工，要帶病工作;盡管家里水缸里滿是水，她也要拖著酸痛的腰背，跪倒在埠頭，用力地洗她的衣服;盡管眼睛模糊而且疼痛，她還是要帶上眼鏡，勉強的做她的衣或鞋子……她近乎瘋狂的勞作，似乎要將心頭的苦全用身體的疼強壓下去;她耗盡生命的燃燒，似乎要將自己的所有包括性命都補貼到女兒的嫁妝里去;她毫無理智地、近似病態地懲罰自己，只為彌補那再也無法挽回的女兒……“她現在正忙著辦嫁妝，她的力量能好到什么地步，她便好到什么地步。這樣，她才心安，才覺得對得住女兒。”俗話說，可憐之人必有可恨之處，這個可憐可悲的母親，卻叫人怎么也恨不起來，責怪之詞也不忍心一吐為快，生怕話一重，她搖搖欲墜便隨著女兒去了，你我看到這場景也只能搖搖頭輕嘆一句：可惜，可憐，可悲吶！

四、封建環境中的母愛

“娘又暗自跪倒在灶前，對著灶君菩薩許了高王經三千，吃齋一年的愿，求灶君菩薩的保佑。”生病不求醫生，倒求起遠在天邊的菩薩，這也不僅僅是菊英的母親，更是綿延數千年的中國女人的荒誕行徑，在這樣看似轟轟烈烈的母愛中，菊英慢慢被“注定的命運”拖入了地獄。

“看的人都說菊英的娘辦得好，稱贊她平日能吃苦耐勞。她們又談到菊英的聰明和新郎生前的漂亮，都說配合得得當。”麻木的看客們并沒有一個人站出來說這場“婚禮”的荒誕可笑，反而皆稱贊二人相配，這是一群不知道被束縛，不想擺脫束縛，無法擺脫束縛的無知的、愚昧的看客，在這樣的大環境下，菊英母親在虛幻中尋找安慰，在盲目中尋找歸宿，名為“無知”的雪球就這樣越滾越大，從吞噬菊英，吞噬菊英母親，到最后漸漸吞噬了所有人……