《平山堂圖志》
——清代揚州山水版刻圖像中的風景與文化價值研究

李伊儂 霍艷虹 曹磊

揚州園林作為江南園林的代表類型，在明清時期迅速發展，有“揚州以園亭勝”的美稱。兩淮鹽運使趙之壁編撰的《平山堂圖志》作為山水版刻志書，圖文并茂，記錄了以蜀岡著名歷史景觀平山堂為中心的揚州北郊園林集群景觀。《平山堂圖志》中的“名勝全圖”是清代揚州木刻版畫中的上乘之作，其刻工精湛，秉承寫實風格與文人畫風格特點，涉及名勝包括蜀岡保障河區域，有極強的歷史資料價值。

一、揚州北郊園林集群的興建與《平山堂圖志》的成書背景

《平山堂圖志》成書于乾隆三十年（1765），與乾隆第四次南巡同年。全書共十卷，分為宸翰、名勝、藝文、雜識四個部分，“以山水為經，以各園林名勝為緯”[1]，記錄了揚州蜀岡保障河一帶的歷史沿革、景觀風貌、逸事遺聞。揚州的西北郊的造園歷史可以追溯到南北朝時期，平山堂營造于北宋歐陽修在揚州任職時期，成為揚州名勝。明清時期揚州私家園林大肆興建，逐漸在揚州北郊區域形成了造園的風氣。

伴隨著乾隆南巡，揚州的鹽商為了迎合帝王，上交天子，熱衷于園林的修建與營造，以達到獲得官職、鞏固社會地位與財富的作用。同時，乾隆希望通過“以工代賑”的政策，開展城市的建設，讓富足的鹽商出資“出有余而補不足”，維護因江南水患所帶來的社會不安定因素[2]。揚州鹽商與鹽政官員共同落實了這一政策的實施，乾隆將巡游的重點放在了北郊園林，除了游賞園林，乾隆南巡亦有檢視政策實施情況的用意。因此，揚州西北郊園林性質與一般的商賈頤養身心的私家園林不同，它可以說是“辦公辦貢”的鹽商私家園林，專門為迎接乾隆南巡而營建，甚至接近于皇家行宮園林性質[3]。黃履暹、洪徵治、江春等揚州鹽商也因營建園林被乾隆皇帝封為“奉宸苑卿”[4]。統治者、鹽商、官員三者之間關系密切而曖昧，兩淮鹽運使趙之壁編撰的《平山堂圖志》是鹽政官員向統治彰顯政績的一種手段。

在《平山堂圖志》成書之前，亦有《平山覽勝志》《平山堂小志》等山水志書。乾隆第四次南巡前，揚州北郊新建大批園林景觀，包括“卷石洞天、西園曲水、虹橋覽勝、冶春詩社、長堤春柳、荷浦薰風、碧玉交流、四橋煙雨、春臺明月、白塔晴云、三過留蹤、蜀岡晚照、萬松疊翠、花嶼雙泉、雙峰云棧、山亭野眺、臨水紅霞、綠稻香來、竹樓小市、平岡艷雪”二十景，后又增加“綠楊城郭、香海慈云、梅嶺春深、水云勝概”四景[4]，揚州北郊二十四景因此得名。從揚州鎮淮門以北，樓臺畫舫十里不斷，形成“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”[5]的集景式園林景致，《平山堂圖志》在景觀的大規模興建下應運而生。

對比專門記錄乾隆南巡途經名勝的《南巡盛典·名勝篇》，其以冊頁的方式，重點記錄乾隆喜愛的景點。《平山堂圖志》中的名勝全圖，以長卷的方式，采用平行透視法，詳細而真實地描述蜀岡和保障河兩岸風景，宛如一份旅游地圖。《南巡盛典·名勝篇》的圖像完整性與畫工精妙性均遜色于《平山堂圖志》。《平山堂圖志》體現了清代揚州精湛的版刻技術與濃厚的藝術文化氛圍，其中的名勝全圖也是最具有研究價值的揚州風景名勝史料。

二、《平山堂圖志》中的景觀序列與繪制邏輯

《平山堂圖志》名勝全圖共有四圖，包括“蜀岡保障河全景”圖（雙面）、“由城清梵至蜀岡三峰再由尺五樓至九峰園”圖（114連頁）、“迎恩河東岸”圖（8連頁）、“迎恩河西岸”圖（8連頁），共四幅，一百三十四頁。圖一蜀岡保障河全景圖是方位索引性總圖，體現了揚州北郊方位范圍、山水格局、景點的名稱與大致位置。一些景觀的標志性特點也在這張索引圖中有體現，比如蓮性寺處的白塔，水竹居處的石壁。這張全景圖信息完整，直至今日依然是描述北郊園林集群最常用的總圖，是現代人對于清揚州北郊園林集群最直觀的認知。

除了第一張總圖，其他三幅圖像均為山水風景長卷，詳細地描述了61個景觀節點。作為與實景密切關聯的景觀再現圖，圖二至圖四均可在圖一上明確對應。為了具象地感受北郊園林景觀，卷軸的起點與序列是重要的研究內容。圖二“由城清梵至蜀岡三峰再由尺五樓至九峰園”從城清梵所在的保障河東岸，再由東向西描繪蜀岡三峰，再到保障河西岸，直至保障河南部支流硯池。圖三與圖四描繪迎恩河由東到西兩岸景觀。

與《環翠堂園景圖》《清明上河圖》等著名長卷相似，名勝全圖采用了傳統的散點透視的方式，景觀視線沿景觀序列移動[6]。在描繪湖景時，兩岸景致分別表達，且視線低平，景深較淺，主要表達畫作的中景，且中景和遠景層次差距拉開較弱，這種作畫視角與舟行所看到的景深視角基本一致[7]。所以說《平山堂圖志》以船行視角為主，以卷軸為主要表現形式，兩岸樓臺連綴不斷，因此將兩岸景觀分別表現。這種表現方式與現實中在船上感受保障河兩岸景觀是基本一致的，展現了揚州北郊山水的基本游覽序列。起點“城清梵”是距離乾隆南巡行宮——天寧寺最近的景觀節點，可以說平山堂圖志展現的景觀序列與乾隆所觀賞的北郊園林景觀序列相同。

《平山堂圖志》的景觀序列即為從揚州北門外——乾隆天寧寺行宮處，沿保障河東岸，以由南向北的順序；至蜀岡，以由東向西的順序；再至保障河西岸，由北向南；最后描繪迎恩河兩岸，由東岸至西岸。即“以山水為經”，形成了4條景觀路徑。“山水為經”是這幅長卷生產的內在邏輯，比如倚虹園、南虹橋、九峰園均因位于洲島之上，畫面與前后斷開，單獨描述。每至水道轉折處，畫面內容也自然斷開，在西園曲水與凈香園、種紙山房與望春樓等處，均有所體現。

三、寫實版刻圖像與園林景觀復原

《平山堂圖志》中的名勝全圖具有重要的資料保存與說明意義，與寫意山水畫不同，山水志書的插圖，具有極強的真實性，這種真實性賦予了山水圖志版畫的獨特技法。《平山堂圖志》中的山水版刻圖像主要采用王蒙細筆一路[8]，通過精細勻稱的線條，逼真詳盡的筆法，表現空間與細節。山水的走勢，建筑體量與形制，置石的穿插與肌理，植物的數量與種類等細節信息，在名勝全圖中均有體現，景名與重要建筑的名稱亦有文字的標注。這種圖文并茂的版畫最大程度減弱圖像記錄的主觀性，提升圖像的嚴謹性，與文字記載互相印證。

寫實風格的版畫繪畫技術，也代表了揚州在清中期的版刻藝術風格。因版畫的制作由繪、刻、印三者分工作完成，繪畫過程中畫師將傳統國畫白描技法中的鐵線描融入畫稿中，再由刻工單刀走線[9]，因此文人畫繪畫風格極強地影響了版刻技法。界畫作為中國傳統繪畫的寫實流派，清代最有名的界畫大師，以揚州人袁江袁耀叔侄為代表，揚州一批民間畫師與刻師因此也擁有了極強的界畫表現能力。《平山堂圖志》中的大量建筑屋宇嚴謹準確地用線，精確表達建筑的開間體量，界畫對于揚州山水版刻圖像有積極影響。

寫實風格的山水版畫一直承擔記錄的功能。康乾二帝南巡，對于江南私家園林建筑的仿建，依賴于圖像的描摹。將文人畫的特點通過版畫的形式再現于書籍上，亦是帝王的趣味與品位的實現方式[10]，因此《南巡盛典》《萬壽盛典圖》等寫實風格版畫精品應運而生。統治者的審美價值取向也影響了地方文化的發展方向，乾隆南巡時期，創作了大量以《平山堂圖志》為代表的寫實風格山水版刻圖像，記錄揚州名勝風景，包括《廣陵名勝全圖》《江南園林勝景圖冊》《廣陵名勝圖》等。極具規模的寫實山水園林圖像，作為豐富的圖像史料，再現了揚州園亭勝景。

圖像史料的充盈和較高的圖像信度，為揚州園林的研究方式提供了更多的可能性，豐富了傳統的以文字資料為主導的園林復原方式。與文字資料存在方位和尺度信息語焉不詳的問題相比，嚴謹寫實的圖像資料更能直觀表現園林空間形態，通過文字與圖像對比印證，可以獲得較為準確的園林復原圖像。同時建筑、山石、植物的細節與廳堂名稱等細節信息，對于研究揚州造園風格與園林意境，均有極其重要的意義與價值。

四、結語

本文從揚州北郊園林集群大規模營建的政治與文化要素介紹了山水版刻志書——《平山堂圖志》的成書背景，并闡述了《平山堂圖志》中名勝全圖的景觀序列以及在其中隱含以“山水為經”的繪制邏輯，最后從寫實的繪畫技法層面分析《平山堂圖志》的版畫藝術風格，闡述《平山堂圖志》的史料價值。《平山堂圖志》全面地記錄了清乾隆年間揚州北郊園林的盛景，伴隨著乾隆南巡的結束，揚州北郊的瓊樓玉宇成了曇花一現的斷壁殘垣。因此，研究以《平山堂圖志》為首的揚州山水志書，對于揚州歷史文化的追溯與地方文脈的挖掘具有深遠意義。