怎樣讓抵制“三俗”成為共識

王茵

一段時間以來，“飯圈”文化、唯流量論、行幫陋習、審美畸形等，以及娛樂圈頻頻出現的藝人違法失德現象，給整個社會造成了極其惡劣的影響，引起社會各界高度關注和強烈批評，為我們敲響了道德的警鐘。匯聚行業發展合力，重拳根治行業亂象，以正確輿論導向營造良好道德環境，既是大勢所趨，更勢在必行。日前，中國文聯發出了“修身守正 立心鑄魂”倡議書，為文藝界職業道德和行風建設提供了根本遵循，指明了方向。作為新時代曲藝工作者，如何從我做起，認真履行社會責任，自覺維護法律尊嚴，恪守職業道德規范，樹立良好社會形象，讓抵制“三俗”成為廣泛共識，是值得我們深思的問題。

首先，曲藝工作者要追求修身、修德、修藝的崇高境界。古人講“才者，德之資也；德者，才之帥也”。修身、修德、修藝是幫助我們提升自身素質、涵養品德修為、成就藝術初心的立身之本。縱觀曲藝界眾多德藝雙馨的前輩曲藝家，他們把立德作為從藝的根本，一生敬畏藝術，淡泊名利，始終秉持高尚的職業操守，用高尚的情操激勵人，用卓越的藝術感召人，用優秀的作品鼓舞人，為曲藝藝術的傳承發展傾注了畢生心血，作出了不可磨滅的貢獻，是值得我們曲藝后輩終身學習的藝術楷模。反觀個別的曲藝演員，在媚俗與拜金主義心態刺激下，為了追求娛樂效果及利益最大化，自甘淪為市場的奴隸，不惜用低級趣味的“三俗”段子來取悅觀眾。這種背離公序良俗的失德行為，不僅喪失了對藝術基本的尊重，也喪失了演員最基本的道德底線。

德是藝的靈魂，藝是德的支撐。養德和修藝如鳥之兩翼、車之雙輪。有德而少藝者，其德難以彰顯；有藝而缺德者，其藝難被認可。曲藝工作者唯有把修身、修德、修藝當作終生必修之課，堅持不懈練好自身的內功，落實在日常言行之上，才能成為真正贏得觀眾發自內心掌聲和歡迎的人民曲藝家。

其次，曲藝工作者要強化自省、自律、自信的內驅動力。老子說，“知人者智，知己者明。勝人者有力，勝己者強。”自省、自律、自信是幫助我們審視過去、把握現在、創造未來的成功之要。對曲藝工作者而言，自我約束和自我管理的能力大小，決定了精神的厚度、人生的高度、藝術的深度。

近年來，曲藝界“三俗”問題屢禁不止，挑釁道德底線的事件屢見不鮮。個別相聲演員不崇尚正能量的藝術道路，卻崇拜大流量的“偶像”路線；不把精力用在相聲“包袱”上，而是熱衷于“偶像包袱”。究其道德滑坡、價值觀扭曲的癥結所在，皆因在各種利益驅動和誘惑之下，缺乏文化自信的底氣硬氣，喪失了筑牢精神堤壩的基本能力，丟棄了對藝術應有的敬畏之心。這種“精神缺鈣”的“軟骨病”，必須要通過行業懲戒制裁才能進行有效的治療。

職業道德和曲藝行風建設是一項具有長期性、經常性、艱巨性的系統工程，不可能一蹴而就，需持久發力、久久為功。我認為，有必要通過曲協行業的監督管理為整個曲藝行業劃底線、立規矩、定制度，出臺相關的曲藝從業人員違規行為懲戒管理制度、建立曲藝從業人員監管評議信息平臺、全國各地行業協會上下貫通聯合機制，加強對違法違規、失德失范行為的風險監測研判，對違反《中國文藝工作者職業道德公約》《中國曲藝工作者行為守則》的會員單位或個人，進行訓誡警告、通報批評、公開譴責等行業懲戒，形成全國聯動、齊抓共管的強大合力，共建和諧融洽、精誠團結、奮發有為的良好曲藝生態。

最后，曲藝工作者要弘揚守業、敬業、精業的職業精神。習近平總書記指出：“文藝是鑄造靈魂的工程，承擔著以文化人、以文育人的職責，應該用獨到的思想啟迪、潤物無聲的藝術熏陶啟迪人的心靈，傳遞向善向上的價值觀。”守業、敬業、精業是我們守護曲藝根脈、傳承曲藝精髓、激活曲藝生態的事業之基。

千百年來，曲藝深深根植于中華優秀傳統文化的沃土，優秀的曲藝傳統和優良的曲藝作風也是薪火相傳、生生不息。許多前輩老曲藝家，十分珍惜曲藝家和曲藝工作者的光榮稱號，他們沒有把曲藝當成一個職業飯碗，而是當作一生的摯愛去熱烈追求，甚至當成不能用金錢衡量、利益交換的無價之寶。他們堅守“說書唱戲勸人方”的藝術之道，創演精益求精的流芳之作，培養德藝雙修的傳承之人，他們的職業精神才是曲藝行業真正的“傳家寶”。

建設風清氣正的曲藝行風，關乎曲藝行業的社會形象構建和健康有序發展。曲藝工作者要把弘揚“愛國、為民、崇德、尚藝”的文藝界核心價值觀作為人生指南針，把自覺踐行《中國曲藝工作者行為守則》作為人生金標尺，用健康向上的曲藝作品、真善美的價值追求、德藝雙馨的公眾形象，積極引領社會文明新風尚，爭做曲藝界行風建設的排頭兵；曲藝工作者要積極探索傳統曲藝創造性轉化和創新性發展的新路徑，讓傳統曲藝根脈開出新時代之花，要把摒棄行幫陋習與繼承優良傳統結合起來，把抵制“三俗”與追求德藝雙馨結合起來，把堅持“三講”與創演精品力作結合起來，把最好的精神食糧奉獻給人民，不斷推出能夠立得住、傳得開、留得下的標桿之作，爭做有信仰、有情懷、有擔當的新時代曲藝家，為建設社會主義文化強國貢獻智慧和力量。