在“河洛古國”發現了我國最早的骨質蠶雕藝術品

周心晨，時連根

（浙江大學動物科學學院，浙江 杭州 310058）

2020年5月7日，鄭州市文物考古研究院通過新華每日電訊發布雙槐樹古國時代都邑遺址中發現了我國最早的骨質蠶雕藝術等階段性重大考古成果，2020年5月9日《都市快報》A07版上也進行了刊載。

雙槐樹遺址位于黃河南岸高臺地上、伊洛匯流入黃河處的河南省鞏義市河洛鎮，其面積達117萬平方米，發現有仰韶文化中晚階段三重大型環壕、封閉式排狀布局的大型中心居址、采用版筑法夯筑而成的大型連片塊狀夯土遺跡、三處經過嚴格規劃的大型公共墓地、三處夯土祭祀臺遺跡等，并出土了一大批仰韶文化時期豐富的文化遺物。近幾年經鄭州市文物考古研究院聯合中國社會科學院考古研究所對雙槐樹遺址的連續考察和研討論證，認為雙槐樹遺址是距今5300年前后古國時代的一處都邑遺址，因位于河洛中心區域，建議命名為“河洛古國”。

“河洛古國”的地理位置和所處時代極為重要，伊洛匯流后在這里匯入黃河，遺址呈現出的景象與內涵，契合了《易經》“河出圖，洛出書，圣人則之”的記載，支持了遺址是黃帝時代的都邑所在，并與周邊多個遺址對其都邑形成拱衛之勢。

“河洛古國”宏大的建筑規模，嚴謹有序的布局，所表現的社會發展模式和承載的思想觀念，均呈現出古國時代的王都氣象，北斗九星與“天下第一”的關聯以及其他凸顯禮制和文明的現象，被后世夏商周王朝文明所承襲傳承，使中華文明的主根脈愈加清晰。

在“河洛古國”的中心居址區內，有九個陶罐埋在土中，只露出一小部分，并擺放成北斗九星形狀的天文遺跡，這表明5000多年前的“北斗”崇拜是當時仰韶先民的最高信仰之一。其中一顆如今已看不到的星，推測可能是景星即超新星。《河圖》記載：“黃帝治，景星見于北斗也”。也就是說，在北斗附近出現景星的時候是黃帝治理天下的繁盛時代，這九個陶罐有可能記錄了一次超新星爆發。在北斗九星遺跡上端，還有一頭首向南并朝著門道的完整麋鹿骨架。大部分鹿類在夏天脫角，只有麋鹿在冬至脫角，而古代天子有冬至祭天的傳統，所以麋鹿在古人眼里是一種神奇的動物，統治者把麋鹿脫角視為吉祥的象征，并把麋鹿與一年中最重要的節氣冬至關聯。可以想象這樣一個5000多年前的畫面：九個陶罐和麋鹿都埋在地下，當房子建成后，居住的主人日常活動時，就仿佛騎在麋鹿身上，向諸部落氏族表達自己才是呼應天上中心的地下王者。可以推測，這應該是一位有地位并且諳習巫術和天文的古國首領，以這種方式設計自己的居室實際是在神化自己。

在“河洛古國”還發現了國寶級的文物——中國最早的骨質蠶雕藝術品。它與青臺遺址等周邊同時期遺址出土的迄今最早絲綢實物一起，實證了5300年前后黃河中游地區的先民們已經養蠶繅絲。骨質蠶雕藝術品長6.4厘米，寬不足1厘米，厚0.1厘米，用野豬獠牙雕刻而成，是一條正在吐絲的家蠶形象。它的做工十分精致，腹足、胸足、頭部組合明晰，與現代的家蠶極為相似，同時背部凸起，頭昂尾翹，與蠶吐絲或即將吐絲時的造型高度契合。

盡管1973～1977年在浙江余姚發掘的河姆渡文化遺址中發現了刻有蠶紋的牙質盅形器，但雕刻成一整條蠶形的精美藝術品還是首次發現，這也是迄今發現的仰韶時期與養蠶及絲綢起源相關聯的、比較直觀的實物資料，對于尋找絲綢之源具有重大學術價值。

不久前在河南滎陽的汪溝遺址出土甕棺里的頭蓋骨附著物和甕底土樣中，檢測到距今5000多年前的桑蠶絲殘留物，這些絲綢是用來包裹亡童下葬的，這是目前世界范圍內發現的時代最早的絲織品，令學術界大為振奮。事實上，鄭州地區的仰韶文化聚落群發現好幾處蠶絲裹著孩童放在甕棺里。為什么死后要裹蠶衣？因為當時的人們希望死后像蠶破繭飛天一樣復活。孩童的甕棺也多為小口尖底瓶，形似蠶蛹，體現了先民對蠶神的崇拜。也許正是因為原始崇拜，先民才會去馴化野蠶，使用蠶絲，牙雕蠶說明當時先民已經非常熟悉蠶的生長習性了。