釉彩憾失三百載，窯火重燃煥遼瓷

陳通

化泥為瓷的神奇時刻

纖細的雙手將精煉的泥料置于長方形的青石案臺上，反復進行著揉搓，用力將泥團揉成羊頭狀，以便擠壓出混雜于其中的氣泡，使泥料均勻致密，水分均勻，更加緊實。這只是最初始的揉泥，也是最考驗體力的一步。身上滿是飛濺的泥水點，手腕處因過于用力而發白，碎發被汗水浸濕緊貼臉頰，疲憊的臉上表情平靜。混水的泥土在觸感上與人的肌膚非常相近，摸著它，會有天然的親近感。她的眼睛緊盯著手中這團泥，暗暗體會著它的質感，這是通過揉搓無數團泥后才有的感覺，是她與它獨有的一種溝通方式。

房間很空，沒有窗，幾盞燈亮著，未能照亮所有的角落。拉坯是依據最終的器型做出大致相應的坯體，以供后期使用。泥是涼的，水是冰的，十指長期浸泡在泥水中，皸裂出無數小口，疼得發癢。她不知什么時候能熬出頭，甚至有時會用一些機械重復的動作來麻痹自己的神經，以免整個人在壓力下崩潰掉。她盡量讓自己專注一些，再專注一些，這樣就能最大程度地排除掉外界的干擾。她不確定自己做的這件事最終能不能成，也不清楚自己究竟還能堅持多久，甚至也沒想過成功或是失敗之后的情況到底會怎樣，周圍一片漆黑，未來充滿迷茫，支撐她的只有一個信念——她做的這件事是對的，是有意義的。

她拿起刻刀，小心翼翼地給坯體注入靈氣。泥坯不能太軟，容易垮塌，承擔不起她的希冀;也不能太硬，金剛則折，革剛則裂，泥坯硬了，刀尖劃過，會在內部造成細小的裂痕，她的信念里容不得任何細小瑕疵的玷污。這個過程非常考驗一個人的耐心和穩定性。她要克服女孩子天生對刀刃的恐懼，此刻的她安靜、專注，屏蔽了所有的噪聲，進而回歸內心的安寧，將全身的能量匯集指尖，用刀尖刻畫出腹中的線稿。

以刀代筆的技藝是遼瓷特有的魅力，刻花紋樣中的粗獷與精細、凸起與凹入、輪廓與細節的結合，可以體現出技法的巧妙和瓷器的神韻。這是一種強大的掌控感，她正在努力地叩擊千年前契丹文明的門環。

燒制的過程，也是一個逐漸醞釀、充滿期待的漫長而幸福的過程。1300℃的窯火煉燒的不僅是架子上的泥坯，還煎熬著她的內心。臉被高溫烘得通紅，但目光卻始終停留在窯門，片刻不舍移開。里面熾紅的器物都是她的心血，如同母親孕育著生命，令人興奮而又充滿未知。她的手被燙傷過數次，只因等不及窯溫下降，而伸手去碰架上的瓷器。伴隨著扳動螺扣的吱嘎聲，4個小時的等待，只為打開窯門的一瞬——這是化泥為瓷的神奇時刻，也是她精血煉丹的成果出爐。兩年半的時間里，她一錘一錘敲碎過無數次失敗的作品，甚至她一度厭煩了瓷器破碎的“嘩啦”聲。不過，這一次，她的眼睛亮了，繼而濕了……

沒錯，這就是傳說中的“遼三彩”，她，終于成功了！

“冥冥之中的緣分”

她叫孫天舒，1988年出生于遼寧省沈陽市，沈陽理工大學藝術設計專業陶瓷方向碩士，現為遼瓷非物質文化遺產代表性傳承人，擁有國家高級技師、盛京大工匠、拔尖人才、全國農村青年致富帶頭人、遼寧最美青年、新時代向上向善遼寧好青年、沈陽市勞動模范、五一勞動獎獲得者、五四獎章獲得者等榮譽。

諸多榮譽之下的孫天舒，是一個溫婉、恬靜的姑娘。她說話和風細雨、言簡意賅、邏輯性很強，就像桌上擺放的遼瓷茶具，絲滑溫潤、凹凸有致，又自成體系。談起如何與遼瓷結緣，孫天舒笑著歸結為冥冥之中的緣分。

兒時的孫天舒住在沈陽的一處筒子樓內，父母是普通的工人，為了讓她過得舒坦一點，他們每日都在為錢忙碌，白天在工廠工作，下班后還要出去做點別的營生。從上小學開始，孫天舒就習慣了一個人獨處。東北的冬天總是難熬，老房子的暖氣時有時無，還好家里暖黃色的燈讓屋子里生出那么點兒視覺上的暖意。孫天舒是個安靜的女孩，一個人在家，除了寫作業，就是一個人抱膝蜷縮在床頭發呆。那時的家里沒有什么像樣的擺件，只有幾件瓷花瓶，勉強能算是空曠房間里的點綴，于是，它們成了孫天舒的發呆對象。

大概是看得久了，她與這些瓷瓶之間產生出一些微妙的情愫。她覺得，瓷器很美。這種單純的喜歡還帶著一絲好奇，她會把臉貼近瓷瓶去感受那種冰涼，那種觸感好像偷偷用了媽媽雪花膏后臉蛋的感覺。當時家里的那幾個瓷花瓶是什么紋路、什么樣式，時至今日她還能清楚地將它們描述出來。它們并不是怎樣出奇的樣式，用如今的眼光去看，甚至會覺得它們有一點兒土氣，但這并不妨礙那些瓷瓶在她心里的地位。

由于對瓷器有著這種特殊的感情，孫天舒的書包里滿是關于瓷器的課外書。隨著她一天天地長大，她對瓷器的感情也越發濃厚。大學期間，她雖然不是陶藝相關專業，卻天天往陶藝班的工作室里跑，儼然成了人家班里的一員。她旁聽了許多與陶瓷相關的課程，包括歷史、工藝技法、鑒賞、中國美術史、藝術賞析、陶藝工序、藝術造型、裝飾紋樣等等，都讓她感到新奇。

四年旁聽下來，她非但沒有聽夠，反倒對陶瓷這個專業越發上癮。大學還沒畢業，她已經破格被一家工作單位錄取，同時作為學生會主席的她還有機會留校任教，但此時的她已知道自己想要的是什么——是對陶瓷的熱愛，所以，她毫不猶豫地報考了陶藝相關專業研究生。

她還記得第一次接觸粗陶泥拉坯時的情景。當時不懂技巧，憑著一股新鮮勁兒，雙手在粗糲的泥上反復磨著，不多時，只覺得手掌有點脹疼，泥坯上漸漸出現深色的痕跡。那時她還納悶泥坯怎么變了顏色，后來將手洗凈，才發現那深色的痕跡是手掌磨破后留下的血的印跡。

苦尋“神秘鑰匙”

制作陶藝是個體力活兒。在高強度的工作下，孫天舒做出了不少成品，但卻越做越不滿意，似乎離她想要的成品越來越遠。那段時間好像掉進了一個怪圈，泡在工作室的時間越長，她的心里越空落，做出的東西越不能被自己接受。于是，她轉向書中尋找答案。

她翻閱了大量的書籍，直到看見了一本名叫《遼代陶瓷》的書，讓她眼前一亮。原來在自己生活的這片土地上，在中國的北方，曾經有過這樣輝煌鼎盛的時代——遼代。這段歷史讓她如癡如醉，因為這個時代有獨屬于自己的瓷器，不同于南方的樣式，是獨屬于北方的那種豪邁粗獷、是馬背馳騁的民族獨有的暢快淋漓。

上學期間，她學習的制瓷方法和工藝都是南方一些窯口的，從來沒有了解過北方的制瓷工藝。因為讀了這本書，她開始尋找關于北方瓷器的資料，查找之下卻發現，相關資料非常稀少。

外表柔弱的她，骨子里卻刻著執著二字。為了解答心中的疑惑，她拉著行李箱，坐火車倒飛機，多次去南方各個窯口學習。不為別的，只為找到開啟遼瓷工藝秘密的那把鑰匙。

說起瓷器，避不開景德鎮。在景德鎮，陶瓷作坊千千萬，像細胞一樣，存在于景德鎮的每一寸肌膚之中。在作坊里，能看到漂亮的瓷坯，能看到瓷坯的生產過程，還能看到制造它們的人。每一件瓷器的形成，都是經過無數道工序的制作，注漿、手工拉坯、晾曬、利坯、補水、繪畫等等。在這里，每一道工序都有技藝嫻熟的師傅來負責，他們分工協作，最后將一件件漂亮的瓷器擺進櫥窗。

孫天舒是貪心的，她想將制作工藝的每一步都學去，最終能夠做出一件完整的從頭到尾都由自己來參與的瓷器。所以，她輾轉在各個作坊間，給老板付學費，跟著各個師傅學習。八月的景德鎮氣溫高達40℃，孫天舒守在1300℃的瓷窯旁，幾次險些暈倒。但這個柔弱女孩心中的夢想還沒能實現，她不能倒下，更不能退縮，必須挺住，洗洗臉接著干……

每個作坊都有獨到的手法和訣竅，不會輕易示人。孫天舒硬是憑著一股子韌勁兒，打動了那些老師傅，讓他們對這個執著的北方女孩有了認可，最終把一些心得和技法教給她。于是，她在這家學會了造型，那家學會了裝飾，另一家學會了上釉……

也許，只有在那樣的年紀，才會有那樣的心境和體力去做那樣的事，那段經歷會讓她受用終生。

破解“千古秘密”

在南方窯口的學習過程中，孫天舒結識了北瓷泰斗、遼瓷研制第一人關寶琮先生。與關寶琮先生的相識，成了孫天舒與遼瓷結緣的契機。關寶琮一共有13個弟子，孫天舒在藝術上的造詣和對陶瓷事業的執著熱愛打動了關寶琮，他將恢復遼瓷的技藝毫無保留地交到了她的手里，并認可她為遼瓷傳人。

作為遼瓷傳人，孫天舒覺得自己身上的擔子更重了，“遼瓷文化是我們北方文化的一脈，是我們北方人值得驕傲的濃墨重彩的一筆。關老師的認可讓我更加堅定了自己內心的想法，我應該去承擔這份責任，尤其作為家鄉人，應該把這個斷檔的記憶給撿起來，將它恢復下去，如果有可能的話，再讓它發揚光大。”

恢復遼瓷的路程并不平坦，尤其對于一個女孩子來說，更為艱難。孫天舒一度吃住都在窯廠，由于地方較小放不下一張床，她索性打起了地鋪。工作室沒有窗戶，分不清白天還是夜晚。除了吃飯和睡覺外，她幾乎一直鼓搗著泥坯，指甲中永遠殘留著泥巴。正是愛美年紀的花季少女，在很長時間里沒照過一次鏡子，更沒想過逛街、美甲、佩戴飾品。做瓷器，女孩子有天生的劣勢，主要體現在力氣上，尤其是制作大一些的器型時，光是搬動那一坨泥坯就要累得半死，后面還有揉泥、拉坯等工序。再比如，男人在拉坯的過程中，可以用手掌或手臂隨時衡量坯體的長度、深度，邊測量邊調整，甚至可以把身子探進器皿中觀測校正。而她的身體比較纖小，只能通過目測或者借助其他器具來測量，十分影響效率、精準度和手感，因此，她只能通過更長時間和更多努力來彌補。平均兩天一爐的實驗，就這樣從一次失望，再到下一次失望。一年四季的輪回又回到了周期的原點，可是此時的她仍然沒有在那些碎裂聲中聽到成功的回音。由于長時間重體力、高負荷勞作，她的腰部落下了病根，到如今還沒有完全恢復。

她不僅瘋狂地虐著自己的身體，而且一次次地失敗嘗試也在虐著她的意志。終于，在一段時間后，她找到了一種新的試驗方法。在燒制前，她運用簡單的統計學知識，對作品進行分組排序，并且建立詳細檔案，每次燒制時盡量保證只改動一個參數，幾批瓷器燒制完成后，根據呈現效果再重新排列組合數據。這樣一來，雖然她在前期多花了一些時間為每樣瓷器整理數據、建立檔案，但是她的效率卻可以成十幾倍地提高。這也是很多人花了幾十年都沒能燒制出來，而孫天舒只用了不到30個月就能成功的原因。

她還記得那是2017年，由于過于興奮，具體的日子已經記不清了。這一天，她常規式地打開窯門，驀然發現剛剛燒完的那一窯竟然全是好的。像做夢一樣，她不敢相信自己的眼睛，下意識地又把窯門關上。她沒有出聲，獨自冷靜了好一會兒，再次打開窯門，確定這一窯真是好的！

眼前的一切是真的嗎？她小心地把那些瓷器捧在手里，看了又看，摸了又摸，依舊沒有聲張。她怕這次成功只是僥幸，所以絲毫不敢懈怠。仔細翻看了這一窯瓷器的檔案后，按照這些參數，她又重新燒了一窯。在激動的等待中她熬過了漫長的四小時，當她再次打開窯門，再次確定，這一窯依舊是好的。從色彩、密度、手感、音感均能亂真的遼瓷鳳首瓶和皮囊壺等器物的成品，就像嬰兒一般躺在溫床上。直到這時她才敢大聲說出來：我終于成功了！

一時間，石破天驚！她終于解開了遼瓷制作工藝的千古秘密。

孤注一擲的堅持

遼瓷技藝斷檔了300年，在這段時間里，陸陸續續有人去做但沒做成，或者有人做成了，但沒能更好地傳承下來。所以，把遼瓷當做畢生事業的風險非常大。因為這不是一件有確定結果的事。很有可能，幾十年的心血付出，到頭來只換得一地碎瓷。她那么年輕，未來的路還很長，那么多看得見的美好就在手邊，她卻視而不見，轉身扎進了這個看不見結果，甚至有可能“引火自焚”的窯爐中。

父母希望她能有份穩定的工作，像其他女孩子一樣結婚、生子，普普通通、平平安安就好。她不知道應該如何回應父母的焦慮，對他們的“忤逆”常使她陷于深深的愧疚中。她選擇了逃避，只身埋頭于泥坯之中，把窯爐當做藏身的洞穴。實在拗不過她，父母只好妥協。父母之愛是充滿包容和體諒的，看到女兒對瓷器如此癡迷，他們最終選擇了理解和支持。

2015年，她成立了龍呈文化創意產業園，也在此時，周圍的不解和質疑聲音達到頂峰。沒有雄厚的資金，沒有那些世家子弟的人脈，她只有父母積攢了半輩子的養老積蓄，以及自己上大學時得到的幾萬塊國家獎學金。如果創業失敗，她將一無所有，債務纏身。

絕境給了她足夠多的壓力，但對于這個心思簡單、目標單純的姑娘來說，壓力恰恰成了助推前進的動力，讓她的孤注一擲有了更充分的理由。

她是個遇到問題就解決問題的人。由于資金緊張，買不起沉淀好的泥料，她就用手工一點一點地做;不知道如何配比原料，她就反復試驗，嘗試不同的配方;沒有前端工序的處理設備，她就找其他方法代替……當她在黑暗中摸索的時候，有人“好心”地勸她，把瓷器“做舊”，可以快速回籠資金，但她毫不猶豫地拒絕了。在近幾百年中，有很多人就是因為耐不住寂寞、禁不住誘惑而“走偏”，最終導致遼瓷工藝的失傳，她不能忘記初心，重蹈覆轍。

她在動手解決一個個具體困難的過程中，發現自己可能已經摸到了一些模模糊糊的規律，這種感覺使她繼續往前走，邊走邊總結，又讓她看到一些成功的可能……這種感覺很奇妙，也讓人“上癮”，或許這就是 “心流”的狀態，是專注于瓷器給她帶來的愉悅和滿足。

隨著與瓷器的“糾葛”越來越深，她發現已經舍不得直接放棄自己投入的這一切。對瓷器越了解，她就越癡迷，越不能自拔，越能感受到使命。

從業12年，她做了12件作品。并非每年只做一件，而是做了幾百件，把不合適的全部敲碎，只取那一件最滿意的。對于作品，她有極度的“潔癖”，不容許出現任何瑕疵，還要能夠完全反映出她的創作意圖。她要讓更多的人能因為她的作品喜歡她，進而喜歡她背后的遼瓷。

做遼瓷和做陶藝不同，陶藝是基于現代的審美和個人的審美，可以按個人心意去捏去做，天馬行空，打哪兒指哪兒。但是做遼瓷不是這樣，不僅要符合遼瓷本身的行業標準，還要遵循遼文化的特殊審美準則，有的放矢，否則一點差錯就會導致整個作品功虧一簣。所以，她這些年中只留下12件成熟的作品，其中11件獲得了國家級金獎。

她的每一件作品都反映了她在不同時期對生活的感悟與狀態。其中有一件名為《有容乃大》的作品，就是她經歷內心的低谷之后創作出來的。

這件作品形似一個大的缽，四周有鏤空樣式。它有一個非常大的口，她希望通過這個口，來聽到更多的聲音。當時遼瓷恢復剛有一些起色，她也取得了一些成績。陶瓷這個圈子不算很大，每個人的作品和成績會被其他人看到，因此也會聽到很多聲音。這些聲音有贊美，也有詆毀;有鼓勵，也有質疑。雖然她那時心情低落、處境艱難，卻不會因此而放棄遼瓷。要想在遼瓷上走得更遠，就要容納不同的聲音，聽取有用的意見，屏蔽無用的聲音，管好自己的心。

這是她自己心境的寫照，也是用來激勵自己和其他女性藝術工作者、創業者的座右銘。

一個傳承人的使命

作為志在傳承發揚遼瓷的傳承人，她肩上的擔子非常重，再加上作為這個專業的碩士，除了情懷外，她總覺得應該比別人更有一份責任。

遼瓷之妙，妙在韻味。“遼瓷”是遼代陶瓷的簡稱，意指在遼代轄區燒造的具有地方和民族特色的實用工藝品。作為已然消逝的契丹人以血與火鍛造的文化遺存，以其雄渾豪邁、樸拙自然的特異風格，成為中國陶瓷史上一個絕唱。

遼瓷伴隨契丹民族的興衰，至今已有1200多年的歷史，橫跨隋、唐、宋、元等歷史朝代。直到1930年，金毓黻先生通過沈陽的一處遼墓，證實和公布了遼瓷的發現，從此世人方知有“遼瓷”。遼代陶、瓷器制作基本承襲唐代陶瓷工藝，和北宋中原地區的陶瓷制作工藝屬于同一系統，以黃、白、綠釉和三彩陶器為主，其中三彩陶器亦稱“遼三彩”。此外還有黑瓷、綠釉器等。

她是科班出身，在理論上有著更加系統、完整的認知，并且形成了自己獨到的認識、見解。不同于其他精研技藝之人，她沒有讓自己過多“陷入”遼瓷的技藝之中。她把恢復遼瓷的技藝作為核心生產力，用她自己的優秀作品作為支點，把她的個人符號嵌入到遼瓷的文化符號之中。可以說，走這一步，她的決心很大，野心也很大，因為這樣一來，她就和遼瓷終身綁定在了一起，一損俱損，一榮俱榮。

她總能從繁縟的細節之中跳脫出來，從而對遼瓷有著更全面、更立體的認知，再輔以她極強的表達能力，許多晦澀的專業術語、繁縟的流程，經她之口，總能被“翻譯”得淺顯易懂，即使“素人”也能一聽即懂。

邏輯嚴密的術語是講給行家聽的，要想讓更多人了解遼瓷，她要當好遼瓷和普通人之間的“翻譯”。

她把遼瓷的特點簡化為三個：第一，遼瓷這種器物本身讓人非常容易識別和記憶。不同于常見瓷器那種規整的圓形、方形，許多遼瓷的器型趨于扁、平，比如皮囊壺。因為它是由游牧民族而來，馬上所用，所以器物的造型與日常生活習慣相關，能掛、能拎、能背。皮囊壺的外形就是在影視劇中常見的那種搭在馬背上的皮質水壺，只不過在契丹國力強大、百姓生活水平提高之后，由皮質變成了陶瓷，使用功能有所升級，還賦予其中一些禮器的意義。

第二，“遼三彩”的綠、黃、白是經典的配色。綠色是契丹民族放牧游獵的草場，黃色是灑向大地的陽光，白色是成群的牛羊，這三種顏色搭配在一起會讓人在視覺上產生舒適感，比如故宮的琉璃瓦。人眼對顏色的適應程度是根植于基因之中，歷經千年演化過來的，是有記憶的。

第三，遼瓷裝飾紋飾特有的凹凸感。這種裝飾的凹凸感是用刀刻在器物上所留下的，而南方瓷器的裝飾是用筆畫上去的。“契丹”本身就是“鑌鐵”的意思，能打下那么大的疆土，可見戰斗力是很強的。馬背民族喝酒吃肉，刀具隨身佩戴，因此，在刻畫紋飾的時候，常常以刀代筆，就形成了遼瓷特有的凹凸紋飾。

遼在隋代時初具規模，在唐代時完善和相對鼎盛，在宋代時不僅占了一部分宋的土地，還把疆域擴充到最大。由于人員流動、文化互融，因此，在制瓷工藝上看，遼瓷繼承了唐代的渤海三彩。這種繼承算是取其精華，因為唐三彩不是日用器，是用來擺著看的，具備禮器的功能。而遼是游牧民族，百姓還沒有工夫思考死后的事，對瓷器的禮器功能不太重視，反而更青睞瓷器的實用功能，把瓷器應用在日常生活之中，于是遼瓷就變成了日用器。唐三彩的顏色很多，交融性很強，雖說也很好看，但顏色不夠分明。而遼三彩固定下來只有三種顏色，是實實在在的“三彩”，顏色更加分明。這里面有很多對漢文化的承載，同時又是遼文化精細化的一個過程。比如，瓷器明明做成同心圓更好，可是為什么做成扁身啊？因為扁身搭在馬背上更穩定。遼人明明學會了做瓷，可是盤子為什么還要做成方形呢？因為遼早期的盤子就是方形。雖然遼人學會了很多東西，但是他們更尊重自己的民族特點和習性，更愿意用先進的技術做自己的東西，這也是遼文化的一個特點。

隨著版圖擴大、人口增加，遼采取了早期的“一國兩制”，以漢治漢，以契丹治契丹。為了讓大家能定居下來，遼大力發展佛教，因此，佛教文化也延伸到了瓷器上，比如瓷器上有大量蓮花的圖案。

可見，遼瓷不僅有政治上的金戈鐵馬，還有宗教上的重瓣蓮花，不僅有民族崇拜的菊花牡丹，還有文化融合的三彩瓷器。所以說，修復遼瓷就是修復遼文化，這不僅是孫天舒作為遼瓷傳承人的使命，也是她作為一個遼寧人的使命。

打造遼寧的文化名片

除了能吃苦、有靈性以外，她在修復遼瓷的這些年中，逐漸形成了自己獨特的相對成熟、完整的認知體系，同時也讓她有了更大的“野心”，她要把遼瓷打造成文化品牌和遼寧名片。為了這個夢想，她再次南下。與上次去南方學習不同，這一次，不再單單是學習技藝，更多的是去學他們的模式、他們的氛圍、他們對瓷的傳承。

她輾轉于南方各個窯口，到浙江龍泉學習時，還得到了中國工藝美術大師、國家級“非遺”龍泉青瓷傳承人徐朝興老師的親自指點。為期一年的考察學習，讓她對陶瓷產業的理解有了最本質的飛躍，她站在從未有過的高度，全面而系統地認識陶瓷文化及背后的技術。

她發現，制約遼瓷發展的瓶頸是缺乏體系，沒有形成規模化的產業。比如景德鎮瓷已經形成了一個量產區，每年燒制出的大量瓷器足可以吸引國內國際的人走到那里。也許你在行業里名不見經傳，但是你會因為景德鎮的氛圍而被外人看到。所以，一些大的產瓷區的影響力和售賣效果非常好。回到沈陽后，她把重心放在了遼瓷后續的產品化和產業化上。

她修建了遼金藝術博物館，在展廳里，創新產區的面積占據了很大比例，里面主要陳列的是用遼瓷技法燒制的茶具、花瓶、杯碟碗筷等日常生活用品。她把文化融進了產品，這些瓷器的實用性非常強，擺在家里還可以當做裝飾，具備觀賞性，而且單價相對較低，可以被大眾接受。做成日用器，這是借鑒了古人的做法，她要讓更多人認識遼瓷，用上遼瓷。

一邊修復遼瓷，一邊創新產品，如今她創立的“天舒遼瓷”品牌已經在市場打響，深受廣大年輕人的喜愛，很多人把這些精美的遼瓷作為遼寧的特產贈送給親朋好友。遼瓷，已經成為一張具有中國特色的北方地域文化名片。

除了做產品，她還把精力放在教學和公益上。成立陶藝俱樂部，搞產、學、研一體化產業園等等，她深知青少年是祖國的未來，也是振興發展遼瓷的后備力量。她走進校園、社區，舉辦遼瓷大講堂活動，免費對學校的美術教師進行培訓，對制陶工藝和技法毫無保留，傾囊相授。從小學到大學，從社區到廣場，她要讓更多的孩子了解遼瓷，了解遼瓷的背后文化，讓他們從小就對自己出生的這片土地產生歸屬感和文化自豪感。

路程雖遠，行者將至。她在一步一步地踐行著自己的諾言，也在一點點地靠近目標。她主持研發的《遼三彩燒造技藝》項目成為全國唯一的與遼文化相關的非物質文化遺產傳承項目，她還擁有知識產權50余項，發表相關探討遼瓷發展方面論文4篇。創業至今，創意產業園提供就業崗位600余個，舉辦青年傳授制瓷培訓班50余次，準予畢業學徒200余人。

記者手記：

采訪結束，孫天舒給記者留下了非常深刻的印象。知識水平可以分為三個階段，第一個階段是“無知的確定期”，就是學到什么就信什么。第二個階段是“有知的混亂期”，就是接觸了許多學派和理論之后，覺得似乎都有理，又不能掌握體系。第三個階段是“批判性思維”階段，就是能夠通過取證、分析、推理等方式，作出理性判斷，并能觸類旁通、舉一反三，這是思維的成熟階段。孫天舒屬于后者，她的思維成熟度遠超同齡人，而且內心的堅韌程度也很高。

她是位身懷絕技的大國工匠，但外界卻用企業家、傳承人的標準來衡量和要求她。作為一個女性非遺項目傳承人，路有多難走，只有她自己知道，其間辛苦，只能用“不如意事常八九，可與人言無二三”來一筆帶過。

她一門心思地撲在遼瓷上，有情懷、有責任、有使命，還有她用余生投下的賭注。

想讓家鄉人硬氣起來，就得有拿得出手的文化名片，她在朋友圈寫道：用可以使用的千年文化，做拿得出手的遼寧禮物。

字里行間，有股柔中帶剛的大氣。

編輯/纖手暖