基于生活教育理論的小學數(shù)學教學研究

江蘇省昆山市花橋集善小學 叢 蓉

陶行知的生活教育理論對踐行素質教育和落實數(shù)學課程標準具有重大指導作用，在小學數(shù)學課程中融入生活教育思想可以促進學生的學習和發(fā)展。如何在數(shù)學教學中應用生活教育理論值得我們分析和探討。

一、創(chuàng)設生活化的問題情境

數(shù)學課程標準強調，數(shù)學教學內容要體現(xiàn)社會的需求和數(shù)學的特征，數(shù)學課程的設計要關注學生現(xiàn)有的經驗，選擇貼近學生實際的教學內容，使學生在實際背景中抽象、分析、解決數(shù)學問題，這樣可以促進學生的體驗與理解、思考與探究。陶行知的生活教育理論也強調不能脫離生活空談教育。數(shù)學來自生活，更超越生活，創(chuàng)設生活化的問題情境有助于學生感受數(shù)學知識的存在，從而更好地把握數(shù)學知識，是深度落實數(shù)學課程標準的有效手段。

教師要聯(lián)系數(shù)學知識的背景和特點，把數(shù)學和生活有效聯(lián)合起來，創(chuàng)設與學生生活相關的具有現(xiàn)實意義的問題情境，引導學生用數(shù)學的眼光、思維和語言解決問題。生活化的問題情境必須體現(xiàn)數(shù)學知識的本質，這就要求教師在充分把握數(shù)學知識本質的基礎上聯(lián)系生活實際。創(chuàng)設的問題情境應當與數(shù)學知識有一定的相關性，還能引發(fā)學生的數(shù)學思考。

二、從“課堂”到“社會”的延伸

“社會即學校”是生活教育理論的三大理論之一，其反對脫離生活和社會的小眾教育，認為整個社會的范疇就是整個教育的范疇，主張把學校的教學內容延伸到大自然、大社會中去。陶行知認為，教學要向課外延伸，教育不能局限于學校里固定范圍的內容，要通過擴大教育的內容、方法和手段實現(xiàn)全面而系統(tǒng)的學習。這對學校提出了更高的要求，要在教學中實現(xiàn)從“課堂”到“社會”的延伸，不僅要適應社會，還要推動社會的發(fā)展。

數(shù)學課程標準提出，數(shù)學教學內容要體現(xiàn)社會的需求，貼近學生的生活，有助于學生的體驗和理解。例如，在教學一年級下冊“元、角、分”這一單元時，教師如果不結合學生的生活經驗，直接講解人民幣單位間的關系和進率，學生不僅難以理解兌換方法，還無法在實際生活中正確使用人民幣。在課堂導入時，教師可以通過提問“你們有去超市購物過嗎？”“你們知道人民幣有哪幾種面額嗎？”等與生活有關的問題，快速喚醒學生的生活經驗。教學中組織購物、換錢等活動，在“買”和“賣”的過程中，使學生經歷分類、辨認、取幣、換幣、找?guī)诺染唧w操作，了解人民幣的基本知識，感受人民幣在社會生活和商品交換中的功能和作用，懂得如何使用人民幣，提高社會實踐能力。

三、培養(yǎng)實踐和應用能力

“教、學、做合一”是生活教育的方法論，“教、學、做”是一個多元取向的統(tǒng)一整體，要杜絕“光學不做”和“光教不做”的不徹底教育。“行是知之始，知是行之成”，陶行知強調“知”和“行”的辯證統(tǒng)一關系。根據(jù)生活教育理論，陶行知提出了生活教育的原則，其中，實踐性原則強調知識是從行動中獲得的行動產生和發(fā)展理論。數(shù)學來自人類社會，又服務于生產生活，要培養(yǎng)學生學以致用的能力，在生活中靈活運用數(shù)學知識，實現(xiàn)從生活到數(shù)學、到社會再到數(shù)學的循環(huán)往復。

數(shù)學課程標準指出，把學生學的活動和教師教的活動有機統(tǒng)一起來，才是有效的教學活動。要給學生提供充分的時間和空間，在活動中經歷觀察、操作、猜想、運算、推理、檢驗的過程。教師要鼓勵學生采取分組合作、實際觀察、現(xiàn)場測量、動手操作、收集數(shù)據(jù)等活動方式，讓學生真正“做”起來，在做的過程中吸取豐富的數(shù)學活動經驗。

陶行知的生活教育理論對小學數(shù)學教學具有重要的指引作用，教師要繼承和發(fā)揚陶行知的教育思想，把生活教育理論和實際教學有效地結合起來。生活教育理論在小學數(shù)學教學中的應用不僅可以激發(fā)學生的學習熱情，還能培養(yǎng)學生的動手技能、實踐能力、應用意識和創(chuàng)新精神。在課堂中，教師應該依據(jù)數(shù)學知識的特點和小學生的特征，結合教學實際，采取有效的教學方法和策略，靈活地將生活教育理論運用在小學數(shù)學教學中。