李清照《鳳凰臺上憶吹簫》詞樂研究

摘 要：詞樂《鳳凰臺上憶吹簫》出現(xiàn)于北宋末期，晁補之所作為始篇，李清照所寫為正體;以平聲韻為主，清代出現(xiàn)仄韻之作，章法形式多樣，句式靈活多變，別體眾多，呈現(xiàn)出清歡嫻雅、哀婉綿邈、凝重悲涼等風(fēng)格特征。選取代表性的4個譯譜版本，遵循起調(diào)畢曲原則，對曲調(diào)的本體特征、均與韻關(guān)系、詞曲關(guān)系等進(jìn)行考釋，解讀“音韻協(xié)暢”譯譜原則。

關(guān)鍵詞：李清照; 《鳳凰臺上憶吹簫》; 譯譜版本

中圖分類號：J607 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-2172（2021）04 - 0085 - 10

DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2021.04.008

宋詞，也稱曲子詞、長短句等，是兼具文化與音樂雙重特性的詞樂體裁。詞樂一體、以樂傳詞、以文化樂的存在方式，標(biāo)志著宋代音樂文學(xué)發(fā)展的高度和水平。《鳳凰臺上憶吹簫》詞牌最早見于晁補之詞，取材于秦穆公之女弄玉和她的愛人蕭史吹簫引鳳的傳說。宋人李清照引用弄玉與蕭史的傳說，在其夫趙明誠離家遠(yuǎn)游之際創(chuàng)作了表達(dá)對丈夫深切思念的離愁別恨詞《鳳凰臺上憶吹簫》。

一、典籍中的《鳳凰臺上憶吹簫》

（一）詞調(diào)溯源與發(fā)展

長調(diào)《鳳凰臺上憶吹簫》受到歷代詞人的關(guān)注，從宋代至清代皆有作品傳世。以李清照詞體為正體，還產(chǎn)生了多種別體。以《全宋詞》《全金元詞》《全明詞》《全明詞補編》《全清詞》《全清詞鈔》《清名家詞》為藍(lán)本，筆者共輯錄出468首《鳳凰臺上憶吹簫》。綜觀，可得出以下結(jié)論：

1.所輯錄的468首詞樂中，正體有343首，別體有125首;

2.大多數(shù)詞樂按譜填詞，在用韻與上下闕字?jǐn)?shù)上較為統(tǒng)一，根據(jù)總字?jǐn)?shù)（86～105）可分為12類;

3.詞樂句式靈活多變，同調(diào)異體主要表現(xiàn)在：1）前后句式字?jǐn)?shù)的調(diào)換。不同字?jǐn)?shù)的句式中包含多種句型節(jié)奏，用以表達(dá)不同的題材;2）在用韻方面，以平韻為主，在清代出現(xiàn)仄韻。

從《鳳凰臺上憶吹簫》的創(chuàng)作內(nèi)容來看：

1.宋金時期，創(chuàng)作主要是在北宋末期、南宋與金代末期，藝術(shù)風(fēng)格以低回婉轉(zhuǎn)、清歡雅暢為主，有相思離別、寫景詠物、閑適隱逸、交游祝頌4種題材。

2.元明時期，創(chuàng)作主要集中在明代，共有77位詞人填制81首作品。填制者中有戲曲、雜劇作家。藝術(shù)風(fēng)格以凄婉纏綿、婉麗風(fēng)流、淺近俗艷為主，有愛情相思（27首）、寫景詠物（15首）、酬贈祝頌（15首）、節(jié)序風(fēng)情（10首）、離愁別緒（9首）、其他（5首）6種題材。

3.清代，共有297人填制367首作品。詞人中不乏知名的文學(xué)大家及社團(tuán)成員，其中有21位女性詞人。藝術(shù)風(fēng)格以清麗嫻雅、哀婉摯情、沉郁悲涼為主，有愛情相思（52首）、人生詠嘆（48首）、題卷題畫（44首）、離愁別緒（39首）、寫景詠物（36首）、詠史懷古（33首）、傷逝悼挽（33首）、交游贈答（30首）、羈旅思?xì)w（30首）、節(jié)序風(fēng)情（10首）、其他（12首）11種題材。

（二）詞調(diào)格律與聲韻

以李清照《鳳凰臺上憶吹簫》為正體，根據(jù)《唐宋詞格律》，其格律見圖1。

該詞樂為雙調(diào)，押平聲韻（可陰平，可陽平），押“尤”聲韻。值得一提的是，下片首句二字藏短韻，韻腳采用“仄起平收”定式，后兩字皆為平聲。在所輯錄出來的465首作品中，按此體填制333首。

1.清·王奕清等《欽定詞譜》

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。

○●○○??? ●○○●??? ●○○●○△

任寶奩塵滿，日上簾鉤。

●●○○●???? ●●○△

生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。

○●○○●●??? ○●●??? ●●○△

新來瘦，非干病酒，不是悲秋。

○○●??? ○○●●??? ●●○△

休休。這回去也，千萬遍陽關(guān)，也則難留。

○△??? ●○●●???? ○●●○○??? ●●○△

念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。

●●○○●??? ○●○△

惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。

○●○○○●?? ○●●??? ○●○△

凝眸處，從今又添，一段新愁。

○○●??? ○○●○???? ●●○△

2.清·舒夢蘭《白香詞譜》

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。

⊙●○○?? ⊙○⊙●??? ⊙○⊙●○△

任寶奩塵滿，日上簾鉤。

●●○○●??? ⊙●○△

生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。

⊙●⊙○⊙●??? ○⊙●?? ⊙●○△

新來瘦，非干病酒，不是悲秋。

○○●??? ○○●●??? ⊙●○△

休休。這回去也，千萬遍陽關(guān)，也則難留。

○△??? ⊙○●●??? ⊙●●○○??? ⊙●○△

念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。

●⊙○○●??? ⊙●○△

惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。

⊙●⊙○⊙●?? ○⊙●?? ⊙●○△

凝眸處，從今又添，一段新愁。

○○●??? ○○●⊙???? ⊙●○△

李清照《鳳凰臺上憶吹簫》著重抒寫深情惜別與銘心刻骨的懷念。其藝術(shù)特色是：1.結(jié)構(gòu)巧妙。詞平平而起，層層深入;2.語言自然。“以淺俗之語，發(fā)清新之思”;3.情景交融，手法委婉，刻畫細(xì)膩，抒情極為自然且委婉含蓄，無矯揉造作。

二、譯譜中的《鳳凰臺上憶吹簫》

《鳳凰臺上憶吹簫》的曲譜譯自《九宮大成南北詞宮譜·卷五》中的北曲仙呂調(diào)雙曲。全曲為雙調(diào)結(jié)構(gòu)，旋律交替運用七聲和五聲音階，實際是七聲宮調(diào)式，曲調(diào)委婉多變。“休休”起為下片，首句至“任寶奩塵滿”為七聲，“日上簾鉤”至“欲說還休”為五聲，“新來瘦，非干病酒”為七聲，“不是悲秋”至“也則難留”為五聲，“念武陵人遠(yuǎn)”起又是七聲。

仙呂調(diào)“清新綿邈”，“賦戀情相思本意，聲情婉轉(zhuǎn)流美，適合表達(dá)戀情別緒”。試將詞樂之聲情，“取號稱知音識曲之作家，將一曲調(diào)之最初作品，凡句度之參差長短，語調(diào)之疾徐輕重，葉韻之疏密清濁，一一加以精密研究，推求其復(fù)雜關(guān)系，從文字上領(lǐng)會其聲情”。（見圖2—圖5）

本文例舉4個代表性譯譜以作參考。

從樂律學(xué)方面論，宋人的詞樂行腔較為自由，固定的是主音、起調(diào)畢曲以及整個旋律框架，而過腔處理是靈活的，是詞的可變部分。固定的部分與字、聲、韻、調(diào)構(gòu)成一定的對應(yīng)結(jié)合關(guān)系（即詞曲關(guān)系），這是一調(diào)是此調(diào)而非他調(diào)的原因。另外，詞并非都是依四聲行腔。就北宋而言，“別是一家”別在雅樂與燕樂行腔方法的不同之中。如《聲聲慢》在李清照之后多是雅樂，就不一定按四聲陰陽行腔了。漢字單字的四聲樂音與腔格是兩個概念，腔格是指由兩個以上（含兩個）樂音所構(gòu)成的音樂結(jié)構(gòu)的基本單位，是不同音的組合。在分析依字行腔時，首先須查閱文獻(xiàn)辨別一個詞調(diào)是哪一類律音系統(tǒng)的詞，才可知依字行腔之法，才能判定它的詞章結(jié)構(gòu)的源流。就依四聲而言，是燕樂-南戲系統(tǒng)昆化后的行腔，各地昆腔因方言不同，四聲陰陽的高度也不同，拱相也不同，行腔風(fēng)格也就不同。如《高陽臺》是清商樂，又是另一種行腔方法，即《高陽臺》一調(diào)可是黃鐘、仲呂、無射、夾鐘、夷則五宮下的商調(diào)式，主音為D。以黃鐘商為例，其主音相當(dāng)于漢字陽平，相當(dāng)于漢字六麻七陽九佳十一尤等韻。這里有的甚至是兩律同曲，有的是三律同曲。

倚聲填詞，要求詞家盡量遵從聲韻規(guī)律，講究平仄押韻，重視四聲陰陽的搭配。譜曲只需詞作者提供3個音：調(diào)式主音、起調(diào)音、畢曲音，指出歌詞的典型腔格即可。具體而言，首先要使歌詞有一個符合主音及起調(diào)音畢曲音范疇的旋律框架;然后填曲者在這一個框架內(nèi)創(chuàng)作曲子，這是填詞與作曲的分合點。倚聲行腔并不要求每個字都對音，只需基本框架要求的音能對上即可，但這并不是音樂的旋律與樂譜。葉君健、錢仲聯(lián)認(rèn)為，詞是帶腔的音，詞講拍均，不列板式。詞的樂音是獨立的，樂音與樂音間靠口傳心授，故唱者可以自由潤腔。每人唱法不同，只要拍點對上，大均對上節(jié)奏即可。所以，詞樂比曲更寬松。

4例譯譜中，錢仁康譯譜、北方昆曲劇院譯譜、劉崇德譯譜是較為嚴(yán)格的照舊式音韻填曲，而陳厚菴譯譜則是“外采西洋規(guī)律，內(nèi)揣東方風(fēng)趣，依蓻歌組織，制為新譜”。詞曲互通性表現(xiàn)在音樂的白描方式與直白詞語表達(dá)女性的感傷（思夫）之情中，其共同之處是：制曲遵循平上去入，講究聲紐清濁;曲調(diào)起伏與字音聲韻母的抑揚相一致;聲律基本符合“大處合拍，細(xì)處審音”的規(guī)律;字聲平仄相連，平低仄高，節(jié)奏根據(jù)字聲平仄、詞句句讀采取“平寬仄陡”寫法，由平到仄或由仄到平的轉(zhuǎn)折點上，旋律的上下行關(guān)系或字聲的轉(zhuǎn)折關(guān)系吻合。不同之處在于：1.陳厚菴譯譜較之其他譯譜，常運用裝飾潤腔、一字多音的拖腔的方式，以吟詞調(diào)為基礎(chǔ)加以擴(kuò)充、發(fā)展而成;2.陳厚菴譯譜在處理曲調(diào)節(jié)奏時，注重詞句詞意與音樂節(jié)奏的搭配;以塑造音樂形象為根本，將聲韻母起伏、語言字調(diào)抑揚、語意節(jié)奏的詞曲結(jié)合規(guī)律，表達(dá)詞樂清疏婉約的情感。

結(jié) 語

詞樂，興于唐，盛于宋。宋代以后，它被南北曲吸收、繼承。元代，“在大都見到杭妓沈梅嬌，尚能歌周邦彥《意難忘》、《一城路》二詞事”。明代，除了被南北曲吸收的詞樂仍傳唱不輟之外，“歌法不傳，殊有遺恨”（魏良輔《曲律》卷四），已無人會唱，姜夔旁譜亦是不可索解。清代，文人編撰許多詞譜，如《詞律》（收錄唐宋詞600多首）、《欽定詞譜》（收錄唐宋詞800多首）、《九宮大成南北詞宮譜》（收錄唐宋詞173首，屬元明以來南北曲系統(tǒng)，標(biāo)注句式、韻逗、工尺譜）等。《九宮大成》凡例指出：“引本于詩余，或半或全不同，舊譜不定工尺，今俱譜出”，其中，南曲所唱的引子為“引”，按照散板吟誦調(diào)譜配旋律是為“今俱譜出”。而“各宮調(diào)牌名，曲本所無，選詞以補之”，說明其所載唐宋詞絕大多數(shù)是借詞的文字用昆曲風(fēng)格譜成的南北曲牌，已然不再是唐宋時期的詞調(diào)音樂。《碎金詞譜》是“清人按《九宮大成》體例，保留了在南北曲樂中的詞牌譜，是依照南北曲的音樂風(fēng)格和唱曲方法，為唐宋詞譜寫的曲集”，可見其宮調(diào)已不是原來的隋唐燕樂二十八調(diào)的宮調(diào)體系，樂譜亦不是燕樂半字譜、俗字譜。誠然，今人所見詞樂大部分是元明以來“耳口相傳”的詞樂，樂譜雖非其原譜，但仍尚存前代音樂之遺緒，亦是我們領(lǐng)略古代詞樂的珍貴史料。至中國近現(xiàn)代，一些學(xué)者較為系統(tǒng)地梳理宮調(diào)理論，并對《魏氏樂譜》《九宮大成》《碎金詞譜》《白石道人歌曲》等進(jìn)行譯譜，更甚是“外采西洋規(guī)律，內(nèi)揣東方風(fēng)趣”填制新譜，其目的在于立審美境域（“境界”）為詩詞之本。即煉字精巧，情致溫馨綿邈，哀感動人;講究音律、藻彩。

從這個意義上論，以《鳳凰臺上憶吹簫》為例，作為詞樂家的李清照，她精通律呂，和順情聲，對樂器演奏亦不偏廢;詞樂吟誦或抒情、或諷誦，作為樂人無我奉獻(xiàn)給音樂的范例，踐行著“以聲合律”“詞別是一家”的主張。而近代音樂人的不同譯譜，主于“深心”“自得”，以選擇詞之正體為曲例規(guī)范，在詞曲關(guān)系方面，其宗旨為循推古例，以真為尚，“嚴(yán)聲律”“主情致”，和樂應(yīng)歌，注重音樂與語言聲調(diào)，結(jié)合方言的聲調(diào)關(guān)系，講究平仄規(guī)律，協(xié)律可歌，以其從自我出發(fā)的創(chuàng)造性與個性的音樂創(chuàng)作，體現(xiàn)著曲調(diào)音韻和諧的原則。總體而言，不同版本的譯譜曲調(diào)流暢，伸展了旋律節(jié)奏，強調(diào)字詞間的潤色變化，在間奏、行腔方面進(jìn)行多層次渲染，凸顯人物形象的內(nèi)心思緒，彰顯自我的物化創(chuàng)意，為研究李清照的詞樂問題提供了參照依據(jù)。

本篇責(zé)任編輯 錢芳

收稿日期： 2021-04-27

基金項目：2019年教育部人文社科項目“20世紀(jì)中國音樂美學(xué)學(xué)術(shù)史研究”（19YJC760013）。

作者簡介： 池瑾璟（1983— ），女，浙江音樂學(xué)院講師（浙江杭州 310024）。