論習近平關于促進人的全面發展重要論述

李德栓

（閩南師范大學 馬克思主義學院，福建 漳州363000）

目前我國學術界對馬克思主義人的全面發展學說研究較多，而對習近平關于促進人的全面發展重要論述關注不夠，研究尚未展開。習近平關于促進人的全面發展重要論述有其重要的理論和實踐意義，非常有研究的必要。鑒于此，本文擬就習近平關于促進人的全面發展重要論述作些探討，以就教于學界同仁。

一、習近平關于促進人的全面發展重要論述形成過程

任何一個成熟的思想都要經歷萌芽時期、初步形成時期和形成時期三個階段，習近平關于促進人的全面發展重要論述也不例外。

(一)萌芽時期

當一個思想尚處于萌芽狀態時，其特征是構成這一思想的組成部分的概念還沒有被明確提出來，至于這一思想的內在體系和結構自然也不會形成。但是思想胚胎已經形成和存在，思想的形成與思想胚胎成長發展密切相關。

20世紀80年代，我國掀起改革開放熱潮。面對這股熱潮，習近平辭去中央軍委辦公室秘書一職，積極投身于基層改革開放實踐中。習近平先是在河北正定縣委工作一段時間，后又由廈門到寧德地委工作。在基層工作期間，習近平發現要把基層經濟搞上去，人才和信息至關重要。而我國經過十年“文化大革命”，教育科技遭到嚴重干擾和破壞，人才奇缺。正定和寧德地區的商品經濟要搞上去，除了解放思想、改革舊的經濟體制外，關鍵是要招攬人才，開發利用信息資源。為此，在正定時期習近平就頒布了九條人才政策，積極招攬人才，大力興辦產業，推動正定商品經濟發展。同時組織人力收集經濟信息，大大促進了正定的產業發展和貿易增長，正定面貌發生了翻天覆地的變化。正是看到了人才和信息在經濟和社會發展中的重要性，習近平積極推進精神文明建設，在發展農業和工業同時，高度重視第三產業發展，使正定的中小學教育條件得到了改善，一個尊師重教局面得以形成。

在廈門工作一段時間后，習近平來到寧德地委工作。寧德當時經濟落后，發展經濟的條件遠遠趕不上廈門。習近平一方面強調解放思想，可以“弱鳥先飛”，另一方面主張團結協作發展閩東職業教育，對外宣傳閩東，促進閩東經濟和社會發展。在寧德，習近平倡導精神文明建設，大力興辦職業教育，積極發展對外交流，不久閩東就擺脫了貧困，走上了致富奔小康之路。

總體來看，在基層工作期間，習近平已經充分認識到人才的重要性，并積極探討人才招攬和培育途徑，這不僅推進了基層經濟和社會發展，而且為他后來做出促進人的全面發展重要論述奠定了基礎。這時習近平雖然還沒有提出促進人的全面發展這一論斷，但是他已經在提及人才，且認為人才招攬可以靠政策，但人才的培育必須靠教育。習近平關于促進人的全面發展的重要論述就是在這一思想胚胎中成長起來的。

(二)初步形成時期

自20世紀90年代，經濟全球化日益加快，科學技術突飛猛進，信息化與工業化日益融合，文化和知識在經濟和社會發展中的作用愈來愈明顯，因而人的全面發展問題已經備受關注。在2003年中國爆發“非典”疫情時，黨中央審時度勢提出了科學發展觀，強調在實現經濟和社會全面協調可持續發展中注重人的全面發展，發展要以人為本。當時的中國社會仍然受舊的發展觀支配，發展方式也沒有得到轉變。然而到浙江工作不久，習近平就發現文化和知識在經濟和社會發展中具有全局地位和作用，因而我們必須轉變舊的發展觀，即“更進一步來說，要認清物質文明建設和精神文明建設的最終目的是什么，GDP、財政收入、居民收入等等是一些重要指標，但都不是最終目的，其最終目的就是要促進人的全面發展，包括改善人們的物質生活、豐富人們的精神生活、提高人們的生活質量、提高人們的思想道德素質和科學文化素質等等”[1]95。換言之，進行兩個文明建設不僅僅是追求物質文明所帶來的GDP、財政收入、居民收入，還有在獲得物質文明成果基礎上建設社會主義精神文明，從而豐富人們的精神生活，提高人們的生活質量，促進人的全面發展。同時，我們必須轉變舊的發展方式，走一條“科技先導型、資源節約型、生態保護型的經濟發展之路”[1]93。為此，我們必須樹立科學發展觀，積極推動實施循環經濟。而要轉變經濟發展觀念，扭轉舊的經濟發展方式，就必須高度重視文化的作用，注重素質教育，切實推進第三產業發展。

從浙江工作時期的情況看，習近平已經立足于知識經濟和信息化，充分認識到了轉變經濟發展觀念、扭轉經濟發展方式的必要性和緊迫性，從而明確提出了促進人的全面發展的論斷以及促進人的全面發展的內涵，并開始探討促進人的全面發展的路徑。同在基層工作階段相比，習近平對人的發展的理解已經由注重人才上升到注重德才兼備，而且明確提出了促進人的全面發展要求，這些都是在萌芽時期人才思想基礎上成長發展起來的。習近平還從素質教育和第三產業發展等方面探索促進人的全面發展的路徑，這已經大大拓展了萌芽時期人才培育思想。因此，在浙江工作時期，習近平關于促進人的全面發展重要論述已經初步形成。

(三)形成時期

中共十七大以后，習近平進中央工作。在擔任中共中央書記處書記和中央黨校校長期間，習近平立足于全面從嚴治黨思考黨員干部的成長發展問題，這為他進一步思考促進人的全面發展問題奠定了基礎。

中共十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，我國現階段社會主要矛盾已經由人民日益增長的物質文化生活需要同落后的社會生產之間的矛盾轉化為人民對美好生活的需要與發展不平衡、不充分之間的矛盾。在這種情況下，雖然中國經濟發展已經進入新常態，但是我們必須穩中求進，有所作為，只有這樣，我們才能維系作為世界第二大經濟體的地位。同時我們必須下大力氣扶貧攻堅，只有這樣，全面建成小康社會才是實實在在的，也只有這樣，我們才能逐步解決民生問題，“在學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居上持續取得新進展，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，使發展成果更多更公平惠及全體人民，在經濟社會不斷發展的基礎上，朝著共同富裕方向穩步前進”[2]41。

正如馬克思和恩格斯所說的，當一種需要滿足之后，人們又會產生新的需要。其實人類歷史就是人們通過勞動不斷滿足需要的過程。站在社會主要矛盾已經發生變化的高度，習近平發現國人需求正在發生變化，“過去有飯吃、有學上、有房住是基本需求，現在人民群眾有收入穩步提升、優質醫療服務、教育公平、住房改善、優美環境和潔凈空氣等更多層次的需求”[3]374。這即是說，人們通過發展經濟，一些基本需求得到滿足之后，便會提出新的需求，而只有努力去滿足人民已經產生的新需求，才能實現美好生活目標，一定程度地促進人的全面發展。

然而要實現美好生活，一定程度地促進人的全面發展，就要確定新的戰略目標，且著眼于實現新的戰略目標，為此我們必須下功夫培養擔當民族復興大任的時代新人。根據黨的十九大精神，我國在全面建成小康社會后需要用十五年時間基本實現四個現代化。在此基礎上再努力十五年時間，到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。在習近平看來，我們要實現這些宏偉目標，就要引導青少年逐步樹立社會主義核心價值觀，并在教育中引導青少年和大學生樹立崇高理想，堅定中國特色社會主義信念；不斷向學生進行科學歷史觀、積極人生觀和國史教育，使學生有深邃視野、廣闊胸懷、強烈的愛國情懷；要不懈地對學生進行系統專業知識教育，同時不斷引導學生進行創新創造。只有培養出擔當民族復興大任的時代新人，才能持續推進中國特色社會主義，如期完成我們的宏偉目標，而且必將促進經濟社會和每個人的全面發展。

在這里我們可以很清楚地看到，黨的十八大以來，習近平能站在新時代高度進一步思考促進人的全面發展問題，他用人們對美好生活的向往豐富了促進人的全面發展的內涵，用美好生活的實現進一步厘清了促進人的全面發展的路徑。至此，習近平關于促進人的全面發展論述較之初步形成時期來說內涵更加豐富，實現路徑更加清晰全面，尤其是促進人的全面發展論述已經體系化了。它集中回答了三個問題，即促進人的全面發展必要性是什么？促進人的全面發展內涵是什么？促進人的全面發展的路徑有哪些？這些標志著習近平促進人的全面發展重要論述已經形成。

二、習近平關于促進人的全面發展重要論述的基本內容

從第一部分我們已經知道，習近平關于促進人的全面發展重要論述的基本內容是由對以下三個問題的回答而構成的整體。

(一)促進人的全面發展的必要性

眾所周知，早在《德意志意識形態》中馬克思和恩格斯就說道：“因此，他們是什么樣的，這同他們的生產是一致的——既和他們生產什么一致，又和他們怎樣生產一致。因此，個人是什么樣的，這取決于他們進行生產的物質條件?！盵4]25這即是說，我們決不能像布魯諾·鮑威爾那樣脫離人的生存和發展條件無限夸大人的主體性。再者，人的主體性也不僅僅表現為主體對外在世界的無情批判。在馬克思和恩格斯看來，人存在于特定的物質條件之中，人們既利用特定的物質條件從事生產，同時又生產自身。因此，人自身狀況只能從人所依賴的物質生產條件才能得到說明。

在人的依賴性階段，人們在狹隘的地域和孤立的地點上從事生產，因而人們之間的交往必然是狹隘的。在這種情況下，人們只能依賴社會共同體生活，人自身的能力和素質不可能發展起來。但是自從人類社會進入工業化時代后，新興資產階級用機器大工業代替了手工操作，加上資本主義快速向外擴張，人們再也不像傳統社會那樣只在狹隘的地域和孤立的地點上從事物質生產，資本家到處創業，已經把整個世界納入自己的經濟體系，又由于商品經濟的自由競爭，使得資本主義不僅創造了巨大生產力，也創造了生產、需求和能力體系。相對于傳統社會來說，人不再是狹隘、保守、知足常樂的能力有限者，而是形成世界歷史性交往的廣闊的、積極進取的人，是個具有相對獨立個性的人。在人的發展的這個階段，勞動者的素質和能力必然隨著生產的發展而提高。事實上，自工業革命以來，資本主義社會的高等教育有了長足發展，特別是在戰后這幾十年資本主義社會勞動者接受高等教育和技術培訓機會增多，資本主義社會勞動者已經白領化。同時由于資本主義發展使然，凡是人所需要的，資本主義都能生產。當資本主義創造出生產需求和能力體系后，人的需求被進一步誘發出來，人的能力空前增長，但是資本主義大工業生產建立在生產資料私人占有基礎上，因此，盡管資本主義創造了巨大財富，開創了近代工業文明時代，然而資本主義卻被周期性經濟危機所困擾，資本家剝削和壓迫工人，掠奪世界市場和資源，資本主義社會勞資沖突一直存在，資本主義國家之間矛盾一直存在，這表明資本主義社會的人雖然已經有了相對個性，并且能力和需求較前均有發展，但是人始終被異化而不可能自主發展，更不可能自由全面發展。這就是馬克思恩格斯對資本主義做出全面歷史分析之后得出的必然結論。

目前我國社會雖然已經是社會主義社會，但是從全球來看，我國社會生產力落后，商品經濟不發達，因而仍將處于社會主義初級階段。在這樣一個歷史發展階段，我們不僅需要發展非公有制經濟，而且需要利用市場經濟推動社會生產力發展。我國處在物的依賴性階段，但我國又是社會主義社會，因此我們必須看清現代化的工業和新產業必然促進人的能力和素質向前發展，也必然會誘發人的需求的多樣化。在這種情況下，我們必須牢牢把握知識經濟和信息化時代趨勢，主動把促進人的全面發展作為社會發展推動力，同時須明確認識到，只有社會主義才能最終開辟人的全面發展道路，從而為在共產主義社會實現人的自由全面發展創造條件。

習近平看清當前社會發展大勢，認為社會發展已經越來越依賴全面發展的人[1]225，所以促進人的全面發展是完全必要的。正是立足于此，習近平在關于學習和創新等重要講話中，反復強調促進人的全面發展的必要性。

(二)促進人的全面發展的內涵

在資本主義的發展史上，無論是在自由資本主義時期，還是在壟斷資本主義時期，資本家為了榨取更多剩余價值，總是把工人束縛在一個崗位上，讓工人重復勞動。這種舊式分工一方面會使人朝著畸形方向發展，另一方面也讓工人超負荷勞作，這不僅極大地損害了工人健康，而且無情地剝奪了工人受教育權利。工人除了維持生命外，連人的基本尊嚴都保證不了，就更不用說人的全面發展了。通過批判自由資本主義，馬克思設想，等到人類進入共產主義社會，人們將不再為生存而爭斗，而是可以自由選擇職業，且可以根據自己的興趣和愛好發展自己的能力。也只有到共產主義社會，物質財富巨大增長，社會實行按需分配，人們這時才有條件和可能過精神生活，即作為真正自由的個人能力和個性的發展。也只有在這個階段，真正的人的生活才開始了，人的全面發展將充分展現出來。

由于科學技術發展，戰后資本主義社會財富較前有所增長，資本家為了維持社會穩定，改變了以前的統治方式，實行福利政策，結果使資本主義社會勞資沖突有所緩和，但是資本主義社會仍然實行生產資料私人占有制，資本主義社會人性仍然被異化，勞動者的能力發展仍受限制。勞動者仍然要受高失業、高稅收、高物價的威脅，勞動者想實現全面發展是根本不可能的。

在蘇俄社會主義革命和建設初期，列寧認為社會主義建設必須以發揮社會主義制度優勢和廣泛吸收人類文明成果為基礎；廣大青年必須系統學習共產主義知識，吸收人類文明成果，否則想建設共產主義是不可能的。這里事實上包含著人的全面發展思想，但遺憾的是，斯大林在后來的社會主義建設實踐中并沒有實踐列寧這一重要思想。

建國后，毛澤東制定了社會主義教育方針，其中蘊含著人的全面發展思想。由于后來社會的曲折發展，社會主義教育方針并沒有得到很好落實。黨的十一屆三中全會以來，黨重提社會主義教育方針，鄧小平又提出“四有”新人的培養目標。至此，人的全面發展才開始啟程，社會主義現代化建設獲得長足發展。

黨的十六大提出我國要在本世紀頭二十年全面建設小康社會，這為人們展示了美好的生活前景，同時江澤民明確提出要在全面建設小康社會過程中實現人的全面發展。

經過防治“非典”，黨對人的生命價值有了新的認識，胡錦濤提出了科學發展觀，強調發展必須堅持以人為本，全面協調可持續發展。從這里我們可以看到，人的全面發展成為科學發展觀的核心內容和基本要義。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，面對知識經濟的迅猛發展和科學技術的突飛猛進，習近平緊緊抓住宏偉目標的實現殷切希望廣大青少年和海內外青年學生朝著全面發展的方向前進，這就豐富和發展了黨的教育方針。通過豐富和發展黨的教育方針，習近平實際上向人們表明了促進人的全面發展的內涵。

馬克思曾經說道：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”[4]9而理論要掌握群眾，就要抓住事物的根本，同時理論還要采取人民群眾喜聞樂見的形式。由于在基層工作過，習近平知道人民群眾需要什么。到中央工作后，習近平堅持推進馬克思主義時代化和大眾化，因而他根據新時代社會主要矛盾的變化和人民群眾的普遍愿望，提出了美好生活這個奮斗目標。在對這個奮斗目標的解釋中，習近平使人們進一步明確了促進人的全面發展的內涵，這就是我們一方面要始終推動經濟社會發展，使人的全面發展獲得基礎和條件，另一方面要大力發展和推動精神文明建設，使人的思想道德素質和科學文化素質均得到發展，使人的全面發展邁出新步伐。

(三)促進人的全面發展的路徑

從促進人的全面發展的內涵可以知道，所謂促進人的全面發展其實就是社會要不斷進行物質文明和精神文明生產，只有這樣，才能為人的全面發展提供手段和條件。因此，促進人的全面發展其路徑有如下幾條。

1.以勞動創造美好生活。

我們知道，“歷史不外是各個時代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產力；由于這個緣故，每一代一方面在完全改變了的條件下繼續從事先輩的活動，另一方面又通過完全改變了的活動來改變舊的條件”[4]51。這就是說，一代人只有在上一代人創造的物質生活條件基礎上，才能從事物質生產活動，進而創造新的物質生活條件。人們不可能不借用先輩們創造的物質生活條件從事物質生產活動。無論對于先輩們來說，還是對于人自身來說，離開勞動創造活動，人都是無法生存的，要想獲得全面發展更是不可設想的。因此，人們無論處在什么樣的時代，都必須從事勞動，只有這樣，人類歷史才能延續，人自身才能獲得生存和發展。而人從事勞動首先不是生產觀念和精神之類的東西，是要生產生活所需要的東西，即“為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物資生活本身”[4]32。正是看到了這一點，習近平認為，我們要促進人的全面發展，就要通過勞動去發展經濟，創造美好生活，從而“努力使全體人民在學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居上持續取得新進展”[2]97。

一切唯心史觀都將人的精神和政治活動看作是歷史的決定性因素，而忽視和否認物質生活活動對于歷史的決定性作用。在深入批判唯心史觀基礎上，唯物史觀認為，“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎。人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因此，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反”[5]574。這即是說，歷史的決定性力量是物質資料生產，但人們也會在物質資料生產基礎上從事精神和政治活動，精神和政治活動雖然受制于物質資料生產，但是它們對人類歷史也有反作用，只是我們不能像唯心史觀那樣將反作用夸大為決定作用。要促進人的全面發展，我們決不能忽視人的精神活動。而從廣義上來說，人的精神活動即有作為思想上層建筑的精神活動，又有個人自主精神活動。一般來說，歷史上的進步階級其精神活動對歷史發展和個人精神活動有積極作用。因而，為了促進個人自主精神健康全面發展，就應當推動先進的精神活動，而這其中文化和教育至關重要。

2.繁榮文化。

由于經歷過“文化大革命”，習近平對文化的地位和作用有更進一步的認識。尤其經過四年大學學習，習近平對文化的歷史作用印象更深。因此，一到河北正定工作，習近平就要求干部群眾了解正定歷史，從中感受正定深厚的文化底蘊，號召人們弘揚正定傳統文化，發揚正定革命精神，建設好新時期的正定。為此，習近平組織人力編寫《正定古今》，這對于整理發掘地方文化資源，促進正定經濟社會和精神文明發展意義重大。

到寧德工作后，習近平又一次強調要對外宣傳閩東文化，使少數民族文化和新民主主義紅色文化在改革開放和社會發展中發揮作用。

21世紀初，全球化和信息化發展加快，知識經濟愈來愈明顯。在這種情況下，文化之于經濟、政治的作用不再是抽象的、令人難以琢磨的，它就像習近平所形象指出的那樣，“文化的力量，或者我們稱之為構成綜合競爭力的文化軟實力，總是‘潤物細無聲’地融入經濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經濟發展的‘助推器’、政治文明的‘導航燈’、社會和諧的‘黏合劑’”[1]149。不僅如此，習近平認為，“經濟發展以社會發展為目的，社會發展以人的發展為歸宿，人的發展以精神文化為內核。”[1]150由此說來，文化在經濟政治社會和人的發展中均有不可替代的作用，這樣一來，文化便可以促進人的全面發展。同資本主義社會的人不同，“人，本質上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人。人類不僅追求物質條件、經濟指標，還要追求‘幸福指數’；不僅追求自然生態的和諧，還要追求精神生態的和諧；不僅追求效率和公平，還要追求人際關系的和諧與精神生活的充實，追求生命的意義”[1]150。這樣的人難道不是全面發展的人嗎？正是看到文化之于人的全面發展的作用和意義，習近平從黨的十八大以來一直倡導繁榮文化，用中華優秀傳統文化厚植社會主義核心價值觀基礎，進一步樹立文化自信；繼承和弘揚無產階級革命文化，使年輕一代樹立理想，堅定信念；繁榮中國特色社會主義文化，使下一代不忘初心、牢記使命、開拓創新，實現中華民族偉大復興的中國夢。一句話，通過繁榮文化，形成濃厚文化氛圍，促進青年全面發展。

3.發展教育。

顯而易見，要使文化在促進人的全面發展中發揮作用，離開教育是不可想象的。從歷史上來看，教育在文化的傳承、創新、繁榮和發展中均有不可替代的作用。正是看到了這一點，在正定和寧德工作期間，習近平高度關注和重視中小學教育和職業教育。在浙江工作時期，針對應試教育弊端，習近平主張素質教育，尤其強調家庭和學校一定要抓好對學生的思想品德教育。站在知識經濟高度，習近平還就浙江高等教育發展問題作了有益探索。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。立足于新時代，習近平提出建設教育強國目標。為此，他對教育作用的認識更加深刻全面，他說道：“百年大計、教育為本。教育是人類傳承文明和知識、培養青年一代、創造美好生活的根本途徑?！盵2]191而教育通過履行這些職責可以為社會提供德智體美勞全面發展的人才，從而使人才在創造美好生活中發揮積極作用。由此說來，教育實際上是促進人的全面發展的重要途徑。

為了實現教育強國目標，使教育在促進人的全面發展中發揮更好更大作用，習近平就我國教育發表重要講話，明確提出為誰培養人、怎樣培養人和培養什么樣人的問題，使人們進一步明確教育就是為社會主義現代化強國培養接班人和建設者，為中國共產黨繼續執政服務。要辦好教育，就要做好學校思想政治教育工作，培養出能擔當民族復興大任的時代新人。

三、習近平關于促進人的全面發展重要論述的意義

從前兩個部分來看，習近平關于促進人的全面發展重要論述是有意義的。具體來說，我們至少應當看到以下幾點。

(一)它發展了馬克思主義人的全面發展學說

通過批判德國古典哲學和英法古典政治經濟學，馬克思建立了人的全面發展學說。根據這一學說，資本主義社會的工人階級要實現全面發展，必須通過無產階級革命推翻私有制，從而結束資本家對工人的剝削和壓迫，工人才能從舊式分工中解放出來，在物質生產獲得極大發展基礎上，自由選擇職業，發展以興趣和能力為核心的精神生產，從而實現自由全面發展。在未來的共產主義社會，每個人的自由全面發展是一切人自由全面發展的條件。從這里我們可以看出，馬克思在人的全面發展學說中不僅界定了人的全面發展內涵，而且提出了資本主義社會工人階級實現自由全面發展的根本途徑。

蘇俄“十月革命”后列寧一方面強調青年只有系統學習共產主義知識，才能獲得全面發展，另一方面倡導共產主義星期六義務勞動，認為它是做共產主義者的途徑。應當說，列寧對人的全面發展內涵和實現途徑的探索十分有益，但由于內戰，加上列寧過早去世，實現人的全面發展沒有得到很好實踐。在社會主義建設時期實現人的全面發展是一個時代性課題，需要后來社會主義國家去探索和實踐。

建國不久，我們黨制定了社會主義教育方針，它集中反映了我們黨不僅堅持馬克思主義人的全面發展學說，而且試圖在教育發展中貫徹落實這一馬克思主義學說。但由于“左”傾思想干擾，我國教育事業受到了嚴重破壞，更不用說能貫徹落實馬克思主義人的全面發展學說。

新時期以來，我們黨恢復了馬克思主義的理論指導地位，政治上堅持以經濟建設為中心，經濟上搞改革開放，思想文化上堅持四項基本原則，大力加強精神文明建設，這為促進人的全面發展奠定了基礎。盡管鄧小平提出了培育“四有”公民的任務，江澤民和胡錦濤先后強調在促進經濟社會發展的同時，實現人的全面發展，但都沒有明確提及促進人的全面發展，也沒有就促進人的全面發展展開系統探索。在浙江工作時期，習近平就已經提出兩個文明建設的最終目的是促進人的全面發展，而且也充分認識到促進人的全面發展的極端重要性。到中央工作后，習近平一方面闡明了促進人的全面發展內涵，另一方面探討了促進人的全面發展路徑。這意味著習近平關于促進人的全面發展重要論述已經形成，更重要的是它回答了在中國這樣一個社會主義國家為什么要促進人的全面發展以及怎樣促進人的全面發展的時代課題，是對馬克思主義人的全面發展學說的發展。

(二)它必將促進人的全面發展

改革開放以來，我國經濟獲得巨大發展，教育和文化也有長足進步。但是如果從促進人的全面發展這個層面來看，我們還存在一些不正確的想法和做法，比如在實際的教育過程中，許多家長和學?？粗氐娜匀皇菍W習成績，而不是全面發展。為了提高學習成績，各種各樣的培訓機構既給家庭增加了經濟負擔，又直接影響到學校正常的教學秩序，這在一定程度上等于又搞起了既往的精英教育，義務教育難以真正落實和普及。孩子上大學后，家長考慮的不是孩子全面發展問題，而是以后要找一個好工作，掙大錢。由此導致孩子在大學期間不是專心于專業學習、全面發展，而是仍然在比學習成績，或者盲目參加各種培訓，考各種證書。更有甚者，一些家長把孩子送到國外讀書，為的是以后能在國外發展，過富裕生活。如此等等，不一而足。這些想法和做法怎能促進人的全面發展？一些中小學生、大學生、研究生自殺，甚至有的學生殺死父母，這些人生悲劇已經充分說明要促進人的全面發展，我們必須改變教育觀念，糾正錯誤做法。

從習近平促進人的全面發展重要論述來看，我們必須明確人的發展不僅僅是物質生活享受，還應當追求豐富的精神生活。如果家長和學校能讓學生明白這個道理，那么我們就能放棄應試教育，真正開展素質教育。我們必須放棄急功近利的想法，放眼世界，看清歷史發展潮流，即“發達國家的經驗表明，經濟越是發展，創造財富的手段就越是依賴于教育、科技、文化、衛生、體育、環保等社會事業的發展，財富的表現形式就越是體現于知識產權、品牌、價值觀等社會資本的積累，最終也都體現于人的發展?！盵1]225因此，我們要充分認識人的全面發展在當代經濟社會發展中的極大作用，從而認識到促進人的全面發展的必要性，大力發展包括教育文化在內的第三產業，創造新的動能，實現經濟增長和經濟質量的高度統一。這也是我們避免陷入“中等收入國家陷阱”的必然選擇。

總之，習近平關于促進人的全面發展重要論述必將促進人的全面發展。

(三)它必將助力中華民族偉大復興

黨的十九大部署，在2020年全面建成小康社會后，我國將再用三十年時間到本世紀中葉實現中華民族偉大復興。首先在這個需要幾代人接續奮斗的過程中，努力培養社會主義現代化建設者和接班人至關重要。隨著全面建成小康社會和基本實現現代化，我們也一定能造就數以億計的社會主義現代化建設者和接班人。這是因為隨著經濟社會的不斷發展，人們在創造豐富的物質生活的同時，也將開展豐富多彩的精神生產，從而使人們不光追求物質財富，還將不斷開發和豐富精神生活。再者，知識經濟和信息化必將越來越發展，文化在經濟社會等領域的作用將會進一步加強，經濟和社會發展將日益依賴全面發展的人。這一歷史趨勢必然會驅使人們大力繁榮文化，使中華優秀傳統文化在厚植社會主義核心價值觀和樹立文化自信等方面發揮作用；使無產階級革命文化在理想信念教育方面起引導和推動作用；使中國特色社會主義文化在實現中華民族偉大復興過程中發揮引領作用。最后，我們再也不像過去那樣將教育僅僅局限于應試教育，而要大力倡導和實施素質教育，并對教育的若干基本問題提出具體要求。這樣一來，我們一定能朝著教育強國的方向前進。在建設教育強國過程中，教育作為促進人的全面發展的手段和途徑，其作用會越來越大，效果必將會越來越明顯，進而促進人的全面發展必將落到實處。

當我們為建設社會主義現代化強國培養出數以億計的社會主義建設者和接班人時，這些全面發展的建設者和接班人反過來會肩負起民族復興的歷史重任，并積極投身社會主義現代化強國建設，中華民族的偉大復興必定會如期實現！

簡言之，習近平關于促進人的全面發展重要論述必將助力中華民族偉大復興。