革命傳統課文“人物形象”教學的五種思維*

陳建先

革命傳統課文為革命傳統進中小學課程教材提供了堅實的基礎，為深入落實立德樹人根本任務提供了重要的教學資源。革命傳統課文的思想價值集中體現在“人物形象”上，人物形象是革命傳統課文的靈魂，從這一點來講，人物形象既是革命傳統課文教學的重點，也是難點。一方面，“人物形象”立體地呈現了革命者的愛國情懷和優秀品質，極具感染性，適合小學生閱讀；另一方面，“人物形象”誕生于特殊的革命戰爭年代，與小學生當下的生活場景相去甚遠，閱讀起來有一定的難度。因此，對于“人物形象”的教學，教師要活化教學思維，從多維度、多層面幫助學生突破困難，引領學生對革命人物進行“全景式”感知，深入把握人物形象的靈魂，為植入紅色文化基因，踐行革命傳統文化奠定精神基礎。

一、縱向思維：從“類型人物”定位人物形象

縱向思維又稱鏈狀思維，是指在一種結構范圍內，按照有順序的、可預測的、程式化的方向進行的思維形式，它具有歷時性、繼承性、同類繁衍、不斷增殖等特點。從縱向思維來分析“人物形象”，就是以課文中的“這個人”為圓心，把與“這個人”完全吻合或相似的作品人物和現實人物統統聚攏起來，匯聚成“類型人物”群像，引領學生從“一個人”讀出“一類人”，從“彼時人”讀出“現時人”。這樣的“人物形象”就超越了時空，學生對人物形象的感知就不再是孤立和“高冷”的，就有了近在眼前的“生活原型”或早已熟知的“作品類型”作為參考。這樣，學生對“人物形象”就有了精準的“類型”定位。

教學五下《軍神》一課時，筆者從縱向思維出發，對學生進行了兩次閱讀提示指導。第一次提示：在革命戰爭年代，像“軍神”劉伯承這樣的英雄還有很多，你想到了誰？經學生回憶和討論，一位位英雄栩栩如生地浮現在眼前：高唱《國際歌》赴刑場的模范婦女領袖向警予，吃樹皮和棉絮抗戰的鋼鐵戰士楊靖宇，“恨不抗日死”的愛國將領吉鴻昌……第二次提示：在今天的和平時代，還有“軍神”劉伯承這樣擁有堅強意志的英雄嗎？有學生介紹了數學家華羅庚身殘志堅的事跡，有學生介紹了鐘南山抗擊新冠肺炎疫情的故事……他們擁有堅強的意志，他們是我們心目中的英雄。

二、橫向思維：從“關聯人物”拓展人物形象

橫向思維，是指突破問題的結構范圍，從其他領域的事物、事實中得到啟示而產生新設想的思維方式。從橫向思維來分析“人物形象”，就是突破“類型人物”的思維局限，從“一類人”的思維視角中走出來，從與“類型人物”相關聯的人物入手，從這些“關聯人物”的言語行為、精神風貌以及價值觀等方面與之進行比較，從他們身上找到與“人物形象”相契合的某種特征或“精神佐證”，從而拓寬“人物形象”的觀察視角，讓“人物形象”更加豐滿。

教學六下《十六年前的回憶》一課時，筆者從橫向思維出發，給學生提出了閱讀提示：課文《十六年前的回憶》里還寫了哪些人？從他們身上，你看到了怎樣的李大釗？經過討論，學生找到了兩個人。第一個是曾被李大釗資助過的工友——閻振三，他先于李大釗被捕，被敵人用盡酷刑，但始終不出賣革命同志，不泄漏黨的任何機密。李大釗與這樣信仰堅定、不怕犧牲的同志戰斗在一起，這不正是李大釗錚錚鐵骨的寫照嗎？第二個是李大釗的妻子，她是李大釗從事革命活動的賢內助，革命先驅何香凝女士曾為她題詞——忠魂鐵血。有這樣的妻子與之相濡以沫，彼此映照，李大釗的“人物形象”不言自明。

三、逆向思維：從“反面人物”透視人物形象

逆向思維，是從事物或觀點的反面來思考的一種思維方式。從問題的反面去思考，往往會有新的發現。從逆向思維來分析“人物形象”，就是從革命傳統課文中的“反面人物”入手，以“反面人物”的“假、丑、惡”來映襯“正面人物”的“真、善、美”，以“反面人物”的“兇殘、軟弱、貪婪”來映襯“正面人物”的“正義、堅定、無私”，通過逆向對比，“人物形象”更加鮮明。

在五下《清貧》一課的教學中，筆者從逆向思維出發，提出了一個問題：仔細閱讀課文中描寫“兩個國方兵士”的句子，從“兩個國方兵士”身上，你看到了怎樣的方志敏？學生畫出這些句子，一邊讀一邊思考，從“他們滿肚子熱望在我身上搜出一千或八百大洋，或者搜出一些金鐲金戒指一類的東西，發個意外之財。哪知道從我上身摸到下身，從襖領捏到襪底，除了一只時表和一支自來水筆，一個銅板都沒有搜出”可以看出“兵士”的貪婪，更映襯出方志敏的清貧；從“他們于是被激怒了，猜疑我是把錢藏在哪里，不肯拿出來”“趕快將錢拿出來，不然就是一炸彈，把你炸死去!”“你騙誰!像你這樣當大官的人會沒有錢!”“絕不會沒有錢的，一定是藏在哪里，我是老出門的，騙不得我”可以進一步看出“兵士”的貪婪、兇殘和虛偽，更映襯出方志敏的清貧、正義與堅定；從“另一個兵士一面說，一面弓著背將我的衣角褲襠過細地捏，總企望著有新的發現”同樣可以看出“兵士”的貪婪與軟弱，更映襯出方志敏的清貧和信仰的執著。“兵士”是為金錢而活，方志敏是為人民而活，為堅定的共產主義信念而活。通過這樣的逆向思考，一個革命者的光輝形象瞬間矗立于學生的面前。

四、分解思維：從“細節層面”洞悉人物形象

分解思維，是把一個問題分解成各個部分，從每個部分及其相互關系中去尋找答案的思維方式。從分解思維來分析“人物形象”，就是從人物的“細節描寫”來洞悉人物形象。這是從“類型人物”的宏觀視角轉換到“一個人”的微觀視角。一個人的精神風貌往往蘊藏在極易被忽略的細節之中。一個人的細節無外乎顯現于動作、語言、神態、心理等方面。從分解思維出發，教師引導學生通過對一個人的動作、語言、神態、心理等細節進行剖析，就能使人物形象在細微處凸顯，從而繪制出精準細致的人物圖譜，進一步豐滿人物形象。

教學五下《青山處處埋忠骨》一文時，筆者從分解思維出發，設計了兩個閱讀要求：（1）請快速閱讀課文，分別畫出描寫毛主席動作、語言、神態、心理的句子，反復閱讀后說給同學聽。（2）全班交流：你看到了怎樣的毛主席？學生按照閱讀要求閱讀課文后，梳理出以下細節：

動作：“毛主席整整一天沒說一句話，只是一支接著一支地吸著煙。”“毛主席用食指按著緊鎖的眉頭，情不自禁地喃喃著。”“毛主席黯然的目光轉向窗外。”從這些句子可以看出毛主席作為一個父親，面對兒子犧牲異國的巨大悲痛之情；作為國家領導人，面對失子之痛的強忍、無奈與大義。

神態：從“緊鎖的眉頭”“黯然的目光”等詞句可以看出毛主席一方面強忍著巨大的失子之痛，一方面經過長時間的思想斗爭，做出把兒子的遺骨留在朝鮮的大義決定時的無奈與遺憾。

語言：“哪個戰士的血肉之軀不是父母所生？不能因為我是主席，就要搞特殊。不是有千千萬萬志愿軍烈士安葬在朝鮮嗎？岸英是我的兒子，也是朝鮮人民的兒子，就尊重朝鮮人民的意愿吧。”從以上句子可以看出毛主席強忍著巨大的失子之痛，推己及人，不搞特殊，作為國家領導人的嚴于律己、大公無私與寬廣胸懷。

心理：“‘兒子活著不能相見，就讓我見見遺骨吧！’毛主席想。”從這個句子，一方面可以看出毛主席面對兒子生不能見的深深遺憾和愧疚，一方面可以看出毛主席面對兒子犧牲的心里劇痛和想見遺骨的強烈愿望與無奈。

從分解思維出發，教師引領學生在這些“細節描寫”處反復閱讀、感悟，毛主席的感人形象便躍然紙上。

五、歸納思維：從“精神層面”升華人物形象

歸納思維，是從一個個具體的事例中，推導出它們的一般規律和共通結論的思維方式。從歸納思維來分析“人物形象”，就是在文本人物形象“類型化”的基礎上，進一步挖掘“這一類”人物形象的精神內涵和教育價值，實現由“人”到“魂”的升華，全面彰顯人物形象的文化價值和教育意義。

革命傳統課文“人物形象”的精神內涵基本定格在大無畏的犧牲精神、堅定的信仰、堅強的意志等優秀品質和至死不渝的愛國情懷，這已沉淀為中華民族永不褪色的紅色記憶。教學時，教師不能把這些紅色精神強塞給學生，而要從歸納思維出發，引領學生從“類型化”的人物群像中去發現規律。在教學《軍神》一文的最后，筆者提出了這樣的閱讀討論：從骨頭最硬的工人運動領袖鄧中夏，吃樹皮、棉絮抗戰的鋼鐵戰士楊靖宇，舍身炸暗堡的戰斗英雄董存瑞等一個個“劉伯承”身上，你看到了怎樣的精神？誰來概括一下？學生從這些英雄中不難歸納出這樣的“軍魂”：鋼鐵般的意志、不怕死的精神、熾熱的愛國情懷。

綜上所述，革命傳統課文是革命傳統進中小學課程教材的重要載體，革命傳統課文中的“人物形象”是紅色文化的代言人，是對學生進行愛國主義教育的精神名片。革命傳統課文中的“人物形象”均來自革命戰爭年代，對今天生活在和平年代的學生來說比較陌生，這就給學生的閱讀理解帶來一定的困難。因此，對于革命傳統課文“人物形象”的教學，教師不能采用簡單化的線性思維去生硬推定，而要活化教學思維，引領學生從縱向、橫向、逆向、分解、歸納等思維方式入手，“全景”走近“人物形象”，從而幫助學生實現閱讀難點的突破。