羌族服飾圖案文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

梁 星

（桂林旅游學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 桂林 541006）

1 羌族服飾圖案文化特點(diǎn)

1.1 圖騰崇拜

圖騰崇拜是將某種動(dòng)物或植物等特定物體視作與本氏族有親屬或其他特殊關(guān)系的崇拜行為，一般以動(dòng)物居多。例如對(duì)羌族而言，最具民族特征的一種圖案就是“羊頭”，羌族人信奉羊是保護(hù)他們的一種神靈，因此，羊頭圖案是羌族服飾圖案的重要構(gòu)成要素，并被視為中心加以表現(xiàn)。羌族人還對(duì)太陽(yáng)有著強(qiáng)烈的崇拜，認(rèn)為太陽(yáng)能給人帶來(lái)熱量與光明，與太陽(yáng)有關(guān)的明月和星辰也是羌族服飾中十分普遍的圖案。

羌族人十分崇拜的高山杜鵑，也被稱(chēng)作羊角花，羌族人視其為姻緣之花，因此，在大多數(shù)年輕羌族姑娘身上都會(huì)看到羊角花的身影。除上述幾種事物外，羌族人還對(duì)火有著極深的崇拜之情。通過(guò)研究可以發(fā)現(xiàn)，羌族人的大部分藝術(shù)靈感都來(lái)自火，在紅紅的火苗中，很多民間藝術(shù)家迸發(fā)了靈感，將親身感受到的、看見(jiàn)的絢麗火苗和美麗形象進(jìn)行綜合提煉，創(chuàng)作了生動(dòng)形象的“火苗紋”圖案。據(jù)傳，“火苗紋”常被用在羌族男性服飾和巫師服飾上。

1.2 自然之美

除了圖騰，在羌族服飾圖案上，還可以看到很多生活中常見(jiàn)的花草魚(yú)蟲(chóng)等元素。愛(ài)美是人的天性，羌族人一直以來(lái)都在山中生活，常年和山花野草相伴，這讓他們深刻意識(shí)到了大自然的美。因此，他們會(huì)將喜愛(ài)的花草等自然事物繡在衣服上、鞋子上以及頭帕上。

1.3 對(duì)美好生活的憧憬

羌族服飾圖案還表達(dá)了羌族人民對(duì)美好生活的憧憬。羌族人民會(huì)賦予圖案美好吉祥、團(tuán)圓美滿等寓意，比如“團(tuán)花似錦”“火盆花開(kāi)”“鳳穿牡丹”“四羊護(hù)寶圖”“菊花圓盤(pán)壽字”等，其中，“菊花圓盤(pán)壽字”紋樣的寓意是老年人健康長(zhǎng)壽、家庭美滿幸福[1]。

2 羌族服飾現(xiàn)狀

2.1 色彩鮮明且豐富

羌族男子的服裝通常以黑色、藍(lán)色與白色為主。他們往往會(huì)這樣搭配：頭戴黑色頭帕，身穿白色長(zhǎng)衫，著黑色或藍(lán)色長(zhǎng)褲，外面罩布褂。

羌族女子的服飾也較為樸素，大多以藍(lán)色和黑色為主。隨著生活水平不斷提高，人們?cè)絹?lái)越注重打扮，因此，當(dāng)代羌族服飾所用的色彩也變得十分豐富，其中，黑色、紅色及藍(lán)色等色調(diào)運(yùn)用得尤為廣泛，再搭配幾種對(duì)比色進(jìn)行輔助，會(huì)使服裝的色彩更加鮮明。羌族女子通常會(huì)這樣搭配：老年婦女相對(duì)樸素一些，她們常著黑底長(zhǎng)衫，搭配素色繡花，頭帕幾乎都是白色系；年輕女子大多身穿絢麗的紅色長(zhǎng)衫，頭飾色彩相對(duì)鮮艷與豐富。

2.2 選材廣泛

羌族服飾選材的變化與生產(chǎn)力的變化有著直接的關(guān)系。在游牧民族時(shí)期，他們通常會(huì)選擇羊毛制作的氈子作為服裝材料。等到定居于山林后，他們的主要生產(chǎn)方式就是農(nóng)耕，開(kāi)始種植麻，并用麻布來(lái)制作服飾。用麻布制成的服飾堅(jiān)固耐磨，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，羌族人都將麻布視為制作服飾的主要材料。后來(lái)，隨著棉花的引入，棉布逐漸得到普及。棉布比較柔軟，穿起來(lái)也十分舒適，且比麻布更容易獲得，因此，棉布成為羌族服飾的主要材料。近年來(lái)，很多顏色鮮明的緞子開(kāi)始用于制作長(zhǎng)衫，為羌族服飾增添了更多華麗的色彩。

3 羌族服飾圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

從實(shí)踐中可知，羌族服飾圖案被廣泛應(yīng)用于紡織品制作，在縝密的針線下，這些栩栩如生的圖案被繪制出來(lái)，完美體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)手工藝的精華。由此可見(jiàn)，羌族服飾也從一定程度上展現(xiàn)了羌族人民的智慧與手工藝術(shù)的精妙絕倫。在欣賞羌族服飾的過(guò)程中，人們也能發(fā)現(xiàn)一定的創(chuàng)造力與想象力。

3.1 形態(tài)

提取并運(yùn)用民族服飾圖案，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域是契合潮流設(shè)計(jì)趨勢(shì)、振興民族文化的一種設(shè)計(jì)思路，其中不乏一些平面設(shè)計(jì)會(huì)對(duì)民族圖案和服飾紋樣進(jìn)行二次改良，以便進(jìn)一步傳播民族文化，改變現(xiàn)代人的審美觀念。以羌族服飾圖案為例，設(shè)計(jì)師通常會(huì)在保留原本圖案的基礎(chǔ)上，對(duì)民族服飾進(jìn)行創(chuàng)新、再設(shè)計(jì)，或抽象、或具象，以全新的形態(tài)展示出來(lái)，既與當(dāng)下的審美相符，又能充分展現(xiàn)民族文化。這種將羌族服飾圖案有效應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中的形式，不僅有利于弘揚(yáng)羌族優(yōu)秀的民族文化，還能深刻彰顯現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念[2]。更重要的是，在羌族文化不斷發(fā)展的今天，羌族服飾圖案文化也得到了宣傳，特別是羌族男性的雄壯之美、女性的婉約之美，都體現(xiàn)得淋漓盡致。在具體取材與構(gòu)圖過(guò)程中，既嚴(yán)謹(jǐn)又充實(shí)，不但每個(gè)圖案都各具特點(diǎn)，而且整體上相互協(xié)調(diào)。

3.2 意境

意境的運(yùn)用是指在民族服飾圖案中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化與民族精神。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中充分應(yīng)用意境，實(shí)際上是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化及民族精神的傳承與弘揚(yáng)。所以對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的內(nèi)在含義，同時(shí)將這種內(nèi)涵和自身的設(shè)計(jì)理念有效融合，在設(shè)計(jì)中充分展現(xiàn)民族服飾圖案的意境。因此，身為設(shè)計(jì)者，應(yīng)親身前往羌族人民生活之地，或是通過(guò)其他方式親身體驗(yàn)羌族人民的生活，了解他們的生活習(xí)慣與環(huán)境，學(xué)習(xí)羌族的歷史文化，拜訪與接觸羌族人，并提取他們的審美與思想理念，對(duì)羌族服飾圖案加以改造，有效結(jié)合自己的設(shè)計(jì)理念。通過(guò)羌族圖案，人們不僅能看到圖案之美，還能了解羌族人民的生活習(xí)俗，領(lǐng)悟文化之美；設(shè)計(jì)師可以逐步提升改造服飾圖案的能力，確保將現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)和羌族服飾圖案文化真正融合在一起，設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的作品。

3.3 色彩情感

羌族服飾圖案色彩鮮明，其中，白色、青色兩種色系搭配得十分協(xié)調(diào)、均勻，獨(dú)具特色。

羌族服飾圖案是歷經(jīng)數(shù)百年的變化，與羌族人共同成長(zhǎng)的，從色彩上看具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。此外，羌族人崇尚古樸，這一點(diǎn)從他們的服裝圖案上不難看出。在選擇具體的圖案方面，羌族人通常會(huì)偏向于獨(dú)特的藝術(shù)形象，實(shí)現(xiàn)生活與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成既美觀又質(zhì)樸的服飾圖案。基于此，羌族人的服飾通常選擇藍(lán)色、黑色及紅色作為基礎(chǔ)顏色，并配以白色、紫色。羌族服裝的袖口處通常會(huì)繡上花色不同的圖案，并選擇黑色作為主要顏色，在此基礎(chǔ)上使用白色花紋進(jìn)行輔助，為服飾增添朝氣[3]。

裙子是羌族主要的女性服飾，以黑色為主色調(diào)，搭配白色花紋，呈現(xiàn)一種大氣之感。實(shí)際上在選擇顏色的過(guò)程中，要求既沉穩(wěn)又不失鮮艷，做到既華美又穩(wěn)重。羌族頭飾普遍選擇青色作為主色調(diào)，并配合粉色、藍(lán)色和紅色花紋。通過(guò)不同顏色的交織，展現(xiàn)了強(qiáng)大的感染力與生命力。

通過(guò)觀摩各式各樣精美的羌族服裝可知，羌族人民在顏色選擇方面并非單純地照搬與模仿各種生物，而是做到了創(chuàng)新和突破，靈活地使用多種色彩，確保色彩搭配恰到好處。此外，在繪制圖案的過(guò)程中，羌族人民還會(huì)通過(guò)夸張、換色等方式，在充分展現(xiàn)對(duì)比性的同時(shí)，彰顯服飾的美感。因此，平面設(shè)計(jì)者在充分運(yùn)用各種色彩的過(guò)程中，可以先對(duì)這些色彩進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋⒃诖嘶A(chǔ)上正確搭配色彩，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和民族色彩元素的融合，使其協(xié)調(diào)統(tǒng)一，設(shè)計(jì)出一套獨(dú)具民族特色的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)方案。

4 結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，羌族文化無(wú)疑是一顆絢麗的寶珠，羌族服飾圖案不論是造型還是色彩，都值得現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員深入學(xué)習(xí)與借鑒。因此，人們應(yīng)積極傳承羌族服飾圖案文化并加以創(chuàng)新。特別是在信息化時(shí)代下，更應(yīng)結(jié)合民族特色文化，融入現(xiàn)代時(shí)尚元素展開(kāi)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)出獨(dú)具民族文化魅力的作品。