“互聯網+”時代非物質文化遺產的數字化保護與傳承

韓美英

（作者單位：蘇州高博軟件技術職業學院）

計算機科學與技術的發展和非物質文化遺產的傳承并不是沖突的，利用大數據對非物質文化遺產展開數字化保護與傳統技術相比反而具有更多優勢，也能夠給人們重新認識非物質文化遺產以及感受傳承非遺所具有的意義的機會。如今非物質文化遺產的保護和傳承已經被越來越多的國家和組織所重視，如何建立完善的數字化傳承體系并維護數字化傳承所具有的優勢是越來越多有關部門和社會人士所關心的問題。由此可見，本文對傳統技術下我國非遺的傳承保護現狀以及“互聯網＋”對于非物質文化遺產數字化保護的優勢分析和策略進行研究具有重要的發展意義。

一、相關理論的概述

（一）“互聯網＋”的概念

“互聯網＋”在近些年來已經深入地與人類生活相融合，它實現了線上信息與線下產品具體、清晰相聯系的功能，也推動了新媒體行業、電商行業等多種產業的共同發展。“互聯網＋”是科學技術的高速發展與全新的人類生活理念相結合的產物，體現著人類文明的進步，也展現著更科學、更高效、更人性化的人類生活發展趨勢。如今“互聯網＋”仍在高速地發展，對“互聯網＋”開展的研究仍舊受到了社會大眾的密切關注，“互聯網＋”也在通過行業擴展、技術升級等為創新創業提供了更優秀的發展平臺。

（二）非物質文化遺產的概念

非物質文化遺產包含的文化內容相對于傳統文化來說更廣泛一些，因為它包含一些用語言無法描述、記錄的文化傳承內容，這些文化隨著互聯網文明的發展及其對非物質文化遺產傳承和保護產生的沖擊作用不斷地流失。非物質文化遺產中凝聚著一個群體或一個民族的文化結晶，因此在新的時代背景和文化傳播方式下思考非物質文化遺產的數字化傳承方式是刻不容緩的。

二、傳統技術下我國非遺的傳承與保護現狀

非物質文化遺產是我國五千年華夏文明中重要的組成部分，也是我國有關政策中明確指示要大力發展和保護的文化內容。我國非物質文化遺產的傳承和保護至今仍面臨一個共性問題，即由于對文化傳承人和群體的技藝和能力要求較高而出現傳承人稀缺的現象，一些非物質文化遺產由于缺乏良性繼承而面臨消失的危險。我國一些非物質文化遺產例如毛筆字、黃梅戲等的繼承往往要求繼承人有精湛的技藝，對音色、書法筆跡等要求相對較高，目前年輕一代對于非物質文化遺產的了解程度和傳承意識普遍較低，繼承人的數量和傳承能力逐代降低，這些現象都導致了非物質文化遺產傳承難度的不斷增加[1]。

目前我國非物質文化遺產的保護和傳承方式也存在一系列問題，在傳承方式和手段方面的不新穎、單一化都是導致非物質文化遺產在社會大眾面前展示度較低的主要因素之一。例如在目前成年人面臨工作、學習、家庭以及來自社會的重重壓力下，幾乎難以抽出專門的時間參與非物質文化遺產專業的教學，而且專業的文化傳承相關技能的學習往往需要較長時間的學習和培養，這一因素又大大降低了非遺傳承的順利性。對于青少年來說，他們對于非物質文化遺產的了解可能僅僅限于書本上的只言片語和外出旅游期間的短暫觀賞時間，對于非物質文化遺產所具有的深刻內涵和傳承意義都沒有清晰地了解。所以非物質文化遺產在對外展示和提高吸引力方面所采取的措施相對來說比較落后，這對于信息發展速度不斷加快、多媒體傳播能力不斷增強的今天來說，非物質文化遺產魅力的傳播和展現能力遠遠不夠。

在對我國非物質文化遺產傳承和保護數據進行研究和分析發現，非物質文化遺產每年以不斷加快的速度消失在我們的世界中，這不僅與現有的展示方式、傳承手段不足有關，同樣與社會各界以及傳承人本身具有的保護意識薄弱有直接的聯系[2]。非物質文化遺產的保護和傳承是緊緊相連的，甚至說沒有非物質文化遺產的保護就提不上它的傳承。目前我國非物質文化遺產保護能力較低主要體現在文化繼承人的傳授能力、創新能力較低但保守意識較強，對于目前大數據時代的互聯網非遺保護平臺的了解程度不高，甚至不愿意較多接觸數字媒體，這也是非物質文化遺產保護和傳承過程中的一大阻力。

三、“互聯網＋”對于非物質文化遺產數字化保護的優勢分析

（一）大數據有利于保護非物質文化遺產資料的完整性

目前有很多非物質文化遺產的主要內容通過書籍的形式來記錄和保存，但是書籍的堅固性和持久性相對于大數據線上相比來說相對較差，而且隨著人們閱讀方式的不斷改變，通過紙質閱讀來實現非物質文化遺產的傳承和保護可能性較低。利用大數據來對有關民俗文化的形成、發展和演變進行記載和不斷更正則體現了非物質文化遺產資料的動態記錄和保護，而且通過網絡備份、一鍵保存等方式能夠增強資料的完整性，也能有利于資料在不同的移動設備端進行閱讀、傳播和分享。通過大數據線上模式的記錄和修改，能夠將更完整地非文化遺產資料帶到下一代人面前。

（二）“互聯網＋”有利于提高非物質文化遺產的動態管理

目前非物質文化遺產的發展背景是全球文化交流頻繁的時代，不同類型、不同內涵的文化之間互相吸收優勢，從而形成更有時代特色的文化特點。因此非物質文化遺產所具有的特點也在不同文化類型的不斷融合中發生變化，面對這樣的動態變化也應該采取動態的管理模式進行應對。而“互聯網＋”背景下對于非物質文化遺產的相關變化動向、變化趨勢都能進行有效地監控和管理，根據不同的非遺文化類型進行針對性地數據處理，從而實現計算機科學決策技術在非物質文化遺產中的應用。

（三）“互聯網＋”有利于探索非物質文化遺產開發新思路

“互聯網＋”時代多媒體信息傳播的途徑和方式給非物質文化遺產的傳承帶來了新的挑戰，同時也提供了新的機遇和開發思路。例如如今的社會背景下人們對于宣傳和媒體信息的審閱標準不斷提高，且對于信息內涵的要求也不斷提高，這要求非物質文化遺產的宣傳方式要不斷順應時代發展的趨勢，通過傳播能力更強、吸引力更高的方式來進行傳播和傳承[3]。這給非物質文化遺產開發所提供的新思路例如通過電子掃描、短視頻等的方式將富有韻味、極具中華特色的非物質文化遺產搬到熒幕面前，給不同年齡階段的人們更多的機會去了解非物質文化遺產，在輕松的熒幕娛樂之余帶給人們精神上的享受，同時也夸大了某種非物質文化遺產所具有的特定知名度和影響力。

（四）“互聯網＋”有利于非物質文化遺產數字虛擬技術的利用

數字虛擬技術在目前非物質文化遺產保護和傳承方向運用范圍較小，相關體系建設不夠完善，但是數字虛擬技術在非遺保護和傳承中的應用具有廣闊的發展空間。在保護某項特定的非物質文化遺產所具有的原始內涵的基礎上，數字虛擬技術給非遺文化作品的傳播、價值體現創造了更大的空間。數字虛擬技術將計算機科學所具有的思維廣泛應用到非物質文化遺產的傳承、宣傳和保護過程中，故體現了“互聯網＋”對數字虛擬技術發展的推動作用。

四、“互聯網+”時代非物質文化遺產的數字化保護與傳承途徑

（一）非遺保護和傳承網絡渠道建設

1．搭建“互聯網 + 非遺保護”專業化平臺

對于一些非物質文化遺產來說，沒有專業的平臺對其進行宣傳、發揚和組織是妨礙其長遠發展的主要原因。例如在傳統技術下剪紙文化的發展受到了地理的限制，許多對剪紙藝術有興趣的學生和人士沒有辦法通過官方的消息獲得剪紙藝術具體活動的開展情況，而且散落在不同地區的剪紙藝術家沒有辦法對渴望學習技藝的學徒開展專業性的傳授和講解，故剪紙藝術在傳統技術下發展速度較緩慢。然而近年來通過剪紙專業化平臺的構建，不同時間段開展的剪紙比賽、相關活動等都能夠通過官方消息傳送給更多人，從而通過較強的凝聚力吸引更多的人學習和傳承剪紙藝術，人們在比賽、講座、藝術展等更豐富的活動形式中能夠獲得更新穎的文化交流體驗。

2．非遺傳承人與數字化媒體的接觸

根據調查發現，一些非遺傳承人對數字化媒體有一定的抵觸心理，并認為數字化媒體所具有的娛樂性要大于其所具有的專業性，這就是因為非遺傳承人對數字化媒體具有的理解偏差而縮小了數字化媒體在非物質文化遺產傳承和保護中的具體應用范圍。社會有關部門可以通過舉辦專門的非遺傳承人培訓來增加傳承人對數字化媒體的接觸，并學習短視頻、音樂的錄制形式，通過微博、微信公眾號、短視頻App等多樣化的形式對非物質文化遺產所蘊含的魅力以及技藝進行宣傳。

3．展示空間的多元化

展示空間的多元化可以從全方位記錄和全方位展示兩方面展開。對一種非物質文化遺產的記錄方式是多樣的，以書法為例，可以通過紙質版字跡、對字跡的描述、圖片以及錄像來對書寫過程所需要注意的事項和書法成品進行記錄和保存，圖片、錄像等記錄特點則更真實、更直接。至于全方位展示，則可以以黃梅戲為例。大多數人無法在現場感受到黃梅戲表演所具有的展示魅力，而通過VR技術則能夠完美解決這一問題。

五、結語

綜上所述，“互聯網+”在非物質文化遺產傳承和保護中所具有的動態化管理、新思路的提供、虛擬技術的利用以及資料記錄的完整性等優勢能夠應對我國非物質文化遺產傳承現狀存在的問題，“互聯網+”在非遺數字化保護與傳承中的應用具有更開闊的前景。