論古舊文獻數字化的必然性

◆劉惠娟（湖南圖書館）

1.引言

我國擁有五千年燦爛文明史，上至夏商周，下至近現代，每個時代均留下了大量的典籍文獻。這些典籍作為中國各個歷史時期文明的載體，清晰地向人們展示各個歷史時期人們對生活、對社會的看法和價值判斷。不同時代的典籍形式均有所不同，早期的有甲骨文、青銅器銘文、石刻文字等，后期隨著竹簡、帛書以及寫、印在紙上的書籍的發展，古籍數量大量增長，數量之多、內容之豐富在整個世界文明史上均是十分罕見的。對知識的渴求，書籍的需求量增大，由簡單的印刷術逐步發展成雕版印刷術、活字印刷術，這一系列的重大發明推動了書籍社會的產生，也推動了人類文明的進步。

2.書籍發展的概述

在文字未出現以前，人類主要靠語言溝通來傳遞信息、交流思想，但時間和空間的限制阻礙著社會前進的腳步，因而古人靠結繩、刻木以及簡單的圖形符號等來記錄發生的事情。最初的信息傳播是以語言和烽火的方式，逐漸發展到文字和紙的發明以及后來的印刷和出版。除了傳統的以視覺傳達為主的印刷出版物之外，還有以視、聽兩種傳達手段同時并存的新型出版物。如何準確地對語言進行記錄和思想的表達需要一個更好的載體。在國外有莎草紙書、蠟版書、泥版書、手抄書、羊皮紙書。國內有甲骨文書、青銅器銘文、石刻資料等形成了初期的書籍。這些看似簡單的文字記錄是人類文明的逐步發展。

在造紙和印刷術發明之前，缺少合適的書寫材料，常見并容易得到的東西就是竹子和木頭，于是人們就把竹子和木頭削成小片，在上面寫字記錄事件的發生。出現于商代的用竹子和木頭做的書，是中國最早的書籍。在戰國時期出現了用帛作為書寫材料的書體——帛書（繒書），隨著造紙術的發明，出現了紙書。相比竹簡的笨重、帛書的價格昂貴，紙書價格低廉、輕便、易于書寫，深受歡迎，紙書便逐漸流傳開來，更完全取代了竹簡和帛書。中國書史與歷史一樣悠久，我國歷史也是一部書籍的演變史，可從側面了解、總結過去。

書籍的形式經歷了復雜而漫長的演變過程，不少古籍流傳至今，成為孤本、珍本、善本，這些本身就包含著豐富而又寶貴的信息，更是珍貴的歷史文物，也是圖書出版工作和歷史文化研究的寶貴資源。人們要看到和閱讀到古舊書籍可以去圖書館、博物館、檔案館，但是這些地方可以接觸到的只是很小一部分，更多珍貴的古籍散落在民間。由于時代的久遠，人為損壞和遺失書籍的不在少數，更多的古舊書籍被收藏起來，予以更好的保存，但也給人們的閱讀帶來一定的困難。所以如何更好的開發和利用古籍這一寶貴的歷史資源，需要更多的人為之努力奮斗。

無論是古籍載體還是內容，均是我國寶貴的資源，展現的是國家文化底蘊，具有重要的社會、文化價值。

3.古舊書籍數字化的必然趨勢

在一個高速發展的經濟社會，人們對于知識和信息的了解不再局限于單一途徑。隨著互聯網爆炸式的發展對傳統領域的沖擊，人們不但可以通過廣播、電視、雜志、報紙這些傳統媒體來滿足對于信息知識的了解，微博、微信這些崛起的新平臺豐富了人們對于知識的渴求。現在的書本不再是單一的讀物，也是給予人們心靈、靈魂的慰藉。大家在書本上了解過去，展望未來，在書本中品讀著歷史的過往，了解著過去的人和事。

在今天，人們比過去任何時候都要重視對信息資源的收集、開發和利用，手段和方法也更先進，我們在盡力搜集當前的信息的同時，也絕不能忽視古籍獨特的開發價值，歷史記錄的資料、數據，值得我們參考、利用。

計算機技術的普及和網絡的普遍應用帶動著社會前進的腳步，古籍數字化是大勢所趨。什么是“古籍數字化”？從字面上理解，“古籍數字化”就是采用一定的技術手段，在保護的同時進行縮微、數字化一系列的處理，這樣不但能從保護的角度上對古籍進行開發，也能面向公眾提供方便快捷的閱讀，讓讀者能更快更全面的接觸到古舊文獻。

古籍是歷史的產物，無法復制也無可替代，伴隨著時間的推移，在數量上只會減少。現存的古籍大部分因時間的久遠和各種人為因素造成殘破情況嚴重，亟待搶救修復，所以我們有必要將古籍進行數字化的處理，利用其易于保存的特點，以達到永遠保存古籍的目的。

4.古舊書籍數字化面臨的幾個現實問題

隨著古舊書籍數字化的市場需求日益彰顯，古舊書籍的特殊性，讓古籍數字化出現了阻礙，也面臨挑戰。

4.1 古舊書籍整理繁雜

湖湘大地擁有悠久的歷史，在幾千年的歲月長河中產生了許多珍貴的歷史典籍，被流傳下來的更顯珍貴。目前分布在湖南圖書館、各高校圖書館、檔案館、博物館等地方的古舊文獻大約有300萬冊。善本、簡牘、帛書、刻本、湖湘名人稿本和湖湘名人家譜更是不計其數，內容涉及哲學、文學、藝術、歷史、政治、經濟、法律、軍事、語言文字、自然科學及其應用技術等，可以說是上至天文下至地理無所不包。少數民族特有的文化、語言、民間口頭語錄、古代詩歌和歷史傳說方面的古籍數量就更大。隨著全國各地考古工作的開展，從地下發掘出古籍的情況偶有發生。不管怎么樣我國古籍是一個極大的資源寶庫，其數量的不明確正說明了資源的豐富。

4.2 書籍保存的特殊性

我國的古籍有著特定的圖書形式，出版材料上從竹、簡、帛發展到紙，裝訂形式上從經折裝到旋風裝、龍鱗裝，從蝴蝶裝到線裝，版本的日益完善，無不顯示著民族的文明足跡。材料的特殊、人為的因素，給古舊書籍的保存工作帶來一定的困難。書籍的散亡事件——“書厄”，自古記載不絕，酸化、老化、火燭之災、水浸、蟲蛀、鼠嚙、霉變、絮化、偷盜等對古舊書籍的損害更是嚴重。

4.3 文字的辨認

我國古籍中存在“正字與異體字”“正字與俗字”等問題，這些問題的產生主要與古籍傳抄、刊刻的情況有關，如傳抄人員書寫習慣不同，或是為了抄寫方便，隨意改變筆劃位置等，導致異形字的出現。大量存在于古書中的通假字，造成了古書的難讀、難認、難懂。避諱是中國古代一個非常重要的文化現象，因此產生的避諱字更是不計其數。

4.4 閱讀的不便

現代書籍是一頁一版的格式，影印的古籍，是每頁中含有原始的頁面，不符合現代閱讀習慣。因此，在古籍數字化發展中，需保持古籍內容完整的同時，也要盡量靠攏現代人閱讀習慣。

任何物質都有產生、發展、滅亡的自然規律，但古籍保護工作是在與時間賽跑的工作。書籍是人類精神文明的重要載體，延續其壽命具有重要的社會意義，因此古籍保護工作充滿了使命感。

數字化后的古籍改變了讀者固有的對書籍的閱讀方式，可以用U盤或移動硬盤，隨身攜帶一個“小型圖書館”，也可以隨時隨地通過手機、電腦在互聯網上查閱豐富的資料，這樣的閱讀方式更方便更便捷。

將古籍原典、歷朝歷代的學術研究、研究評論數字化，形成一個龐大的歷史數據庫，并提供信息查詢、字詞分析等功能。值得注意的是，文化是一脈相承的，從古籍最初的漢字元素直至現代文獻，均存在內在地聯系，數字化工作中應牢牢把握好這種聯系與區別，做好古籍的歸納與整理。

互聯網上的數字圖書館，在人們面前實現資源最大化共享。古老的中國文化借助現代信息技術在網絡平臺上展示著它的輝煌，全世界的讀者都方便快捷地學習了解著中華民族的文化和歷史，同時也感受著中華民族文化的魅力。

當今社會的分工日益明顯，傳統文化和現代技術相結合，相輔相成，順應著社會全方位發展的需求。現代人們的數字化閱讀需求持續增加，數字化產品在分享、溝通方面具有顯著優勢，有利于促進傳統文化走進社會、走入大眾。

5.對古籍數字化的思考

展望未來，需要更多的有志之士做進一步的探究和學習，最大限度地將古籍數字化共組推向一個新的高度，同時還應注意幾個方面：

5.1 古籍資源的歸類、整合

基于歷史原因，我國古籍資源保存得較為分散，不同部門、不同地區，相應的每個部門在保管古籍資源時都有自己的方法、特色。由此，在對古籍進行數字化加工時，將自身的特色資源按不同種類、相同的內容歸類到一起，這樣有利于更好的研究開發。

5.2 建立完善的古籍信息體系

目前，很多單位對自身保存的古籍文獻采取的是孤立收藏的方式，缺少溝通、交流，也導致了不少資源存在重復開發的情況，如不同部門開發了同一種古籍的不同版本，不僅浪費了大量資金，也投入了相應的人力、物力。

此外，信息孤島問題的存在，也導致古籍開發難度進一步增大。當前我國已進入了信息化時代，人們對信息的需求呈現為多層次、多元化發展態勢，任何一個圖書館自身的收藏均是無法完全滿足讀者的需求的，對此必須加強圖書館之間的合作與共享，實現資源的互補，由此方可提供更加全方位的信息服務。

5.3 圖書工作者的橋梁作用

作為新時代的圖書館人，我們擔當著橋梁的作用，我們需要承前啟后，利用自身所學的知識在傳統的工作中不斷創新，挑戰自我。時代的進步讓我們不能放松自己的腳步，秉承著對中華傳統文化的高度熱情和責任感，不斷地加強專業知識的學習，用知識力量來武裝自己。有了這樣的隊伍，古籍數字化事業未來的道路才能越走越寬，越走越遠。

6.結語

綜上所述，隨著信息化社會的發展，如何充分利用數字化技術整合開發古籍文獻已經成為了一大重要研究課題。基于我國漫漫歷史長河中形成了大量的、多種形式的古籍資料，很多文獻均屬文物，這也導致很多古籍利用率不高，多數為孤立收藏。基于此，需合理將此類古籍文獻進行數字化，做好相關整合與分享工作，最大限度地提高古籍文獻利用率的同時，也有利于實現此類文獻更好的保存。