新時代背景下云南“茶馬古道”民間音樂傳播與文化交流研究

盛露露

“茶馬古道是中華文明的傳播古道；絲綢茶葉瓷器商品交換渠道；中外文化交往交流交融通道；民族遷徙通道與走廊；文化東進的重要路徑；國家信息傳播的傳遞驛道”。茶巴古道在發揮政治、經濟、文化等作用的過程中，形成了具有獨特風情的“茶馬古道”音樂。云南的“茶馬古道”音樂種類十分豐富，不僅具備根源性與原創性的特點，還具備輻射性與包容性等多種特征，是我國重要的文化內容，也是我國文化的標志象征，具有濃厚的傳統文化與民族文化底蘊。因此，以云南“茶馬古道”音樂為研究對象，探討“茶馬古道”音樂的文化傳播價值，剖析其對民族文化交流交往和交融的價值，不僅可以增強云南的“茶馬古道”音樂的創新型跨文化傳播和文化交流，促進“茶馬古道”音樂的自身發展，同時還可以提升了我國民族與國家的軟實力，極大程度上豐富了我們優秀的民族與傳統文化。那么如何在這新時代的背景之下，最大限度地促進其跨文化的傳播，以及提升這種民間音樂的感染力，促進“茶馬古道”民歌在豐富多彩民族民間傳統文化過程中進一步傳承與發展。

一、新時代背景下云南“茶馬古道”民間音樂跨文化傳播的價值

（一）傳播中華優秀文化，傳承云南“茶馬古道”民間音樂文化

國家文化的建設脫離不了傳統文化，在新的時代背景之下，以跨文化的方式傳播云南的“茶馬古道”音樂文化有益于其繁榮發展，這既是實現文化強國總目標的實踐，也是對民族文化的傳承。所以說，要深入研究其傳播的內容、方式，還有對象與技巧，才能使其在傳播的過程之中，以世界語言的形式敘述云南著名“茶馬古道”的音樂故事以及生活方式，還有提升其跨文化的傳播。云南著名的“茶馬古道”音樂不僅具有深厚“茶馬古道”的文化色彩，還具有其顯著的人文地理特性。在新時代的召喚下，云南的“茶馬古道”文化的這種跨文化的傳播，是塑造國家形象以及云南地區“茶馬古道”形象的一項重要舉措。

（二）提升政治互信，促進文化經濟交流

在新時代的倡議提出之后，不僅推動了云南著名“茶馬古道”音樂的歷史進程，且間接促進了當地經濟與政治間的互助。在新時代的倡議指導下，實現文化的互通和交流，一定要選擇符合傳播與弘揚“茶馬古道”文化的音樂體裁與代表作品，需要拓寬這種民間音樂的跨文化交流與傳播，需要深入地發掘其音樂文化的內涵，以此提升絲路各國家的政治互信，以及文創經濟的交流合作。由于當今世界政治多極化與經濟日趨全球化發展，經濟全球化趨勢日益發展，因此，各國間的交往便成了國際社會的重要活動內容，云南的“茶馬古道”文化作為我國文化的重要成分之一，在國際的交流和傳播過程中，其發揮了積極、重要的影響，促進了新時代絲路各國經濟的發展與政治互信，充當了糅合、緩沖劑的正向作用。

（三）促進文化多元融合，拓寬云南“茶馬古道”民間音樂文化內涵

在如今的新時代，絲路國家有60 多個，這些國家間彼此進行文化學習、交流、分享、傳播和融合，以此為前提打造絲路各國間的文化共同體，而在這個打造的過程中，因歷史與現實的關系，致使這些文明存在些許沖突。云南的“茶馬古道”音樂其蘊含了許多與民族文化有關的精神品格與民俗民風，在跨文化的傳播之中，作為當地音樂文化極其重要的組成部分，有著至關重要的作用，它不但可以向絲路沿線的國家展示云南的“茶馬古道”文化及其特性，還可以促進多元文明的融合，增加了解外來的音樂文化，并拓展本民族音樂文化的內涵。

二、新時代倡議下云南“茶馬古道”民間音樂跨文化傳播面臨的困境

（一）文化自戕：跨文化傳播“自我迷失”、認同不足

隨著現在社會的一步一步發展和變化，特別是從改革開放到現在，一些西方的音樂文化以及音樂思潮相續涌入我國，因此，許多人愈發對云南的“茶馬古道”音樂文化持懷疑態度，云南的“茶馬古道”音樂文化一直遭受質疑與拋棄，也正是如此，有相當一部分的“茶馬古道”音樂內容被流失了，消散在了歷史的長河中。自我們進入新的世紀以來，人們逐漸重視起云南的“茶馬古道”音樂文化及其發展。經過我們多年的思想轉變，云南的“茶馬古道”音樂漸漸喪失了它原有的靈魂，而且未能達到其該有的理想效果與目標。大部分云南的“茶馬古道”音樂被世人甚至其族人忽視，或讓云南的“茶馬古道”音樂部分西化以及加入流行元素，導致其自我迷失，一定程度上限制了這種民間音樂的跨文化輸出，對我們的音樂文化來說，造成了不可彌補的損害，也造成自我缺乏人文認同。

（二）傳播乏力：跨文化傳播的“載體不足”、受眾不足

在社會歷史發展的進程中，人們很少再通過親身實踐去接觸事物，一般都依靠現代的傳媒工具和科技智能來獲取信息以及適應與改造社會。對于跨文化的傳播來說，在脫離其文化的存在區域及傳統傳播方式后，就不得不借助與跨文化相應的傳播工具。每個地域其音樂文化的傳播都有相應的傳統模式與文化的生態環境，而云南的“茶馬古道”音樂的傳播則是以口傳心授、親傳身教為主，其傳播的載體十分有限。

（三）文化誤讀：跨文化傳播中的“場域差異”、影響不夠深遠

在新時代的倡議下，云南的“茶馬古道”音樂在跨文化方式傳播的過程中，對文化仍存在著一些誤讀。以云南的“茶馬古道”這種民間音樂為例，其本身就擁有突出的一個地域性特色和鄉俗性以及其他特征，在它形成與傳播的進程里，也形成了一種豐厚的文化底蘊，例如壯族與蒙古族等少數民族的歌曲皆擁有獨屬于自己的風格，但在遠離家鄉的異地傳播依舊存在著諸多的困難。此外，我們都知道新時代是優秀歷史文化發展的產物，它象征著繁榮、和平、文明。

在這種大環境下，它發揮著海上與陸路絲綢之路文化傳播的功能。在如今的新時期里，現代傳播的媒介在快速發展著，通過現代化的傳播手段，我們能夠更快更好地確定自我在文化發展中的位置。而在如今的社會文化與社會階層里，現代傳播的媒介也使大眾媒介這種文化角色的劃分發生了改變。

三、新時代背景下云南“茶馬古道”民間音樂文化傳播與文化交流的困境消解

（一）構建差異化傳播模式，深入研究新時代沿線國家音樂文化

在跨文化的傳播過程中，我們要深入地研究受眾，充分地考慮各國家的差異，以及深入了解我們傳播的對象國、地區以及民眾的風土人情等等，對每個不同的地區來進行一些針對性的渠道選擇、內容制定與目的設計。還要考慮文化版圖中的歷史、人文以及地理這些因素造成的影響，有的地區同屬于一種文化母系，而在不同國家，所以還需要依據不同文化板塊，對其區域做細致劃分，并且實行區域性的調查、設定。對于有些國家其新媒體較為發達，而有些則較為落后，所以我們需要制訂的內容要有針對性，要展開充分的調查研究，以此來制定和實施擁有針對受眾對象的傳播方式，并對內容進行一個細分。

在跨文化的傳播中，為了不讓人對其文化的傳播過程有文化霸權的印象，則需要從絲路沿線諸國的實際情況以及可能性入手，進行一個階段式的傳播，采用和選取不同國家劃分不同重點區域這種方式，循序推進。再者，云南的“茶馬古道”這種民間的音樂文化，它的內涵和傳統文化是緊密聯系的，且具有極其鮮明的人文、地理以及歷史特征。

（二）增強云南“茶馬古道”民間音樂文化自覺，搭建多元化的文化交流平臺

在新時代的背景下，為能夠實現云南的“茶馬古道”音樂文化進行跨文化的傳播目的，需要和新時代的絲路沿線諸國搭建一個多元化平臺交流文化，并充分運用對絲路沿線諸國及其民眾對云南的“茶馬古道”文化的了解與認知，除此之外，還需構建專項研究中心，為云南的“茶馬古道”文化發展及創新提供保障，以此促進“茶馬古道”音樂文化進行跨文化的傳播。

（三）增強“柔性”傳播，重視創新跨文化傳播方式

由于現下傳媒技術在不斷地提升與發展，傳統模式的傳媒已然無法滿足當下群眾的需求，而人們所接觸的信息通道越發寬廣，不再局限于依賴大眾傳媒，且人人都可以是“傳播者”。所以，在開展關于云南的“茶馬古道”音樂傳播的過程中，可通過軟性的傳播方式，從而激發國內外藝術家們的思想撞擊與文化交流。譬如以音樂會或高峰論壇等活動，以此促進國家及民眾間文化認同與感受，使大家可以更為直觀、深刻地感受我國云南的“茶馬古道”音樂的獨特魅力。

四、結論

隨著新時代“一代一路”戰略和人類命運共同體倡議的提出，不僅給云南各民族文化與經濟等都提供了優越的平臺，還使得眾多周邊國家紛紛響應，從而使其傳統文化在融合與繁榮發展的同時給予了其新的挑戰。就“茶馬古道”音樂文化來說，它是一種無國界的與世界相通的語言，不但可以促進國際文化相互認同、相互信任和相互尊重，以及跨越多種諸如地域、民族與歷史等障礙，還可以達到民心相通以及推進各國家的民族富強與繁榮的功效。