生本教育理念下的小學語文閱讀教學研究

河北省唐山市海港經濟開發區第一小學 陳 悅

新課程改革明確了小學語文閱讀教學的任務和意義，倡導語文閱讀的獨立性、個性化以及趣味化。而當今小學語文閱讀教學中，仍存在教師不尊重學生閱讀體驗的現象，學生對于課文閱讀不感興趣，教師未能在學生與文本之間構建橋梁。

一、生本理念下閱讀教學的目標追求

首先，教師在開展閱讀教學之前要明確生本教育理念的具體含義。根據郭思樂教授所著的《教育走向生本》，教師能夠認識到生本教育的核心理念是教育是學生生命的發展，教育的主體是學生本身。只有學生全身心投入學習，教育才能夠獲得生命。因此小學閱讀教學的第一階段，教師需要完成的教學任務是喚醒教育的“生命”。

教師要喚醒學生的主體閱讀意識，激發學生的閱讀興趣。閱讀對人的一生影響重大，閱讀是學生了解世界最重要最基本的渠道之一。有的教師曾經提出這樣一個問題，閱讀到底是先天就會的，還是后天教會的？這引起了廣大語文教育工作者的爭論，有的教師認為閱讀是人生來就具備的本能，有的教師則認為閱讀是后天培養形成的一種學習行為。在這里，我認為閱讀本身這一行為是先天形成的，而閱讀能力的提升以及閱讀技巧的積累是后天培養形成的。

傳統教育對教學的影響之深，有的教師認為自己是課堂教學的主體，忽略了學生自身能動性的重要性，這讓師生關系處于一個較為尷尬的境地。新課程改革以來，大部分教師轉變教育理念革新教學思想，主動尋求師生關系的轉變，讓學生與教師之間的距離逐漸縮短。教師要放低姿態，通過適當的方式策略幫助學生找到閱讀的樂趣。部分教師在實際教學過程中采用提問閱讀教學法，在要求學生完成閱讀任務之前對學生進行提問和質疑。利用課程準備階段的幾分鐘時間向學生講述一個趣味小故事，教師講述《龜兔賽跑》這一故事讓學生了解認識到驕傲自滿對于人成長的危害。之后向學生提問，除了龜兔賽跑，還能想到其他與兔子有關的故事嗎?大部分學生開動腦筋開始思考。每個學生的積極性都被教師充分調動起來，學生對于龜兔賽跑的故事十分感興趣, 并且十分想聽教師再講述一個有關兔子的故事。教師抓住時機要求學生閱讀課文《守株待兔》，看看這篇課文中的兔子最終收獲了怎樣的結局。教師通過提問和講故事的方式激發了學生的閱讀興趣，在一定程度上調動了學生主觀能動性。學生對于課文的閱讀充滿興趣，能在更短時間內完成高效率的閱讀任務，并且帶著問題閱讀能讓理解課文更容易。

二、生本理念下閱讀教學的過程本質

生本理念下的閱讀教學本質上追求的是一種教學環境，即讓學生在良好的環境條件下自由和諧地成長學習。教師要實現這種“和諧生態”，需要保證師生互動過程的生動與學生在閱讀過程中認知與情感的和諧統一。

對于小學語文閱讀教學來說，教師不僅要考慮激發學生閱讀興趣，培養學生閱讀習慣，更要確保學生收獲較好的閱讀體驗。良好的閱讀體驗意味著學生需要教師一定的認可和獎勵，意味著學生擁有展示良好自我的平臺。師生之間的互動過程類似于愛心傳遞的過程，教師將自己的關懷與照顧傳遞給學生，學生將自己受到關懷與照顧之后的成長體驗反饋給教師。教師要呵護每一個學生，重視每一個學生的閱讀體驗與反饋，珍惜每一天與學生相處的日子。在這種環境下的學生，一定可以實現以提升閱讀能力為核心的茁壯成長。

教師要關注每個學生的閱讀過程，重視學生提出的每個問題，只有這樣學生才能感受到教師的重視，學生的閱讀過程才算得上有教師參與。部分教師在實際閱讀教學過程中采用了對話問答的形式，實現了一定程度上的師生互動。學生在閱讀文本《猴王出世》之前師生進行交流，教師向學生詢問其是否看過拼音版的《西游記》，在得到學生肯定回答之后詢問學生是否看過電視劇版的《西游記》。每個學生都大聲回答說看過，那么教師接著提問，文字版的《西游記》和電視劇版的《西游記》中有哪些不同與相同之處啊。有的學生回答小說中孫悟空回到花果山之后戰死了混世魔王（牛魔王），而電視劇中的孫悟空與混世魔王結為兄弟。教師在得到學生這樣細致的回答之后對該學生進行獎勵，當眾表揚該同學閱讀觀察細致，并且引出學生今天需要閱讀的文本《猴王出世》。教師要求學生在閱讀文本過程中與自己所看過的電視劇版進行對比，讓學生找到兩者的異同之處。學生在閱讀過程中，將自己認為兩者的異同之處在文本中標注出來，等到閱讀結束后與教師進行一對一交流互動。有的學生與教師交流過程中，認為文本中的孫悟空出世時“目運兩道金光，射沖斗府”能夠從中感受到自然與靈動，而電視劇版明顯不同。教師在與學生共同確認后發現的確存在差異，對于學生的仔細閱讀進行表揚，并鼓勵學生再次閱讀爭取發現更多的差異之處。學生因為教師的參與和表揚收獲了喜悅感與滿足感，教師因為參與學生閱讀成長過程而收獲了心靈的慰藉與精神的洗禮，兩者相輔相成讓師生關系更上一層樓。

三、生本理念下閱讀教學的價值歸宿

教育即生活這一教育理念對于教育界影響深遠。陶行知先生的生活教育理論，郭思樂教授提出的生本教育理念在某種程度上也涵蓋了教育即生活這一基礎理念。由此可見，教育只有與生活密切相關才能發揮它的實際作用，換句話來說，教育的生活化是教育的本質要求，更是教改的實際需要。

小學語文教材中所選用的課文大多貼近生活，有描述人民生活的詩歌，有說明生活中道理的寓言故事，還有源于生活又加以藝術創作的小說等。教師要帶領學生認識到語文的人文性與工具性，在生活與閱讀之間建起一座橋梁，幫助學生完成對課文的閱讀理解，從中收獲人生的感悟。當學生真正走進文本，結合自我并不豐厚的生活經驗知識驗證文本中的內容，通過文本收獲知識和生活經驗，反過來利用生活經驗去驗證文本的真實，這便是閱讀的樂趣所在。當然，教師在指導學生完成閱讀任務時要注意方式策略，幫助學生將生活與文本相結合，提高學生的閱讀效率和閱讀收益。有的教師布置閱讀任務時讓學生先觀看一段與文本有關的視頻片段，學生通過對視頻片段的觀看與解讀來拉近文本與自身的距離。教師在要求學生完成《金色的魚鉤》這一閱讀任務時，首先通過多媒體教學設備放映與紅軍過草地有關的紀錄片。教師在播放紀錄片的過程中要隨時暫停，根據學生的課堂反饋分段進行講解，向學生介紹紅軍過草地這一歷史事件的大體背景以及紅軍為什么要過草地。教師在講解過程中向學生展示課文《金色的魚鉤》的真實發生地松潘草原，通過不同時期松潘草原的照片讓學生了解到環境的惡劣以及變遷。所有的學生都出生在和平年代，在如今的時代中，學生很難理解當時紅軍面臨的物資匱乏以及環境惡劣的局面。每個學生在觀看紀錄片過程中都提出了不同的問題，教師針對這些問題進行一一解答，并盡可能通過圖片以及視頻資料作為補充說明。學生在了解整個故事的背景之后，對于紅軍的這種行為和精神肅然起敬，他們對于老一輩的革命精神以及奉獻精神有了深刻的認識。教師在指導學生閱讀《金色的魚鉤》這篇課文時還要側重于愛國教育，不僅要讓學生認識到戰友情，還要讓學生認識到紅軍戰士的家國情懷。

有的教師采用游戲法教學的方式，強化學生對于文本的理解和認識，在實際閱讀教學過程中取得了不錯的成績。某教師在帶領學生閱讀《北京的春節》時，在課程開始前將預先準備好的卡片發放給學生，每個學生都拿到一張卡片，卡片上寫著春聯、鞭炮以及粽子等與中國傳統節日相對應的用具和美食。教師通過多媒體教學設備放映中國傳統節日習俗紀錄片，讓學生觀看完紀錄片以后進行搶答游戲。教師隨機選擇一個傳統節日，學生如果認為自己手中卡片上的內容與之相對應即可站起來回應并對其簡單介紹。極其簡單的游戲規則，師生互動的樂趣讓每個學生都樂在其中。每個學生都能積極參與到游戲活動中去，學生不僅增進了對中國傳統節日的認識，還拉近了與教師之間的距離。完成游戲活動之后的學生閱讀熱情高漲，對于《北京的春節》這篇課文有了更深刻的認識。

生活是閱讀的基本要素，閱讀是生活的一種體驗形式，教師在明確學生為閱讀教學主體的前提下完成閱讀教學，能讓生活影響學生的閱讀。