辛亥革命是一座歷史豐碑

汪朝光

在紀念辛亥革命110周年大會上，習近平總書記指出：“以孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動了震驚世界的辛亥革命，推翻了清朝政府，結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，近代以來中國發(fā)生的深刻社會變革由此拉開了序幕。這是中國人民和中國先進分子為實現(xiàn)民族獨立、人民解放進行的一次偉大而艱辛探索。”習近平總書記的講話對我們更深刻地認識辛亥革命的歷史意義、更好傳承辛亥革命先輩的奮斗精神、更有力地推進實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進程，都有十分重要的指導(dǎo)作用。

辛亥革命的偉大歷史意義

1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，列強挾堅船利炮入侵中國，以武力強迫中國打開大門，使中國從一個獨立自主的國家，漸漸陷入主權(quán)受損的半殖民地半封建社會的深淵，并面臨淪為殖民地的“亡國滅種”危機。其時當政的清朝統(tǒng)治者，顢頇無為，專制守舊，無能也無力因應(yīng)這樣的情勢，被迫割地賠款，出讓利權(quán)，成為中國變革、進步、發(fā)展的絆腳石。但是，中國悠久綿長的歷史傳統(tǒng)和根深葉茂的民族文化，從來都是中華文明歷久彌新的堅強柱石，中國歷代也都不乏愛國為民的忠貞之士。近代中國的歷史，固然是中國備受列強欺凌、飽受民族屈辱的歷史，但也是中國走向世界，先賢追求真理、學(xué)習先進、推動社會進步的歷史。近代以來，以孫中山先生為代表的革命志士，憤于列強的壓迫，感于民族的危亡，激于朝廷的無能，挺身而出，義無反顧，為反抗壓迫而奮斗，為民族復(fù)興而疾呼，為救亡圖存而拼搏。孫中山先生率先喊出了“恢復(fù)中國”、“振興中華”的響亮口號，并付諸于革命實踐，終以辛亥革命推翻清政府統(tǒng)治，在中華大地上建立起亞洲第一個共和制國家。

辛亥革命推翻帝制，用共和制取代君主專制，是歷史的巨大進步。在中國長期延續(xù)的帝制皇權(quán)和君主專制被革命一夕推翻，貌似“神圣不可侵犯”的皇帝及其專制統(tǒng)治從此跌下神壇。千百年來高高在上、君臨天下的皇帝都可以被推翻，那還有什么舊制度、舊思想、舊觀念不能打破，社會曾經(jīng)的皇權(quán)崇拜不復(fù)再現(xiàn)，舊的君臣、上下、尊卑等級制度，以及阻礙社會進步的陳腐的舊思想、舊觀念、舊做派，所謂三綱舊禮，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，等等，都受到巨大的沖擊。從此以后，共和民主觀念逐步深入人心，“敢有帝制自為者，天下共擊之”。從袁世凱自立為帝，到張勛擁清帝復(fù)辟，都成為逆歷史潮流而動之舉，也都成為曇花一現(xiàn)的短命丑行。對中國這樣舊制度和舊傳統(tǒng)積淀深厚的國度而言，這不能不是巨大的進步。

辛亥革命在實踐層面帶來了政治體制、對外關(guān)系、社會經(jīng)濟、教育文化、風俗觀念的一系列新變化。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的南京臨時政府頒布的《臨時約法》，體現(xiàn)了主權(quán)在民的共和民主特色;中國民眾的覺醒程度提高了，他們對實現(xiàn)民族獨立和國家自主的強烈訴求，迫使當政者不敢輕易對外妥協(xié)，也迫使帝國主義列強不能不在一定程度上考慮中國的民意，從而有利于中國國家地位的回升;現(xiàn)代工業(yè)、教育、風俗和社會轉(zhuǎn)型也有一定進展。這些都為中國的進步打開了閘門，為五四運動的發(fā)生及中國共產(chǎn)黨的成立，準備了一定的思想和群眾基礎(chǔ)。

辛亥革命推動了國人的思想解放。辛亥革命推翻君主專制，大大解除了人們的思想束縛，思想活躍和解放催生了新文化運動，舊思想和舊觀念被打破被拋棄，新思想和新觀念噴薄而出，民主與科學(xué)成為思想啟蒙的旗幟。此后發(fā)生的五四運動，工人階級登上歷史舞臺，反帝反封建運動深入發(fā)展，進一步凸顯了中國的變化。更重要的是，馬克思主義得到廣泛傳播，十月革命一聲炮響，使中國人被社會主義新制度所影響和感召，隨后中國共產(chǎn)黨在1921年成立，中國革命的面貌從此煥然一新。

辛亥革命不僅對中國有劃時代的意義，同時也具有振聾發(fā)聵的世界性意義。辛亥革命發(fā)生在半殖民地的中國，充分說明了中華民族從來都不會屈服于外來強權(quán)的壓迫，從來都有自立于世界民族之林的氣概。辛亥革命的發(fā)動及其創(chuàng)立共和的實現(xiàn)，正反映出中國人民不甘受屈辱、推翻舊制度、抵抗強權(quán)壓迫、實現(xiàn)民族獨立的強烈心聲。辛亥革命發(fā)生時的世界，帝國主義國家占據(jù)著大片的殖民地，其中也包括中國周邊的朝鮮、印度和東南亞國家。這些國家的愛國者在爭取國家和民族獨立的斗爭中，都受到辛亥革命的影響，也都從辛亥革命志士的奮斗中受到鼓舞和激勵，他們的斗爭打擊了帝國主義殖民體系和侵略勢力，也削弱了帝國主義的國際擴張和影響力。

辛亥革命先輩的政治挫折與中國共產(chǎn)黨的奮斗

辛亥革命的重要歷史意義，還在于其發(fā)生、過程、結(jié)局所留下的深刻的經(jīng)驗教訓(xùn)。其中最重要的一條啟示就是，只有中國的先進階級及其代表——中國共產(chǎn)黨才能完成領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。

辛亥革命先輩歷經(jīng)奮斗犧牲，推翻君主專制，但并未完成實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)。孫中山先生曾期望，“盡掃專制之流毒，確定共和，普利民生，以達革命之宗旨，完國民之志愿”。然而，辛亥革命之后建立的共和體制并未能順利運作，引進的西方政治體制徒有其表，從未能真正發(fā)揮作用，解決中國的實際問題，甚而出現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)、社會動蕩的困局，那些革命的先輩也曾為此而沮喪失望。當然，我們不能苛求于先輩，活動在歷史中的人物，有那個時代的進步性，也有那個時代的局限性。辛亥革命先輩的奮斗代表著那個時代的探索，具有那個時代的意義。

今年是辛亥革命110周年，也是中國共產(chǎn)黨成立100周年。從1911年的辛亥革命，到1921年的中國共產(chǎn)黨成立，中國歷史在10年間走過了一段曲折歷程，軍閥當?shù)溃蝿邮帲梁ジ锩念I(lǐng)導(dǎo)者孫中山先生，為了維護革命成果，雖在這10年中不斷奮斗，但屢受挫折，備嘗失敗之痛苦。事實說明，西方體制挽救不了中國的命運，孫中山先生既在理論上認識到西方制度的弊端，認為中國不能完全走西方的路，也在實踐中拋棄了他曾經(jīng)對西方政體的迷信，主張走中國自己的路，并在晚年毅然與中國共產(chǎn)黨合作，開創(chuàng)了革命新局。

從辛亥革命起始，經(jīng)過新文化運動和五四運動，及至1921年中國共產(chǎn)黨成立，可以從中發(fā)現(xiàn)中國歷史演進的邏輯進程。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東，曾參加辛亥革命時的湖南起義新軍;人民解放軍總司令朱德，辛亥革命時在云南任起義新軍排長;老一輩革命家董必武、林伯渠、吳玉章等，都曾是辛亥革命的積極參加者，也都曾回憶過辛亥革命對他們的影響。他們參加辛亥革命是出于對國家民族命運的深切關(guān)懷，而辛亥革命未能解決的那些重要問題，又是他們加入中國共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)中國人民求解放、中華民族求復(fù)興的動力。這本身就說明了辛亥革命與中國共產(chǎn)黨成立的歷史關(guān)聯(lián)。

辛亥革命之后，在這場革命中接受洗禮的中國人民和中國先進分子繼續(xù)探尋救國救民道路。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，促進了中國人民的偉大覺醒，在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，點亮了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的燈塔。

中國共產(chǎn)黨成立后，即在深入認識中國國情的基礎(chǔ)上，確定了反帝反封建的革命綱領(lǐng)，開始了為中華民族獨立解放進而實現(xiàn)偉大復(fù)興的奮斗歷程。事實說明，改變舊中國積貧積弱的歷史命運，需要強有力的、代表中華民族根本利益的先進政黨領(lǐng)導(dǎo)，而中國共產(chǎn)黨在其領(lǐng)導(dǎo)中國人民的奮斗過程中，當之無愧地成為這樣的代表。在黨成立后領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的過程中，中國共產(chǎn)黨以其先進的馬克思主義理論武裝、與實踐相結(jié)合的實事求是路線、密切聯(lián)系群眾的作風、強有力的組織動員，領(lǐng)導(dǎo)中國革命克服千難萬險，最終取得了勝利，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了辛亥革命先輩未曾實現(xiàn)的理想，并為中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊的前景。正如習近平總書記所說，這段歷史啟示我們，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須有領(lǐng)導(dǎo)中國人民前進的堅強力量，這個堅強力量就是中國共產(chǎn)黨”。

牢記辛亥革命歷史，為實現(xiàn)民族復(fù)興接續(xù)奮斗

以孫中山先生為代表的辛亥革命先輩，具有多方面的歷史功績，其奮斗不息、與時俱進的品格和理想主義、愛國主義精神尤其值得后人學(xué)習傳承。

經(jīng)歷了辛亥革命之后的磨難，孫中山先生的奮斗精神從未稍懈。中國共產(chǎn)黨成立后，孫中山先生在革命實踐中認識到中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神和真誠坦蕩，毅然決定與中國共產(chǎn)黨合作，并在中國共產(chǎn)黨的幫助下，改組國民黨，實行新三民主義，推行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，從而推動了北伐戰(zhàn)爭的實現(xiàn)和大革命高潮的到來，為其領(lǐng)導(dǎo)的革命開了新篇。

孫中山先生之所以能做到晚年思想認識和政治實踐的飛躍，其中重要的一點在于他始終保持著與時俱進、不斷探索的品格。從創(chuàng)立興中會、同盟會到改組國民黨，從反對君主專制統(tǒng)治到反對帝國主義壓迫侵略，從學(xué)習西方到學(xué)習蘇俄，從三民主義的舊義到新篇，從依靠舊軍到創(chuàng)立黃埔新軍，孫中山先生始終走在時代的前列，保持著與時俱進的品格，鍥而不舍，孜孜以求。他堅信，“疾風然后知勁草，盤根錯節(jié)然后知辨利器，凡我同志，此時尤當艱貞蒙難，最后之勝利終歸于最后之努力者”。孫中山先生的奮斗道路，是近代中國無數(shù)仁人志士奮斗道路的縮影。

孫中山先生從來都反對帝國主義對中國的壓迫和侵略，但從來都不反對學(xué)習外國的先進之處。他主張學(xué)習外國的長處，又不盲目迷信外國的所有，提出“我們要學(xué)外國，是要迎頭趕上去，不要向后跟著他”。這樣的遠見卓識和宏闊心胸，是那個年代先進的中國人的代表。辛亥革命之后，孫中山先生思考的中心課題之一，就是中國如何通過實業(yè)建設(shè)，邁向發(fā)達之路，期待建設(shè)事業(yè)“能達完全之目的”。為此，孫中山先生有過不少具體的規(guī)劃，為后人留下了彌足珍貴的思想遺產(chǎn)。他撰著了《實業(yè)計劃》，以“為國家經(jīng)濟之大政策”。孫中山先生提出“振興中華”，既希望實現(xiàn)中國的民族獨立，也希望實現(xiàn)中國的國家富強、人民安居樂業(yè)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，實現(xiàn)并且大大超越了孫中山先生當年的理想，使今天的中國實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

辛亥革命先輩們又一值得后人珍惜并學(xué)習的，是他們的理想主義和愛國主義精神。當年的中國，風雨如晦，國步艱難，有人因此而沮喪頹唐，認為解決中國的問題無望，但也總有人奮力前行，為民族而奮斗，支撐他們這樣做的，恰恰是高度的理想主義和愛國主義精神。革命是需要付出甚而是犧牲的，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)革命的過程中，發(fā)動了多次起義，眾多志士——知名的或不知名的——為此不惜流血犧牲，以他們的碧血震撼著無數(shù)中國人的心靈。廣州黃花崗起義七十二烈士之一林覺民，在其犧牲前的絕筆《與妻書》中，以大義凜然、動人心魄的文字，道出了那個年代飽含理想主義和愛國主義精神的革命先輩的心聲：“當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”林覺民烈士“犧牲百死而不辭”的精神，是辛亥革命先輩精神的代表，也是許許多多無名志士奮斗和犧牲的縮影。

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”這樣的理想主義和愛國主義精神，可以說代代傳承，不絕如縷，使中華民族得以延續(xù)數(shù)千年歷史而從未中斷。雖然今天的時代與過去有了根本區(qū)別，但我們正在從事的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)，同樣需要有這樣的理想主義和愛國主義精神。

中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最忠誠的合作者、最忠實的繼承者。孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，同一切忠于他的事業(yè)的人們繼續(xù)奮斗，不斷實現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負。從1921年中國共產(chǎn)黨成立，歷經(jīng)反帝反封建的新民主主義革命、中華人民共和國成立后的社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實踐，再到為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮力進取的新時代，歷史已經(jīng)說明并將繼續(xù)說明，只有中國共產(chǎn)黨才能擔負領(lǐng)導(dǎo)中國不斷進步、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

（作者：中國社會科學(xué)院世界歷史研究所研究員、中國孫中山研究會會長）

責任編輯：陳有勇