傳統(tǒng)教育思想對強化教師修養(yǎng)的啟示

祁冰姜山

（1.哈爾濱師范大學；2.哈爾濱工業(yè)大學）

中華民族自古就有尊師重教、師道尊嚴的傳統(tǒng)。教師是人類靈魂的工程師，肩負著“傳道、授業(yè)、解惑”的使命，有力地推動人類的進步與社會的發(fā)展。在我國傳統(tǒng)文化中，教師修養(yǎng)問題一直受到重視，對強化現(xiàn)代教師修養(yǎng)有極大的啟示。

一、教師修養(yǎng)的內(nèi)涵

“古之學者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”

“子曰，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”這些論述強調(diào)要講究修身養(yǎng)性，立德善行。教師要做到學高身正，為師為范。

哈佛大學前校長柯南特曾經(jīng)說過：“學校的榮譽不在于它的校舍和人數(shù)，而在于它一代一代人的質(zhì)量。”較高的育人質(zhì)量要靠好的教師。

2014年9月9日，習近平總書記到北京師范大學看望師生時說：“百年大計，教育為本。教師是立教之本，興教之源。”推進教育事業(yè)的改革與發(fā)展，關鍵在于教師。

故此，辦好教育，擁有好的教師是第一要素，而好的教師，主要體現(xiàn)在要有較高的修養(yǎng)。教師是用來傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的人。因此，教師修養(yǎng)的內(nèi)涵，是指教師要有良好的道德品質(zhì)，具有良好的人格魅力，其言行符合社會道德規(guī)范，上善若水，無私無畏，關切他人，廣受人們敬重與欽佩；要有一定的知識儲量、理論見識、藝術欣賞能力、認識世界與社會的辨識思想；要有正確的為人處世的態(tài)度，能正確處理各種復雜問題，熱愛學生，將育人視為第一要義。

二、傳統(tǒng)教育思想對強化教師人格修養(yǎng)的啟示

唐朝呂巖曾填詞道：“學道客，修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢里。”悟道、培養(yǎng)良好人格修養(yǎng)的人，每時每刻都要注意自己的言行，應堅持不懈，日夜思之行之，不斷提升自己的人格魅力。教師是學生學習的榜樣，所以教師要完善自己的人格，起到榜樣的作用。

“圣人之道入乎耳，存乎心，蘊之為德行，性質(zhì)為事業(yè)。”作為教師，要將良言聽到耳朵里，記在心頭上，變化為德行，成就為事業(yè)。當下的教師，應該認真學習馬克思主義、毛澤東思想，貫徹習近平總書記關于教育的指示精神，培養(yǎng)重教愛生思想品質(zhì)，發(fā)揮教師的人格力量，恪守教書育人的天職，盡職盡責地為學生成長成才服務，引領和伴隨他們健康成長，把愛黨、愛國、愛人民的思想情懷融匯到教育學生的活動中。

中國古典文獻《學記》中關于人格與道德修養(yǎng)問題，亦有精當?shù)恼撌觯骸按蟮虏还伲蟮啦黄鳎笮挪患s，大時不齊。”做人要有高尚的道德，要有大智慧，懂得事物發(fā)展的規(guī)律，要講究誠信，取信于民，要與時俱進，因時制宜。這些觀點，值得教師學習借鑒。

荀子《勸學》篇中云：“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”積累善行養(yǎng)成品德，可以使人格達到較高的境界，形成具有令人敬佩的人格魅力。修養(yǎng)達到的高度“為天地立心，為生民立道，為去圣繼絕學，為萬世開太平。”

三、傳統(tǒng)教育思想對強化教師文化知識修養(yǎng)的啟示

孟子在《勸學》篇開篇便云：“學不可以已。”“蓬生麻中不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”這就是文化知識魅力對學生產(chǎn)生的潛移默化的教育作用和影響功能。教師不僅要把廣博的知識傳授給學生，還要用自身擁有的廣博知識形成自身的文化魅力，在不知不覺中對學生的心靈形成影響，構成熏陶，使學生對老師產(chǎn)生羨慕與敬仰，進而仿效老師去說話，去做事。

“木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”知識淵博的教師，一定會在他的思維、語言、行為中自覺或不自覺地體現(xiàn)出某種氣質(zhì)。對學生形成影響，因此，教師具有較高的文化知識。

宋代理學家、大學者朱熹與呂祖謙在《近思錄·為學》中曾明確提出：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤學之。五者廢其一，非學也。”作為教師，對于文化知識必須廣識博學，應學懂弄通，要思考揣摩，要掌握其要義，要學而不厭，進而達到“知之必好之，好之必求之，求之必得之。古人此個學，是終身事。果能顛沛造次必于是，豈有不得道理。”

提高教師的文化知識修養(yǎng)，首先，教師培訓是一種重要方法。“鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土下飲黃泉，用心一也。”要探尋和踐行開創(chuàng)性、創(chuàng)新性、多層面、多形式、多渠道、全方位的教師培訓模式，充分調(diào)動教師積極參與、自主學習、主動建構的積極性，使每個教師在自身原有的水平上都能穩(wěn)步提高文化知識，為做好教學工作創(chuàng)造條件。“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰，教學相長也。”從而領會“教中學，學中教，邊教邊學，以學促教”的道理。

其次，要靠教師自學和向他人學習。《近思錄·為學》主張“為學由己”思想，同時也不排斥“師友講論”。“孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛！苯逃情_放的，作為教育者要以開放的心胸接納別人、展現(xiàn)自我，才能獲得更大的提升。在與同行的交流中反思自身的不足，有選擇地取他人之長補己之短，是使自身得到快速提升的又一途徑。

四、傳統(tǒng)教育思想對強化教師育人修養(yǎng)的啟示

優(yōu)秀教師，首先要有先進的教育理念。引導學生“專心致志，謙遜好學，及時努力，學習才能有所成就。”教師不能只注重向學生灌輸文化知識，培養(yǎng)所謂的專業(yè)特長，而忽略良好學習習慣的養(yǎng)成和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

要實現(xiàn)教育理念，就要有恰當?shù)慕逃椒ā！秾W記》文曰，“凡學之道：嚴師為難。師嚴然后道，道尊然后民之敬學。”可見，在教師的能力修養(yǎng)中，包含著敢于負責的嚴師精神。中國傳統(tǒng)教育觀，講究“因材施教”，在追求教育共性化的同時，還要講究個性化。所以，教育方法要根據(jù)對象的不同，采取不同的教育方式。從整體來說，教育方法要遵從五個原則：一是教育要適應學生個性發(fā)展需求的原則。根據(jù)不同學生的性格、經(jīng)歷、愛好等進行有針對性的教育，進而提高學生的適應性和學習興趣，培養(yǎng)學生養(yǎng)成愛學習的良好習慣；二是促進學生思維發(fā)展的原則。在教育活動中，一方面要提高學生的思維發(fā)展水平，另一方面要幫助學生掌握復雜的思維方法。在教學中盡量多采取情景教學法，讓學生多看，多動手去做，多觀察，多思考，在活動中去感悟，在感悟中學到知識；三是自愿自主發(fā)展原則。教師不強迫學生做什么、不做什么，要引導學生自己去做，自己去認識事物、學習知識、豐富生命閱歷。讓學生養(yǎng)成“敏而好學，不恥下問”，“學而不厭誨人不倦”的良好學風。教師要啟發(fā)激勵學生的好奇心和求知欲，培養(yǎng)廣泛持久的興趣，進而生成自我教育的動力；四是要加強能力培養(yǎng)的原則。教師不要把精力全放在書本知識的灌輸上，要大力培養(yǎng)學生的注意力、感知力、觀察力、記憶力、想象力、推理力、審美力和語言表達力；五是人格平衡發(fā)展原則。教師要注重為學生健全人格的養(yǎng)成創(chuàng)造有利條件，防止學生心理扭曲、自私自利、暴力邪惡、不講道理。要培養(yǎng)學生成為能融入社會，關愛他人，創(chuàng)造美好的人。

《近思錄·為學》中云：“修養(yǎng)之所以引年，國祚之所以祈天永命，常人之至于圣賢，皆功夫到這里則有此應。”“今之為學者，如登山麓。方其逶邐，莫不闊步，及至峻處便止。須是要剛決果敢以進。”加強教師修養(yǎng)要有韌性與目標。“學者須是務實，不要近名方是。有意近名，則為偽也。”作為教師，根本任務是“立德樹人”。這就需要教師按照黨的教育方針，培養(yǎng)和完善自身修養(yǎng)，讓語言和行為合乎黨和社會所要求的規(guī)范。