共產黨人的理論品格、重要使命及其新時代彰顯

吳寧寧

（華北電力大學 馬克思主義學院，北京 102206）

人類發展迄今，馬克思恩格斯的理論是最具有代表性的理論，這一理論站在全世界無產階級的立場始終為廣大勞動人民服務，并以其理論的高度和深度成為無產階級革命斗爭最為重要的思想武器，指引了無產階級在解放道路上以理論化為行動的指南，以思想武裝無產階級革命的頭腦，以透徹的唯物史觀推導出社會歷史發展的必然性，并最終彰顯出共產黨人所應具有的理論品格和重要使命。新時代，中國共產黨人一如既往地接續并發展著馬克思恩格斯所描繪出的共產黨人的理論品格和重要使命，繼而帶領中國人民向著偉大復興的中國夢而不斷邁進。

一、共產黨人是無產階級最鮮明、最先進的代表

（一） 共產黨人與無產階級在根本利益上是一致的

馬克思恩格斯關于共產黨人的思考是與無產階級的發展密切聯系在一起的。早在1843年，在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》一文中，馬克思第一次就無產階級的階級基礎進行了細致說明：“組成無產階級的是由于社會的急劇解體、特別是由于中間等級的解體而產生的群眾。”[1]15這表明，無產階級自其形成起，就來自于最具有普遍性的廣大人民群眾，代表著最底層的勞動人民。為了更加深入地掌握當時工人階級的狀況并為工人階級提供科學的理論指導，馬克思恩格斯積極投身于對工人運動的實地考察，宣傳他們的科學世界觀，形成了一系列關于無產階級問題的思考，并在《英國工人階級狀況》《神圣家族》《德意志意識形態》《哲學的貧困》等著作中表明了他們的觀點，特別是在1848年馬克思恩格斯合著的世界上第一個關于無產階級政黨的綱領性文件—《共產黨宣言》中，系統論述了無產階級的歷史地位和政治使命，明確提出了無產階級政黨的相關問題，從而為馬克思恩格斯政黨學說奠定了重要基礎。這之后，馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》這篇文章中首次正式使用了無產階級專政這個術語，他寫道，革命的社會主義就是“宣布不斷革命，就是無產階級的階級專政”[1]532，因此，正像資產階級一定要通過建立自己的政黨來實現自身目的一樣，無產階級也必定要在反抗資產階級的斗爭中組織起來，形成獨立自覺的政黨以完成自己的政治目標，而“最好的辦法就是在每一個國家里建立一個無產階級的政黨，這個政黨要有它自己的政策，這種政策顯然與其他政黨的政策不同，因為它必須表現出工人階級解放的條件。”[2]92總之，在馬克思恩格斯看來，無產階級只有結成與資產階級截然不同的自覺政黨，才能匯聚起強大的足以與資產階級進行抗爭的力量，進而確保社會革命的勝利。

在無產階級政黨建立的過程中，共產黨人由于自身的優越性自然地成為了無產階級政黨的領導者。在階級基礎方面，共產黨人同其他工人政黨相比沒有任何的特殊性，“共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益”，[1]413始終代表整個無產階級的共同利益；在實踐方面，共產黨人是各國工人階級政黨中的主要領導者和行動的號召者、推動者，其目的是與無產階級一起掌握資產階級的政權，以使自己上升為統治階級；在理論方面，共產黨人依據現存階級斗爭的狀況和歷史運動的真實關系制定正確的政治綱領將其作為指導，“了解無產階級運動的條件、進程和一般結果”，[1]413并實實地捍衛和踐行黨的政治綱領。一言以蔽之，共產黨人就是無產階級利益的代表者，是無產階級革命的領導者，同時也是與無產階級根本目標相一致的社會革命的實踐者。

（二） 中國共產黨人先鋒模范的鮮明特質

中國共產黨人在長期的革命、建設、改革實踐中，堅持把馬克思恩格斯的政黨理論融入到中國發展的實際中，以“共產黨人就是無產階級的代表者”這一觀點為遵循，形成了中國共產黨人就是廣大人民群眾堅強領導核心的清晰認知，表現為先鋒模范的鮮明特質。

早在1920年初，毛澤東就曾指出，解決中國社會的改造問題，單靠個人力量是絕不可能成功的，應當根據中國的實際情況把有著相同志向的人結合成 “一個高尚純粹勇猛精進的同志團體。”[3]這個“同志團體”就是毛澤東對建立中國共產黨最初的設想。之后，毛澤東領導時期，他特別提出要建設一個具有群眾基礎，并在思想上、政治上、組織上完全具有共產主義性質的政黨，并將其稱之為是一個“偉大的工程”[4]602。基于建設這樣一個“偉大的工程”的訴求，毛澤東對中國共產黨人的性質做了特別的說明，他指出：“只有共產黨員協同友黨友軍和人民大眾中的一切先進分子，高度地發揮其先鋒的模范的作用，才能動員全民族一切生動力量，為克服困難、戰勝敵人、建設新中國而奮斗”[4]523，可以看出，在很早的時期毛澤東就已經將中國共產黨人作為廣大無產階級先鋒模范的鮮明特質做了明確規定，成為這之后中國共產黨人不斷深化自我的認知，不斷加強自我建設的重要動力。鄧小平就明確指出，“黨應該是一個戰斗的隊伍，是無產階級的先鋒隊”[5]，要把所有中國共產黨人的先鋒隊作用充分發揮，“把我們黨建設成為有戰斗力的馬克思主義政黨”。[6]黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央圍繞實現中華民族偉大復興中國夢的這一主題，在充分發揮共產黨人帶領廣大人民群眾進行中國特色社會主義建設的先鋒模范作用上下大力氣，做大功夫，習近平總書記特別指出，每個共產黨員都應該有強烈的宗旨意識和責任意識，只要每位共產黨人充分發揮好“先鋒模范作用，我們黨就會很有力量，我們國家就會很有力量，我們人民就會很有力量，黨的執政基礎就能堅如磐石。”[7]這一先鋒模范作用就體現在共產黨人“平常時候看得出來、關鍵時刻站得出來、危急關頭豁得出來”的品質上，[8]是中國共產黨人創造力、凝聚力、戰斗力的最好詮釋。

二、共產黨人的身上煥發著重要的理論品格

（一） 實事求是的科學態度是共產黨人的政治品格

作為建立在唯物主義世界觀基礎之上的理論家和實踐家，馬克思恩格斯特別注重以實事求是的態度去認識世界和改造世界，堅持把自己的理論建立在確鑿可靠的事實基礎之上，恩格斯在1844—1845年撰寫的《英國工人階級狀況》就是這方面的典范。這部著作以大量生動具體的材料為我們展現出資本主義制度下工人階級慘遭資本家剝削和壓迫的情景，揭示出了工人階級的社會地位，從而為工人階級奮起抗爭，進行推翻資本主義統治的斗爭找到了社會根源。與此同時，馬克思恩格斯還將實事求是的科學態度運用到對資產階級命運的思考中。他們從社會基本矛盾的客觀規律出發，實際地對資本主義的生產方式進行了細致考察，進而得出結論認為，資本主義的滅亡和社會主義的勝利將是必然的，從而為社會主義這一新生產關系的確立指明了歷史方向。

不僅如此，在馬克思恩格斯政黨觀視域下，事實求是的科學態度也映襯在每一位共產黨人的身上，成為共產黨人所具備的重要品質。共產黨人時時刻刻都注重從世界經濟發展的事實出發對共產主義理論加以堅持，并認識到無產階級在工業革命中誕生的歷史必然性。在共產黨人看來，共產主義“不是從原則出發，而是從事實出發”[9]672，共產黨人自確立實現共產主義的目標起，就將共產主義這一理論建立在經濟事實之中，認識到共產主義的產生是伴隨著世界大工業經濟發展，基于世界市場形成而出現的不公平現象而產生出的一種思想理論，有著深刻的物質基礎。與之相對應的，共產黨人也將無產階級的發展立足于無產階級本身的生存狀況之下，認識到無產階級的存在是在階級領域對資本主義經濟的一種深刻反映，表現為一種新興的上層建筑的訴求。可以認為，實事求是的科學態度作為共產黨人重要的政治品格已深深烙刻在共產黨人的身上，成為共產黨人的鮮明特征。

中國共產黨人始終如一地將實事求是的科學態度化作指引自身的行動指南，無論在政治立場還是工作作風上，都堅持一切從實際出發，講實話、辦實事，成為中國共產黨人區別于其他政黨的顯著標志。習近平總書記指出：“空談誤國，實干興邦”，“敢不敢堅持實事求是，考驗著我們的政治立場，考驗著我們的道德品質，始終是領導干部黨性純不純、強不強的一個重要體現。”[10]中國共產黨人堅持將馬克思主義的科學世界觀和方法論與我們黨的思想路線相結合，要求共產黨人時刻做到主觀與客觀相符，思想與實際相符，這已經成為一種修身自律的道德要求和政治品格融入在中國共產黨人的品質之中。進入新時代，共產黨人要將實事求是的品格繼續發揚，講老實話、辦老實事、做老實人，“就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，就是踏踏實實做事、清清白白做人。”[11]一方面，從“求真”上下功夫，求得事物的真面目、真規律，以科學的、經得住現實考驗的理論指導自己的工作，少走彎路，少犯錯誤；另一方面，在“務實”上做好文章，踏踏實實做事，在實踐中開拓進取，真正為人民群眾謀利造福，將中國的發展事業不斷推向前進，使其成為改革事業不斷取得勝利的重要法寶。

（二） 無私無畏的革命斗爭精神是共產黨人的精神動力

在同資產階級相對立的問題上，馬克思恩格斯深知革命斗爭對無產階級的重要性，因而要求共產黨人要同無產階級一起時刻保持一種無私無畏的革命斗爭氣概，同代表著資產階級利益的舊的所有制關系和資產階級觀念實現最為徹底的決裂，以使革命立于不敗之地。

在馬克思恩格斯看來，“無產階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產主義—它的事業—只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實現一樣。”[1]166-167這表明，無產階級在共產黨人的領導下并不滿足于在小范圍內對資產階級的一次次勝利，而是要在普遍意義上實現全世界無產階級的解放，為了達成這一目標，無產階級及共產黨人必須要依靠頑強的斗爭同資產階級進行對抗。這些斗爭既有改善工人處境，團結工人階級反抗私有制制度的經濟斗爭；也有反對現存制度、利用集會、結社和出版自由等手段的政治斗爭；更有批判各種錯誤思潮，捍衛馬克思主義指導地位的理論斗爭。[12]而從根本意義而言，只有徹底消除資本主義私有制的生產關系以及與此密切相關的私有觀念，無產階級才能在共產黨人的領導下真正建立起屬于自己的物質家園，才能建構出一系列維護無產階級利益需要的思想觀念。因此說，“無產者沒有什么自己的東西必須加以保護，他們必須摧毀至今保護和保障私有財產的一切。”[1]411當然，在馬克思恩格斯看來，同資產階級的斗爭只是共產黨人革命斗爭的一個插曲，共產黨人到處都支持一切反對現存的社會制度和政治制度的革命運動，未來無產階級革命的最終結果之一，將是國家的逐步解體直至最后消失，從而建立起一個理想的共產主義社會。[13]

中國共產黨人始終將革命斗爭精神看作是凝心聚力、攻堅克難的重要精神法寶，將這一品質深深烙印在自身的血脈之中，并化作井岡山精神、長征精神、西柏坡精神、建黨精神等，成為中國共產黨人寶貴的精神財富。在中國革命、建設、改革進程中，中國共產黨人時刻不忘將革命斗爭精神作為行動的動力源泉，以革命精神指引方向、以革命精神推動前進，戰勝了一個又一個困難，實現了一個又一個目標。“革命人永遠是年輕”，新時代，面對新挑戰新要求，中國共產黨人要始終牢記“我們是革命者，不要喪失了革命精神”，[14]要將這種革命斗爭精神繼續發揚光大，將其釋放于改革復興，全面建設社會主義現代化國家的艱巨任務中，勇于把這種偉大的社會革命斗爭精神繼續推進下去，“決不能因為勝利而驕傲，決不能因為成就而懈怠，決不能因為困難而退縮。”[14]對于每一位共產黨人而言，都應時時保持革命勇氣，提升革命斗志，把新時代的使命牢記在心，挺起共產黨人的精神脊梁，以共產黨人的革命奮斗精神指引自身在行動中開創中國特色社會主義事業的新篇章。

（三） 科學的理論武裝是共產黨人的實踐訴求

馬克思恩格斯十分看重理論的重要價值，認為沒有革命的理論，就不會有革命的運動。在他們看來，處在與資產階級相對立的無產階級雖然斗爭的“成功因素就是他們的人數”，但如果不具備相應的革命理論，就會在某種程度上影響到無產階級斗爭的結果，“只有當工人通過組織而聯合起來并獲得知識的指導時，人數才能起舉足輕重的作用。”[15]為此，共產黨人特別需要加強自身的理論修養，用科學的理論來武裝自己并教育工人階級提高他們的認識水平，進而使共產黨人和無產階級成長為革命有力的推動者、實踐者。

恩格斯說：“我們黨有個很大的優點，就是有一個新的科學的世界觀作為理論的基礎。”[16]599共產黨人較之資產階級的先進之處，就在于始終堅持以科學的理論武裝自己，用馬克思主義作為自己行動的指南。共產黨人的理論原理，是經過實踐反復證明了的科學世界觀和方法論，是同時代發展密切結合，基于不同歷史特點和實際情況而確立的馬克思主義。馬克思主義以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為自身的理論優勢，在分析現有社會發展規律的基礎上，為共產黨人提供了探索革命運動的方向，一旦這種方法同具體的實踐運動相結合，會煥發出巨大的理論價值，成為共產黨人進行社會革命和自我革命的精神旗幟。而馬克思主義作為理論本身，同樣也需要通過無產階級的革命運動來佐證和發展，因為“一個行動綱領，如果不同人們的實際需要相結合，即使它在理論上是基本正確的，那也毫無用處。”[17]為此，共產黨人絕不可以對馬克思主義作教條化的理解和運用，而是應將這一偉大的認識工具與廣大無產階級的實際運動緊密結合，將馬克思主義運用到現實中來，充分彰顯出理論的價值和意義。

中國共產黨人最大的理論優勢即在于將馬克思主義看作是自身始終如一的理論武器加以運用和發揮，其中最難能可貴的就在于對馬克思主義持之以恒的創新和發展，并用這種發展著的理論武裝自己的頭腦，運用于改造中國特色社會主義的現實中，實現了中華民族從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。實踐證明，我們國家始終堅持將馬克思主義基本理論同中國的具體實際相結合“不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的！”[18]作為一種科學的理論，馬克思主義能為中國共產黨人提供一整套完整的世界觀和方法論，指導中國共產黨人的思想和行動，中國共產黨人就是用馬克思主義武裝起來的共產黨人。新時代，中國共產黨人要想帶領全體人民在世界發展大勢中贏得優勢、贏得主動、贏得未來，就必須不斷開辟馬克思主義在中國發展的新境界，強化對馬克思主義的認識和學習，提高運用馬克思主義分析和解決中國實際問題的能力，從而做一個優秀的馬克思主義踐行者，一個真正的馬克思主義擁護者。

三、共產黨人有著明確的使命行動指向

（一） 共產黨人站在無產階級的立場為絕大多數人謀利益

在《共產主義原理》一文中，恩格斯曾對無產階級做過一次說明，他指出：“無產階級是完全靠出賣自己的勞動而不是靠某一種資本的利潤來獲得生活資料的社會階級。……一句話，無產階級或無產者階級是19世紀的勞動階級。”[1]295用“勞動”來表明“無產階級”，指征了無產階級的勞動群眾本質，由于無產階級是基于底層的勞動階級，有著最為廣大的人民群眾基礎，這種群眾基礎構成了無產階級進行革命斗爭的力量源泉，同時也成為與以往其他政黨在階級本質上的最大不同。正因為此，馬克思恩格斯把共產黨人的使命同社會上居于多數的無產階級的命運緊密地聯系在一起，將其看作是共產黨人的重要本質力量。馬克思恩格斯指出，“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”[1]411共產黨人就是要同那些僅僅代表某一個階級或階層利益的集團劃清界限，確立起為社會上絕對大多數人謀利益的使命意識，牢固階級基礎和群眾基礎，以充分發揮出共產黨人的重要作用。

對于共產黨人而言，出于階級本身的行動目標和自身命運的原因，使得他們必須要以“為絕大多數人謀利益”作為重要的使命，將自身的解放同全人類的解放緊密相連，將解放的目標維系在全社會的所有制變革當中，因此，“在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。”[1]413同時，共產黨人也將自身命運與廣大人民群眾的命運緊密相連。馬克思恩格斯當時所在的社會正值資本主義經濟爆炸式的增長時期，快速增長的經濟發展模式使資產階級對資本變得更加迷戀，逐利成為他們唯一的目的，貪婪成為他們唯一的代名詞，為了攫取更多的利潤以滿足自身需要，資產階級日益加重對工人的剝削，工人階級變成赤貧者。在這種生存狀況之下，共產黨人必須要站在廣大人民群眾的立場，與他們一起同資產階級進行對抗，唯有如此才能改變自身的處境，建立屬于自身的理想社會。可以認為，為絕大多數人謀利益作為一種本質追求，“貫穿共產黨人奪取政權、執掌政權始終，是共產黨人持之以恒、堅如磐石的政治本色。”[19]

將站在無產階級的立場“為絕大多人謀利益”的使命進行中國化的場域轉換，中國共產黨人自黨誕生之日起，就把全心全意為人民服務、為人民謀幸福作為自身根本的價值追求和行動方向。除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，共產黨人沒有自己特殊的利益，人民群眾是黨一切工作的力量源泉，是共產黨人永葆生命力的基礎。習近平總書記指出，“黨性和人民性從來都是一致的、統一的”[20]，“黨的根基在人民，黨的力量在人民”，[21]人民群眾作為社會物質財富和精神財富的偉大創造者，其偉大地位是無與倫比的。因此，黨和國家的一切問題均來源于人民，均造福于人民。新時代下，中國共產黨人將“人民對美好生活的向往”作為一切工作的出發點和落腳點，立黨為公，執政為民，為最廣大人民的根本利益服務，始終把人民群眾放在心中，急群眾之所急，想群眾之所想，牢牢抓住關系人民群眾切身利益的關鍵問題。時刻將人民群眾放在心中，江山就是人民，人民就是江山，成為中國共產黨人重要使命的最好詮釋。

（二） 共產黨人致力于構建無產階級的意識形態

意識形態是無產階級維護其階級利益的理論自覺，這種理論自覺可以作為一種思想武器同資產階級在思想領域展開斗爭，求得思想意識上的主動權。任何占統治地位的階級一旦取得政權，都會想方設法建立起維護自身統治地位的思想觀念，以鞏固自身的統治權。共產黨人同樣也不例外，他們必須在取得資產階級的政權以后，構建出反映本階級利益的意識形態，一種有助于無產階級統治需要的嶄新的意識形態。

本質而言，意識形態是社會經濟關系在觀念上的表現，意識在任何時候都只能是存在的意識，而存在就是人們的現實生活基礎，是人們的物質來源。因此，“不是意識決定生活，而是生活決定意識。”[1]152維護資產階級利益的意識形態是在思想觀念上對資本主義經濟關系的反映，由于這種經濟關系是以生產資料私人占有作為前提，因此他們的意識形態必定要圍繞著私人、利己而展開，總是以多數人的犧牲為代價來為少數人的利益辯護，使意識形態成為服從于它們發財致富的條件。有時，為了賺取無產階級的信任，資產階級常常“賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合乎理性的、有普遍意義的思想。”[1]180進而使資產階級的意識形態常常帶有安慰人心、迷惑大眾的“虛假”本性。無產階級的意識形態與資產階級不同，它是建立在全體勞動者占有生產資料的基礎之上，體現著全體勞動者的共同利益訴求，因此無產階級的意識形態追求的是對所有人全面發展的關注，是對無產階級自我發展、自我完善的善意表達。出于這樣一種判斷，馬克思恩格斯公開表示“現在是共產黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關于共產主義幽靈的神話的時候了。”[1]399無產階級所追求的不僅僅是政治上的獨立，還有與之相一致的思想意識上的獨立與自由，是思想領域的全面自覺與自主。當然，無產階級的意識形態也不會永恒存在，隨著生產力的發展，隨著物質財富的極大豐富，階級、國家都將逐步退出歷史舞臺，而這種反映著廣大無產階級利益的意識形態也將隨之消失，宣告它使命的結束。

“意識形態本質上是統治階級和政黨意志的集中體現，是政治的靈魂，為統治階級和執政黨提供思想基礎、理論依據、價值支撐和輿論支持，因而歷來被視為政治斗爭的最前線。”[22]中國共產黨人以馬克思主義政黨的政治立場為原則，時刻將意識形態工作擺在最突出、最重要的位置，堅持反映最廣大人民群眾利益訴求，將體現黨的執政意識和執政觀念作為意識形態的核心價值。特別是黨的十八大以來，習近平總書記多次發表重要講話，集中闡釋新形勢下黨的意識形態工作的重要性，指出意識形態工作事關“舉什么樣的旗幟、確立什么樣的制度、堅持什么樣的理論、走什么樣的道路等”。[23]充分表明做好新時代意識形態工作已經成為當前我們做好各項工作的基本遵循。新時代，中國共產黨人必須要具有維護好、建設好意識形態的責任和擔當，加強社會主義、共產主義的理想信念，從黨的執政能力入手，把黨和人民的思想統一好、武裝好，從而為帶動全社會向著實現“兩個一百年”奮斗目標提供強大的思想保證。

（三） 共產黨人的最終目標在于建立共產主義的理想社會

馬克思恩格斯為共產黨人描繪出了清晰的作為舊制度的破壞者和新制度的創造者的歷史使命。在最近目標上，共產黨人要作為舊制度的破壞者將無產階級發展壯大，進而用暴力推翻資產階級的統治使自己上升為統治階級。在最遠目標上，共產黨人要作為新制度的創造者使資本主義制度逐漸地退出歷史舞臺，建立一個沒有階級對立和壓迫的共產主義新社會。對此，馬克思恩格斯大聲宣稱，“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”[1]435

馬克思恩格斯也同時指出，共產黨人反對資產階級的斗爭并不是一蹴而就的，它將會有一個循序漸進的過程，最初共產黨人將會在本國范圍內實現自身的獨立，之后隨著斗爭的持續使革命范圍擴大到整個世界。在這一過程中，伴隨著資產階級和無產階級斗爭的深入，會促使無產階級“一次比一次更強大、更堅固、更有力”[1]410，最終推翻資產階級統治，建立自己的政權。但這一目標對于共產黨人來說，只是階段的、過渡的，共產黨人雖然為“工人階級最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”[1]434，在掌握政權以后，共產黨人將利用自己的統治地位，充分發揮國家政權作為上層建筑的反作用，對資產階級的生產關系進行強制干涉，并通過掌握一切生產工具將資本逐一加以過渡，進而使生產資料所有制由私有轉變為公有，解放生產力，發展生產力。當社會生產力積累到一定程度時，未來理想的共產主義社會便會應運而生，共產黨人最終使命宣告結束。

中國共產黨人將馬克思恩格斯所描繪的未來共產主義的理想社會作為一項終身事業，將其化作建設好和發展好中國特色社會主義的具體目標不斷孜孜以求。從全面建成小康社會到建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家再到實現偉大復興的中國夢，向著共產主義社會邁進描繪了理想藍圖。其中，每一步藍圖的設想和設計并不是天馬行空、好高騖遠的幻想，而是基于中國社會發展實際所作出的科學設定。正因為此，這些目標能夠內化為每一位共產黨人及廣大人民群眾的實踐行動，成為指導人們向著目標不斷努力的強大動力。新時代，中國共產黨人把中國特色社會主義的共同理想與共產主義的遠大理想相結合，用實際行動帶領廣大人民群眾將中國特色社會主義建設好、發展好，讓社會主義社會在中國的大地上生根發芽，為人民群眾創設出一個美好的生活愿景。