清水江流域林業契約文書中的“代筆”研究

摘要：“代筆”是清水江流域林業契約文書書寫人的統稱，是契約簽訂的第三方參與人，是文書中不可或缺的要件之一。這些文書是經由代筆書寫后才產生的，代筆對文書的重要性不得不引起我們的重視。本文以九寨侗族錦屏文書為對象，研究代筆在清水江流域出現的原因、類型及其作用。

關鍵詞：“代筆”;契約文書;清水江流域

中圖分類號：K249 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1004-9436（2021）17-0-03

清水江流域林業契約文書是反映貴州清水江流域苗侗少數民族社會歷史的民間史料文獻[1]，因大部分在貴州清水江流域發現，也稱為清水江文書。這些文書記錄了清代民國時期苗侗民族在經營林業過程中買賣山場林木、婚喪嫁娶、陰地選擇等獨具特色的民族習俗。文書中主要涉及山主、地主、栽手、憑中、代筆、佃農六大群體。這些文書經楊有庚教授初次發現后，便引起國內外學者的關注，隨后專家學者們深入清水江流域苗侗民族地區搜集文書。在搜集文書的同時，人們開始從法學、民族學、人類學、歷史學等學科角度研究這些文書，通觀研究成果，多是對文書內容進行解讀，對文書中涉及的六大群體的研究較少，對代筆這一群體的研究只在瞿見2019年發表的《清代村寨代筆中的“筆銀”——基于黔東南文斗寨的研究》中涉及，在文中，瞿見主要圍繞“筆銀”，也就是代筆們報酬的多重問題進行詳細討論，并將“筆銀”與“中人錢”進行比較，求證了中人、代筆在社會環境與契約文書書寫中的對照關系。閱讀文書發現，出現于苗侗等少數民族地區的文書，全部都是用漢字書寫而成，書寫文書需要掌握文書格式和漢字，在一定程度上提高了文書書寫難度，雖也有部分文書是契約當事人親筆書寫，但絕大部分還是請其他有書寫能力的人書寫而成，可見代筆這一群體在清水江文書中的地位是舉足輕重的。

1 代筆群體出現的原因

1.1 中央王朝管控

對于清水江流域的管束雖從春秋時期便已開始，但直到明代以前，中央政府對此地的管轄都是比較少的。明以前中央王朝對清水江流域主要實行“羈縻”制，即以夷制夷，因其俗以為制，雖然已經開始對這個地區進行治理，但由于清水江流域遠離中央王朝，又是少數民族居住的地方，常常被稱作“化外之地”“生苗之地”，中央王朝的管控力度一直不大。愛必達著《黔南識略》載：“黔于元為湖廣、四川、云南三省地，雖掌在職方，羈縻勿絕而已。明永樂間，始置貴州布政司，稍立府、州、縣，與都司諸衛所相參錯，分治其軍民。”后推行“改土歸流”政策，中央王朝勢力逐漸深入清水江腹地。除了在政策上加強管控之外，中央王朝還在當地興辦書院，教授當地居民漢字，學習漢文化，隨著管控的加強與經濟的發展，官立和私立的書院在清水江流域地區發展起來，僅黎平地區就有27所。書院的發展推動著當地教育的發展，不斷把內地傳統文化傳入少數民族地區，楊軍昌、楊蘊希在《清水江流域狀元文化及其對民族社會的現實教育價值》中提出：“貴州麻哈州人夏同龢摘取光緒戊戌科殿試魁首而形成的清水江流域狀元文化，代表著中國傳統儒家文化在少數民族地區傳播的新高度，是清水江流域民族、國家認同的代表性體現。”[2]

中央勢力的滲透引起了當地居民的不滿，時常有人帶頭起義，國家為鎮壓這些起義，不斷派兵入黔，起義鎮壓結束后，有一部分人留下來繼續戍守邊疆，這些因軍事鎮壓遷移過來的人很大一部分是漢族人，隨著時間的推移，慢慢被當地少數民族同化。除了軍事性的移民，民間移民也占了很大的一部分，其中有逃避賦稅和兵役的、到當地租佃的、來此經商的，也有為躲避政治迫害而遷移過來的。漢族人口的流入，在一定程度上改變了他們的記事方法，如契約文書和文書書寫的規范格式，不斷構建文書的正統性，用漢字書寫的文書不斷得到人們的認可。雖然清水江流域被漢文化滲透，但很大一部分人因為貧窮等原因沒有機會學習漢字，在簽訂契約時便需要請懂漢字的人來書寫，于是代筆這一群體便慢慢出現，成為文書內容的重要部分。

1.2 清水江流域林業經濟的繁榮

清水江流域氣候溫暖，水熱條件優越，空氣相對濕度大，土壤有機質積累較多，分解緩慢，極其適合林木生長。愛必達所著《黔南識略》黎平府卷記載：“山多戴土，樹宜杉……郡內自清江以下茅坪二百里，兩岸翼云，承日無隙，土無露陰，棟梁杗桷之才，靡不具備。坎坎之聲，鏘訇空谷，商賈絡繹于道，編巨筏房之大江，轉運于江淮間者產于此也。”[3]清水江流域歷來山多田少，在田地上耕種無法滿足人們的需要，人們便在山林里謀求生路。用當地林農的話來說就是：“房子住在杉樹里，糧食長在杉樹上，過橋踏著杉樹走，穿衣盼著木價長。”明清時期，為修建宮殿，朝廷在全國各地征討“皇木”，清水江流域由于盛產優質杉木，成為“皇木”征討地之一，林業經濟開始發展并繁榮起來。巨大的利潤吸引著外地的木商與栽手不斷進入清水江腹地。林業契約的簽訂越來越多，漢字作為當時的官方通用文字，有著便于溝通的優勢，得到了官府、外鄉人以及其他民族的認同與接納，漢字得到了更廣泛的使用。與此同時，人們對熟悉漢字的代筆群體的需求日漸增大，而代筆們又可通過代替他人書寫文書獲得相應的報酬，代筆群體便在清水江流域延續了下來。

2 代筆的類型

代筆們在書寫契約時，先要用當地通用的語言將契約文書為契約當事人閱讀一遍，確認無誤后再用漢字謄抄在相應的紙張上，這就在無形中提高了對代筆的要求。通過翻閱文書發現，“代筆”一詞是人們對文書撰寫人的指稱。文書撰寫人一般分為兩種類型，一種是由契約當事人書寫，稱為“親筆”，另一種是契約當事人請當地具備文書書寫能力的人來寫，稱為“代筆”。

2.1 當事人親筆

隨著中央王朝管控的加強、官立書院和私塾的創建，漢文化及科舉制不斷深入清水江流域，當地少數民族逐漸認同接受并學習漢文化。不少富裕人家培養出了很多有學識的人，這些人在簽訂契約時，往往自己親自書寫，由他們書寫的文書稱為“親筆”。如：

立招結分合同字人劉開賢、劉開堂、劉開厚，今有高蓋地一塊，上抵田敢為界，下抵土敢為界，左抵志太地為界，右抵太明為界，下右邊老瑞為界，四至分明，今招到本寨小村楊再魁、楊富勇、彭財清三人名下愿寫。日后杉木成林出河，地主一半，栽手一半。頭年修蒿，居在裁手所蒿，二年修蒿，二比同蒿。日后木頭出河，不得異言，倘有異言，現今兩下分有興隆合同為憑提據。

親筆：劉開厚

同治元年貳月初三日立（半書）[4]

這是一份楊再魁等人佃種劉開賢高蓋地的契約文書，由契約當事人劉開厚親自書寫，這種情況在清水江文書中很常見，書寫文書的多是家庭富裕且有學識的人。

2.2 請人代寫

清水江文書中雖然存在當事人親筆的現象，但簽訂文書的人有很大一部分是生存尚為艱難的百姓，不具備書寫能力，簽訂文書時便需請具備文書書寫能力的人來寫，這也就是文書中常見的代筆。除了把請來的文書書寫人稱為“代筆”外，還稱為“請筆”“引筆”“代書”“討筆”“筆”“執筆”。其中“代筆”跟“請筆”兩種說法最為常見。

例一：

立合同字人岑良楊富勇、楊再魁、彭才清，今因寫到毫架之地一塊， 上依往山土坎為界，下依土坎為憑，左依瑞登為界，右依往山為界，四至分明，并無參雜，自己上寨，問到劉開賢、劉鐘明、陸世太、陸開吉、陸顯相承寫地一塊，栽杉四百余珠。二股均分，栽主一半，地主一半。日后長大成林，坎伐下河，地歸原主。二比不得異言，如有異言，立有合同存照。

代筆：陸顯相

立合同永遠發達存照歲次丙子（半書）

光緒貳年七月甘六日立[4]

例二：

立分合同字約人石引寨劉祥祿、劉祥光、劉祥德、劉祥魁、劉祥伍，有岑孔村彭金元、彭金保、彭全弟兄親自登門，寫到弟兄五人岑孔嵩價名毫黃地土一團，上抵嶺，下抵田坎，左、右抵網山，四至分明，先賣手木發出河，賣與廈龍志彩家，至今弟兄招到岑孔村弟兄三人名下，當日憑中限定，三年栽杉成林。頭年修蒿，栽手設蒿。二年修蒿，地主栽地手同蒿。日后木頭長大，栽手一半，地主一半。后木發出河，地仍歸原主，日后不得異言，若有異言，二比自愿立有萬利合同為據。

吉日分萬利合同（半書）

憑中：陸文皓、劉壽保、劉昌能、楊光泗

請筆：劉秀山

道光貳拾捌年玖月二十五日立分

外妣：內添四字[4]。

這兩例文書的書寫人被稱為“代筆”“請筆”，都是請他人書寫文書。引筆跟代筆、請筆略有不同，雖然都屬于請別人來書寫，但引筆只是根據需要對已經寫成的文書進行抄錄，這種指稱在文書中出現的頻率并不高。

3 代筆的作用

3.1 書寫契約文書

代筆，即把他人的意思代寫在紙上，雖然漢族人口的遷入帶來了漢文化，隨著官立、私立的書院在當地逐漸盛行，當地人接受并學習了漢文化，但受經濟條件的限制，能夠進入書院或私塾學習的人只是少數，貧苦人家雖有心卻無力。閱讀文書發現，人們簽訂林業契約的原因多是家中缺少銀用，無處得出，遂賣山場、杉木、菜園等來救急，又或是從外地來到清水江流域佃山種杉謀求生計，這些簽訂契約的人都是生活艱苦的貧困人口，生存尚是難題，教育更是遙不可及。隨著清水江文書正統性的不斷構建，用漢字書寫的文書才能得到官府、外鄉人及其他民族的認可，掌握漢字書寫的代筆群體便派上了用場，代筆們先是用當地少數民族的語言對契約內容進行閱讀告知，隨后用漢文將契約內容按照規范的格式寫到紙上，一份契約就此誕生，代筆們也能從中獲得一定的報酬。清水江流域林業契約文書中的代筆群體最重要的作用就是幫助當地不識漢字的人書寫契約。

3.2 證人

除了對契約文書的書寫，代筆還有一個很大的作用便是作為契約簽訂的證人。本地的山主們雖然愿意租佃山場給外鄉人栽種，但栽種的條件很苛刻，外鄉人在辛苦勞作之后只可能拿到很低的分成，有的山主還會利用漢字的音形不同誆騙外鄉人，白紙黑字，就算外鄉人拿著契約文書去報官，官府也只會根據文書憑證來判案，外鄉人只能有苦難言。在清水江文書中，寫“一”的時候都會用“乙”來代替，如“山場乙塊”“分股時地主占乙股”“栽手占乙股”。用“乙”代替“一”能夠在一定程度上防止契約當事人對文書進行篡改。這樣的情況在文書中很常見。雖然人們在書寫時盡力防止當事人過后更改契約，但還是有一些貪婪之人會從中作梗，謀取暴利。這就需要在契約簽訂時找一些人來作證，以防止日后契約當事人反悔。在清水江文書中，除了憑中能夠作為證人之外，代筆們參與了契約的簽訂，對契約內容有所了解，也可作為契約雙方的有力證人。在部分契約中，代筆也充當憑中。如：

立賣菜園地字人劉開全，今因家下要錢用度，無處所出，自愿將到土名坐山園地一塊，上抵賣主為界，下抵顯文為界，左抵志太為界，右抵耀林為界，自至分明，并無三雜，要錢出賣。自己問到劉開太、子劉發坤名下承買寫業。當日三面議定，價錢一千三百文整，其日錢契兩交。自賣后，不得異言，若有異言，今恐有憑，立有賣字存照。

憑中、代筆：劉玉恒

光緒二十一七月十六日立[4]

從這份文書來看，代筆不僅需要撰寫契約文書，還需要作為契約雙方的憑中，即作為買賣雙方的見證人，在交易結束、契約書寫完成后，代筆的責任并沒有因此結束，日后若是契約雙方出現糾紛，代筆可以作為糾紛調解人，出面調解交易雙方的矛盾。若是矛盾無法解決，呈報官府，代筆還可以作為官府判案的人證，幫助官府作出正確的決斷。

4 結語

清水江流域林業契約文書的發現，填補了研究西南地區少數民族生產生活資料的空缺，為人們了解過去苗侗民族在清水江流域的經濟、文化、社會提供了原始的資料。代筆群體在順應國家政策和清水江流域林業經濟發展的情況下產生，他們在一定程度上充當了歷史記錄者的角色，使林業契約文書得以被發現并流傳下來。雖然代筆在不同的文書上有不同的指稱，但他們最大的作用就是對交易進行記錄，對文書進行書寫。除此，他們還充當中人、證人的角色，為交易雙方調解糾紛。總的來說，代筆群體是清水江林業契約文書中不可或缺的一部分。

參考文獻：

[1] 錢宗武.清水江文書研究之回顧與前瞻[J].貴州大學學報（社會科學版），2014，32（1）：88-94，134.

[2] 楊軍昌，楊蘊希.清水江流域狀元文化及其對民族社會的現實教育價值[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2016，36（1）：42-47.

[3] 黔南識略·黔南職方紀略[M].杜文鐸，等，點校.貴陽：貴州人民出版社，1992：177.

[4] 譚洪沛.九寨侗族錦屏文書輯存（第二輯）[M].南京：鳳凰出版社，2019：8-198.

作者簡介：王學蜜（1995—），女，云南保山人，碩士在讀，研究方向：民族學。