《鹿王本生》手游形象設計研究

趙新平 劉香君

摘要：隨著智能手機的普及，手游市場競爭越來越激烈。品質和質量是游戲在市場中存活的關鍵，而決定一款游戲成敗的除了游戲的腳本設定外，還包括游戲的角色設計、畫面風格、關卡設置等。在一款游戲中，人物角色的形象是最能吸引玩家注意力的，因此對于游戲而言，形象設計是決定質量的關鍵。游戲設計是不可能超脫世俗存在的，需要一定的文化背景支撐它的運作，游戲的形象設計與優秀的歷史文化背景相結合，可以豐富角色的內涵，提升游戲的藝術價值。基于此，本文以《鹿王本生》故事為例，研究敦煌壁畫的繪畫風格在手游角色設計中的運用，希望可以為以后的手游角色設計奠定理論基礎。

關鍵詞：敦煌壁畫;《鹿王本生圖》;形象設計;手游

中圖分類號：G898 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1004-9436（2021）17-00-03

1 手游形象發展的歷史背景及現狀

1.1 手游形象發展的歷史背景

隨著移動手機的普及化、智能化，手機潛移默化地影響著我們的日常生活。21世紀初每家必備的座機也逐漸被手機取代，現在只需要一部手機就可以輕松完成通話、購物。以前人們都玩電腦游戲，許多年輕人休閑時經常會在網吧小聚，打游戲放松一下身心，后來隨著手機的智能化和普及化，手游的受眾群體漸漸大于電腦游戲。如今，手游成了人類生活中必不可少的部分，其既可以緩解壓力又可以在虛擬世界中體現自我價值，在我們的生活中扮演著越來越重要的角色。《植物大戰僵尸》《憤怒的小鳥》《水果忍者》《小鱷魚愛洗澡》等國外作品以及《捕魚達人》《樂動達人》《二戰風云》這樣的國內優秀作品之所以深受大眾喜愛，不僅是因為游戲豐富有趣，更多的是其形象設計抓人眼球。以《植物大戰僵尸》為例，其形象設計十分有趣，堪稱經典，有一些特別厲害的植物，在關鍵時候可以給僵尸致命一擊，如櫻桃炸彈、土豆雷、食人花、窩瓜等，這些植物都有著強大的攻擊力，形象也已經深入人心。同樣《憤怒的小鳥》里小鳥的形象頑皮可愛，對現實中的小鳥進行了卡通夸張處理，獲得了許多小朋友甚至是大人的喜愛。這些游戲都是憑借優秀的視覺角色形象占據手機游戲市場的，其火爆歸因于出色的游戲形象設計。

1.2 手游現狀

對手游的形象設計進行考察可以發現，一款游戲深受喜愛的原因主要在于這款游戲的形象設計：角色好看、視覺形象驚艷。而一款游戲僅僅靠形象設計就能夠完全立足嗎？縱觀手游的發展歷史，有一類題材經久不衰，那就是歷史題材，數千年的歷史文明激發眾多藝術工作者進行創作，無論是文學家、歌唱家、設計工作者，都偏愛歷史題材。例如，根據三國題材創作的游戲《三國志》《漢末梟雄》《亂世爭霸》等，根據近代戰爭題材創作的有《紅警》《絕地槍王》等，還有根據我國優秀文化創作的游戲，如戲曲題材的《京劇貓》。如今，我國的動漫游戲也處于蓬勃發展之際，如國漫《哪吒之魔童降世》上映后引起了轟動。國漫崛起讓我們看到了巨大的希望，國產游戲也在日漸成熟，如現在深受眾多手游愛好者喜歡的《王者榮耀》，其每個人物角色都與我國傳統的歷史人物有關聯，玩家在享受游戲的同時可以學習人物的歷史典故，是十分有意義的。因此，將我國傳統文化作為游戲背景，不僅可以豐富游戲的文化內涵，還可以弘揚中華民族豐富多彩的歷史文化，讓游戲玩家在玩游戲的同時了解傳統歷史，在游戲中快樂地學習知識。再如于2016年火爆全國的手游《陰陽師》，由于身邊的多數人都在討論這個游戲，筆者也抱著好奇的心態下載了這款游戲，剛下載好就被精美的游戲設計風格所吸引，里面的人物角色設計十分有特點，這就是筆者之前所說的游戲形象設計是一款游戲存活的關鍵。好的游戲形象設計不僅可以吸引大批玩家，還可以帶來不低的經濟收益，形象足夠吸引人才是一款游戲的首要賣點，優秀的形象與歷史背景的結合，才是占據市場的重要保障。

2 對257窟《鹿王本生》壁畫的研究

魏晉南北朝時期，統一政局崩塌，國家分裂，南北政權關系頻繁更替且相互對峙，文化也在相互沖突的同時彼此影響[1]。佛教傳入中國后，同我國國內的本土文化相互交融，誕生了具有中國特色的佛教文化，如石窟藝術，從石窟中佛的造型形象可以看出，它更偏向于中國人的審美。佛教藝術文化對中國的影響深遠，在傳播的過程中耗費了大量時間、金錢用于修建寺廟、祠堂，舉辦一些佛教文化活動，其中最重要的就是修建石窟，如我國舉世聞名的四大石窟：莫高窟、麥積山石窟、云岡石窟、龍門石窟。在這些石窟里，有著舉世聞名的傳世之作，以最有特色的莫高窟來說，有《鹿王本生》《飛天》《薩陲那太子舍身飼虎》等傳達真善美的故事，符合人們對美好事物的愿望。本文研究《鹿王本生》這一故事，研究其人物角色特征，并將其制作成一款弘揚中國特色傳統文化的手游。

《鹿王本生圖》（見圖1）是敦煌壁畫的典型代表作品，具有極高的藝術價值。一是它有著特殊的構圖和畫面布局，采用了橫卷式連續構圖，故事的情節發展由兩端開始，在中間結束。《鹿王本生圖》分為九個情節，情節一是溺水人在激流中仰頭呼天，乞求有人相救;情節二是鹿王路過河邊，聽到有人在求救;情節三是鹿王行善救溺水人（鹿王其實是釋迦牟尼的前身）;情節四是溺水人跪恩謝鹿王，要為鹿王當奴，以報救命之恩;情節五是鹿王伏地休息，拒絕溺水人的報恩，并和他說不要和任何人說見過自己;情節六是一個貪心的皇后夢到一只九色鹿，要抓捕它來做衣裳，國王重金懸賞;情節七是溺水人為了得到金銀財寶前去王宮告密;情節八是滿身長瘡的溺水人領著馬車帶路，國王出宮;情節九也是畫面的最中心，昂首挺胸的鹿王面對國王，給國王講述了救溺水人的故事，國王深受感動，下令鹿王可以自由出行，不得捕捉。這個故事體現了善與惡的交融，鹿王是慈悲的化身，而溺水人則是俗塵欲望的體現，為了利益而背叛自己的救命恩人，受到了懲罰與譴責。《鹿王本生圖》創作了優秀的形象，留下了名垂千古的故事，弘揚了鹿王舍己救人的高尚品德，同時也給世人留下了反思的空間，警示我們要譴責這種唯利是圖、見利忘義的行為。二是具有強烈的象征性和豐富的裝飾性元素。象征性是畫師主觀意識的體現，在中國傳統繪畫中體現得較為明顯，畫師們為了表達自我，夸張化處理事物、色彩，或者把事物象征化來體現自己的情感。象征性與裝飾性經常借助色彩的主觀象征寓意進行主觀設色填充[2]，敦煌壁畫也是如此。在《鹿王本生圖》中，從形象來看，鹿王是佛陀前世轉世行善的人禽異獸之一，也就是說九色鹿是佛陀的化身，它象征著真善美以及規勸人們向善的形象;而國王和王后是世俗欲望的象征，為了滿足自己的欲望不惜一切代價;溺水人則是惡的象征，為了高額的懸賞金將自己的救命恩人置于危險的境地，但是他也得到了應有的懲罰。《鹿王本生圖》是北魏時期的作品，有著較強的中亞繪畫痕跡，當時的統治者為鮮卑族，他們十分崇尚紅色，所以以紅色為壁畫的背景色，用于襯托人物和故事情節，符合當時的審美。透過色彩來看，反映的是動蕩不安的社會，該壁畫反映了當時魏晉南北朝動蕩時期的藝術成就，也是人們對藝術理解和佛教文化信仰的體現。

3 《鹿王本生圖》的形象元素

3.1 人物

《鹿王本生圖》不論是在表現技法還是情感表達上，均體現出佛教文化，佛教文化由印度主動硬性地傳入西域，接觸中原文化。在技法上，體現為人體解剖比例更趨于真實，身體部位表達更具體，裝飾物具有波斯和印度風[3]。佛教起源于印度，但在傳入中國的時候與我國本土文化相互結合、碰撞，形成了具有中國特色的石窟壁畫，壁畫在衣紋的處理上使用了如“曹衣出水”式的線的表達[4]。從《鹿王本生圖》中的人物服飾著裝也可以看出來，圖2是故事中的國王，從國王的服飾中可以看出波斯人的特征，穿著長裙、頭戴日月冠;圖3是溺水人的形象，他穿著典型的印度人服飾，下半身用托蒂圍著，上半身赤裸;圖4是王后的形象，她的裙子卡腰，身穿窄袖旗袍長度到達膝蓋處，是典型的貴族服飾;圖5是駕馬車的人，他的服飾是我國北方民族胡人的服飾，身型短而壯，可以看出佛教在傳入中國時已經逐漸本土化，色彩上采用“凹凸法”暈染，幾種簡單的色彩就可描繪出來。敦煌壁畫所展現的文化既不是純粹的印度風格，也不是純粹的敦煌風格，它體現了佛教傳入中國后中國化的特征。

3.2 動物

《鹿王本生圖》可以說是北魏時期的優秀作品，鹿王全身是乳白色的，表面有綠色的小點象征毛發，最有特色的是鹿王的造型（見圖6），它昂首挺胸、身姿矯健，象征著高貴神圣，且一身正氣，全身都表達著絕對不向邪惡勢力低頭、桀驁不馴的態度。還有壁畫中馬匹的形象，三種不同顏色的馬（見圖7、圖8、圖9）有不同的特點，黑馬是國王的馬匹，白馬是為國王領路的馬匹，最有特色的是隨從藍色的馬，它們十分矯健，而且馬腿有別于正常的馬，曲線優美，有動態感，仿佛可以看到馬兒正在奔跑，引人遐想，回味無窮。

4 結語

本文以優秀的《鹿王本生圖》壁畫藝術為理論基礎，結合手游的商業價值，分析了當前的手游市場，對257窟《鹿王本生圖》進行了初步探索，旨在為今后的手游形象設計奠定理論基礎。游戲設計要辯證統一地看待傳統與創新，讓其互相包容和促進，在設計視覺形象的過程中應該以歷史為基石，與新媒體融合，作出創新，從而創作出優秀的游戲視覺形象。

參考文獻：

[1] 安雪晴.魏晉南北朝時期故事畫的敘事表現——以《洛神賦圖》和《鹿王本生圖》為例[J].藝海，2020（4）：40-41.

[2] 高峰.敦煌壁畫《鹿王本生圖》繪畫語言探究[D].蘭州：西北民族大學，2017.

[3] 韓瀟.敦煌壁畫《鹿王本生圖》的敘事性對本人畢業創作的影響[D].太原：山西大學，2018.

[4] 邵媛.動畫片《九色鹿》與敦煌壁畫《鹿王本生圖》藝術風格淺析[J].電影文學，2013（9）：54-55.

作者簡介：趙新平（1970—），男，陜西西安人，博士，副教授，研究方向：視覺傳達與多媒體設計。

劉香君（1997—），女，山西太原人，碩士在讀，研究方向：設計學。