宋代石刻異體字來源考察

摘要：宋初墓志資料中包含形式多樣的俗字形式，對宋初的異體字情況進(jìn)行研究，能夠基本呈現(xiàn)這一時期的字形變化發(fā)展及使用習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：宋代;墓志;俗字

中圖分類號：K877 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1004-9436（2021）17-000-03

1 綜述

盡管經(jīng)過唐代的正字運動，碑刻文字的異體俗寫情況得到了一定改善，但異體俗寫并未得到根本改變。宋代墓志中，文字的書寫形式仍然異彩紛呈，各異體字形之間既有聯(lián)系，又存在不可忽視的差異。本文以北宋初期墓志中的異體字情況為例，簡略分析這一時期字形的變化原因和發(fā)展過程，并探討其用字習(xí)慣。

2 逐類舉例分析

宋代墓志俗字種類豐富，“石刻俗字在傳承前代的基礎(chǔ)上，又有新的變異” [1]。本文“以宋代墓志為主要研究語料”[2]，從北宋的《楊龜從墓志》《苗存墓志》等中選取總計21字，按其字形變化的原因進(jìn)行分類，并逐一分析闡述俗字產(chǎn)生的原因。為便于字形分析說明，文中部分字形采用繁體。

2.1 簡省與增繁

“歸”，女嫁也。《說文解字·止部》曰：“從止，從婦省，聲。”歸原為形聲字，在宋代墓志中多有作“?”，如《楊龜從墓志》中作“”，“中古石刻多見”[3]，即省略左上部分作為聲符的“”，成左“止”右“帚”。“?”雖省略聲符，但并不影響其辨認(rèn)和理解字義。此字形常被附于“歸”之后，如段玉裁《說文解字注》認(rèn)為其乃“籒文省，會意”。

“夢”，《說文解字·夕部》云：“不明也。從夕，瞢省聲。”原為形聲字，在《楊龜從墓志》和《苗存墓志》中寫作“”，即將“夢”原字的“艸”部簡省寫作“?”部件，實際上也是改換了原字中作為聲符的一部分。北宋墓志中此寫法習(xí)見，而作為規(guī)范正體的“夢”反不常用，由此推斷這種改換應(yīng)已經(jīng)成為當(dāng)時通行的寫法。

“漢”，《說文解字·水部》曰：“從水，難省聲。”原為形聲字，聲符為難字左半邊。《楊龜從墓志》中寫作“”，即省略右邊聲符中的豎畫，使撇畫與部件“口”分離，變?yōu)榻朴凇皡恰钡淖中危@樣不僅減省筆畫，構(gòu)形上也變?yōu)樯舷陆Y(jié)構(gòu)。此字在碑刻中被簡省可能是為了鐫刻的方便和美觀。

“免”，宋代《廣韻》曰：“止也。黜也。脫也。去也。亦姓。”可知《廣韻》僅交代字義，沒有明確交代造字法，其應(yīng)屬會意字。在《苗存墓志》中，“免”作“”，將上部的“?”部件省寫為“丷”。

“藏”，匿也。宋代徐鉉對“藏”字注釋曰：“《漢書》通用臧字。從艸，后人所加。”說明在此之前，“藏”字的規(guī)范實際上是部首增繁的結(jié)果。“藏”在《苗存墓志》中作“”，省寫通用字形左側(cè)的“”和“廠”兩個部件，并將內(nèi)部的“臣”字部件簡省替換為一全新部件。推測是由于“藏”字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，內(nèi)部豎畫過多，所以“用簡筆部件代替正字中復(fù)雜的構(gòu)字部件進(jìn)行改造”[4]，并進(jìn)行相同筆畫的簡省，在降低書寫難度和增加碑刻美觀的同時，也可便于百姓的日常書寫。

2.2 造字思路改變

“體”，《說文解字·骨部》云：“緫十二屬也。從骨，豊聲。”原為形聲字，以“骨”為造字本意。對于《說文解字》所提及的“十二屬”，段玉裁進(jìn)一步解釋為：“今以人體及許書核之。”可以認(rèn)定“體”是集身體所有部件而造就的字。《左安墓志》將“體”寫作“躰”，拓本作“”。“躰”為“體”的俗字，其字形則脫離形聲限制，以“身為根本”之意造字，實際為會意字，“南北朝以來傳世文獻(xiàn)亦多有用例”[5]。

“眷”，在《馬偉墓志》中寫作“”。《說文解字·目部》曰：“顧也。從目聲。”本為形聲字，從“眷”的小篆字形中可以看出，其上部為聲符“”，下為表意的形符“目”。將篆書字形上部的聲符“”進(jìn)行簡化和簡省，進(jìn)而得到通用字形“眷”。與直接簡化得到的通用字形不同，“”字形則是以同音的聲符“卷”替代原本的聲符而得到的。“”，《說文·部》云：“摶飯也。從廾釆聲。”在漢字的使用過程中，由于“卷”和“”的讀音相同，字義同樣有相似之處，進(jìn)而以部件“卷”替換“”，并且為使字形美觀，將原本的上下結(jié)構(gòu)調(diào)整為左右結(jié)構(gòu)，即形成形符“目”在左，聲符“卷”在右的寫法。除此之外，在《李若拙墓志》中，“睠”也有“”的寫法，“復(fù)審原拓”[6]，此處是為了碑文書寫的美觀而對其筆畫進(jìn)行改動和替換，在此不作贅述。雖然造字思路有所差異，但在宋代，“睠”與“眷”二字都屬于通行字體，墓志中兩種寫法皆習(xí)見，在宋本《廣韻·線韻》中就有“眷，眷屬……睠，上同”的記錄。

“喪”，在《王安國墓志》中作“”。《說文解字·哭部》：“喪，亾也。從哭從亾。”“喪”屬于形聲兼會意字，部件“亾”兼有表音表義的功能。清代段玉裁《說文解字注》對“亾”進(jìn)一步解釋，曰：“亡、逃也。亡非死之謂。”“喪”的篆書字體寫作“”，這是為了加強(qiáng)其中下部分義符“亾”所表示的“逃”的含義，以部件“走”字形替代原本的部件并對部件進(jìn)行一定的簡化，從而形成“喪”的寫法。“”則是在小篆字體的基礎(chǔ)上，為了加強(qiáng)其音讀概念，“使得表音更加明顯，便于認(rèn)讀”[7]，將義符“亾”換作部件“亡”。與現(xiàn)在不同的是，“”在宋代是流通更廣的通用字形，墓志材料“并非孤例”[8]，在宋本《廣韻·唐韻》中，解釋以“”為主，“喪”字形則是附于“”之后的，以“上同”略過。在宋代墓志中，“喪”的“俗形別體紛亂”[9]，除了《王安國墓志》所示“”字形，《蔡修墓志》中也有“”字形，后者是由對“”的部件“亡”進(jìn)行訛變而得到的字形。

2.3 同化、異化

“涇”，在《田景咸夫人毛氏墓志》中寫作“”。

《說文解字·水部》：“從水坙聲。”“涇”的小篆字寫作“”，此種同化并不是憑空捏造的，其表示聲符的上半部分與“爫”構(gòu)件有類似之處，因此同化為“爫”構(gòu)件。俗字的產(chǎn)生降低了書寫難度，使字形更易掌握，也便于墓志的篆刻工作。

“功”，在《楊龜從墓志》中寫作“”，本為形聲字，《說文解字·力部》：“從力從工，工亦聲。”此俗字的形成是相似部件替換的結(jié)果，由于其表意部件“力”與“刀”字形相近，從“力”可能改為從“刀”，反之亦然。“?”在北宋應(yīng)為常見寫法，在宋本《廣韻·東韻》中有“功……俗作?”的相關(guān)記錄。

“魚”“肉”二字，在《田景咸夫人毛氏墓志》分別作“”“”，都是筆畫和部件異化的結(jié)果。在“魚”字中，異化主要體現(xiàn)在下部四點改為一橫，四點原本用來比擬動物的尾、足之形，由于草書寫法的影響，在書寫中往往將“灬”呈現(xiàn)為一橫，而后為了更貼近象形，進(jìn)而將橫畫進(jìn)一步異化為“大”。《類篇》認(rèn)為其異變是“象形魚尾與燕尾”的結(jié)果。“肉”字異化的本字并非規(guī)范體，源于肉的古文“宍”。“宍”中的點畫異化為短橫和短豎的結(jié)合，同屬于筆畫的異化，根據(jù)宋本《廣韻》的記載推斷，“”是當(dāng)時通行的俗寫字形。

2.4 構(gòu)件替換

“齊”，《說文解字·齊部》曰：“禾麥吐穗上平也。象形。”《鄭用墓志》中寫作“”，將規(guī)范字形上下兩部分生僻復(fù)雜的部件分別替換為“文”與“耳”兩個近似的常見部件，在保留原字結(jié)構(gòu)的同時簡化了字形，為書寫和篆刻提供了便利。

“負(fù)”，《尚敬千墓志》中將字形上部“?”構(gòu)件替換為“九”部件，作“”字形。對于“負(fù)”字，《說文·貝部》云：“從人守貝。”本為會意字，并且由于“負(fù)”的篆文寫作“負(fù)”，說明同行字體字形上部“?”構(gòu)件由人字形演變而來，而“”字形本身同樣與“負(fù)”字的小篆字形在一定程度上相似，可以視作部件“人”的一種訛變。

“逃”，在《申美墓志》中寫作“”。《說文解字·辵部》曰：“逃，從辵兆聲。”本為形聲字，將聲符“兆”替換為“外”，有“出逃于外”之意。此字形為通行俗字字體，在《康熙字典》《正字通》等書上均有單獨列出。通過構(gòu)件替換，文字的構(gòu)造方式發(fā)生了根本改變。

“閉”，在《苗存墓志》中作“”字形。《說文·門部》云：“閉，闔門也。從門;才，所以歫門也。”將“閉”字部首“門”中所包含的部件“才”替換為部件“下”，從而得到《苗存墓志》中所示寫法。“閇”字寫法實際為“閉”的一種被廣泛使用的俗體字形，在墓志文獻(xiàn)中“多有用例”[10]。宋本《廣韻》中就已將“閇”字附于“閉”之后，并表明其為俗體。此種寫法在宋代碑文中并不罕見。

2.5 部件訛變

“備”，《說文解字·人部》曰：“從用，茍省。”本為形聲字。“備”字在發(fā)展過程中發(fā)生多次訛變，此處右側(cè)形旁上半部分訛變?yōu)榫茫虏糠忠浴疤铩贝坝谩保凇多嵱媚怪尽分袑懽鳌啊薄４俗中螢楸彼纬Ｒ娝鬃郑涊d于宋本《廣韻·代部》。

“鄉(xiāng)”，《說文解字·部》曰：“從，皀聲。”說明原本為形聲字，但在發(fā)展過程中聲符和形符發(fā)生了一定的訛變，變成了會意字。“鄉(xiāng)”在《楊龜從墓志》中作“”。墓志中“鄉(xiāng)”字左側(cè)部件由“鄉(xiāng)”訛變?yōu)椴考岸唷保⑹÷粤艘?guī)范楷體的最上部的點畫。這種訛變亦有所據(jù)，“鄉(xiāng)”的隸書與墓志中的寫法有相似之處。由于“鄉(xiāng)”字在隸書中左側(cè)部件連筆密集、筆畫區(qū)分度不高，容易訛變?yōu)椴考岸唷保⑶掖朔N寫法也同樣略去點畫，因此可以推測墓志中的寫法應(yīng)是此種隸書演變而來的俗體寫法。

2.6 偏旁訛混

“禁”，《說文解字·示部》解釋為“從示林聲”，為形聲字。“禁”的形符“示”與“朩”形態(tài)類似，產(chǎn)生訛混。《田景咸夫人毛氏墓志》中寫作“”，即其例。此訛變由來已久，在魏晉碑刻中已出現(xiàn)類似情況。

“博”，《說文解字·十部》云“從十從尃”，為會意字，在《楊龜從墓志》中其作“”，此寫法是由形符“忄”與“十”訛混而形成。“忄”是“心”的偏旁變體，在日常書寫中由于形近而和“十”偏旁“形近致訛”[11]，進(jìn)而產(chǎn)生“愽”字。

“校”，《說文解字·木部》曰：“木囚也。從木交聲。”“校”為形聲字，《楊龜從墓志》中寫作“”。由于形符“木”與部首“扌”字形相近，“故生訛混”[12]，因此產(chǎn)生“挍”字形。《康熙字典》云：“校……若從手，是比挍字，今人多亂之。”可說明“挍”字形自產(chǎn)生往后，“在宋遼金時期皆有沿用”[13]，直至明清，已成民間常用俗字。

2.7 異體混用

“辭”，在《尚敬千墓志》中寫作“”，這兩種寫法應(yīng)屬異體字的范疇。最初“辭”和“辤”二字分屬完全不同的字，在隸書階段，“辤”字小篆寫作“”，而“辭”的小篆寫作“”。《說文解字·辛部》曰：“辤，不受也，從受辛……辭，訟也，從。”可以見得在西漢時期這兩個字在寫法和字義上已有顯著區(qū)別。段玉裁在《說文解字注》“辤”字條目下云“漢人辭辤不別”，并舉蔡邕對此二字的說明為例，說明在漢代后期，由于讀音相同、字形相近，“辭”“辤”二字已在使用上混同，后“辭”成為規(guī)范字形，最終兩個字形為異體字的關(guān)系。

3 結(jié)語

兩宋文化繁榮，文字使用的范圍大大拓寬，使用人群也變得更為復(fù)雜，一些漢字在寫法上隨之產(chǎn)生訛變。宋人雖不重碑學(xué)，但是墓志資料很好地保留和再現(xiàn)了當(dāng)時的文字使用情況和統(tǒng)一漢字的字形變化。對北宋初期墓志中的俗字演變進(jìn)行研究，更有助于了解兩宋時期俗字的實際使用情況以及民間用字習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉本才，周阿根.中古石刻文獻(xiàn)在古代漢語教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].現(xiàn)代語文，2019（4）：164-168.

[2] 易媛，匡華.從宋代墓志看《漢語大詞典》的例證之不足[J].大眾文藝，2018（14）：168-170.

[3] 鄒虎.《隋代墓志銘匯考》字詞校理十二則[J].中國文字研究，2020（1）：133-137.

[4] 聶宇飛.宋代墓志俗字類型探析[J].漢字文化，2021（10）：12-13.

[5] 周阿根.《隋代墓志銘匯考》文字校理[J].江海學(xué)刊，2019（5）：167.

[6] 顧若言，周阿根.蘇州出土墓志詞語釋證[J].三峽論壇（三峽文學(xué)·理論版），2019（4）：68-71.

[7] 侯寅寅.明代墓志俗字類型探析[J].漢字文化，2020（15）：111-112，134.

[8] 金雨晗.淺析唐朝墓志銘的創(chuàng)作模式及其現(xiàn)世意義——以“千年萬歲，椒花頌聲”為例[J].漢字文化，2021（12）：121-123.

[9] 鄒虎.隋代石刻俗字考釋六則[J].中國語文，2018（4）：470-476，512.

[10] 周阿根，金艷麗.《宋代墓志輯釋》文字校理[J].中國文字研究，2018（1）：125-129.

[11] 鄒虎.《全元文》所錄碑刻資料勘誤舉例[J].古籍整理研究學(xué)刊，2021（1）：41-44，34.

[12] 周阿根.《宋代墓志輯釋》文字校勘商兌[J].江海學(xué)刊，2017（1）：179.

[13] 顧若言，周阿根.從金代石刻文獻(xiàn)看《漢語大詞典》例證之疏失[J].漢字文化，2019（5）：44-46.

作者簡介：夏雨婕（2000—），女，江蘇溧陽人，本科在讀，研究方向：古代文學(xué)。

指導(dǎo)老師：鄒虎