文化創意視角下鄉村旅游發展研究

齊璇

摘要：隨著物質水平的提高，鄉村旅游逐漸成為人們生活中的一個熱點。然而，伴隨著鄉村旅游逐漸同質化與低端化等問題的出現，鄉村旅游的轉型升級也逐漸暴露于大眾的視野。而文化創意與鄉村旅游的融合與發展，則可以為鄉村旅游注入新的活力。本文以西遞、宏村為例，對鄉村旅游與文化創意概念做出闡釋，同時闡明文化創意在西遞宏村旅游點的主要表現，并提出合理的文化創意與鄉村旅游融合發展的未來展望。

關鍵詞：文化創意;鄉村旅游;西遞宏村

文化被稱為旅游的靈魂，而旅游則是文化的一項重要載體。隨著我國經濟與社會的發展，社會的主要矛盾發生了變化，在人民物質水平獲得提高，消費能力和生活水平普遍增長的同時，其消費需求也發生了顯著變化。與此同時，鄉村旅游所面臨的環境也發生了變化。傳統的鄉村旅游以“吃農家飯”“住農家屋”為主要發展模式，而隨著人們對精神文化旅游的需求越來越高，把鄉村旅游與當地的文化創意融合顯得尤為重要，儼然成為鄉村旅游經濟發展的新動力。

1 相關概念界定

1.1 文化創意

文化創意也稱文化產業 、創意產業，是各國政府極力倡導的新興產業是指從某一地域的地區文化或者民族文化的內涵出發，通過對這些文化的挖掘、理解和把握，將其融入到相關的創作中。文化創意一則突出文化，二則突出創意[1]，其作品和成果需具備某一種文化特征，且具有創新性，融入作者自身的想法和想象。文化創意不僅能夠促進現代文明與文化的交流、融合與發展，也能有效且創新地繼承我國優秀的傳統文化促進我國傳統文化產業的回暖與發展。文創作品的推廣速度較快，王萬舉在其著作《文化創造學》中提出，要加強正面引導，促進健康發展[2]。

1.2 鄉村旅游

鄉村旅游，指在農村鄉村區域，發展具有鄉村特征的人文與自然景觀，以滿足游客的娛樂，學習，放松等需求為目的的一種旅游方式[3]。它以人文無干擾生態無破壞為特色，具有旅游資源的多樣性、旅游空間的地域性、旅游產品的文化性、以及人與自然的和諧性等特點。中央一號文件在2015年提出，要積極開發農業的多種多樣的功能，深度挖掘鄉村的文化教育等價值。要解決“三農”問題，大力發展鄉村旅游是一項有效的積極舉措，也是發展中國特色現代農業的重要任務，對發展農村經濟[4]，解決農村剩余勞動力，提高農民收入以及農村產業結構調整等具有重要意義。

2 文化創意在西遞宏村中的表現

2.1 建筑中的文化創意

中國民居是一項具有獨特性的文化標志。例如，北京有四合院、客家有土樓，不同的民居代表了不同的地域，具有鮮明而獨特的地域特色。安徽有長江及淮河兩條水域從中橫貫，帶來了具有多樣性的特色地域文化，因此在同時造就了風格迥異的特色民居。若說安徽古民居的代表，西遞宏村當之無愧。縱觀歷史長河，西遞宏村僅遭受了少量的侵襲與戰亂，因而村落原始的形態得到了較為完整的保存。至今，有一百二十四幢古老的明清古民居以及三座明清古民居坐落于此。西遞宏村憑借古村落原型的完整性以及文物、建筑藝術的精美性，被稱為“世界上保護最完好的古民居建筑群”，以及“中國明清民居博物館”。西遞宏村的居民基本都采用天井院的居住格式，具有采光、通風、等作用，在多功能的基礎上做到了美觀與創新。

在西遞村內，一座牌坊矗立于內，名為胡文光刺史牌坊。其底座為四座長方形的柱樣的墩為，有四只獅子石墩分布在東西兩側，雄獅懷抱繡球，一只小獅子依偎在母獅子懷中，不僅能夠增加牌坊的穩定性，還能夠達到美觀的效果。此外，在明經湖畔有一座走馬樓。其樓的樣式仿照舊式樓閣。飛檐翹角，具有古時建筑的特色，古樸典雅。有一座名為“胡氏繡樓”的臺子，能夠在上面演奏音樂，舞蹈表演。

2.2 水利工程中的文化創意

宏村以“牛”為文化創造出一項獨特的牛形水系，被稱為是建筑史上一大奇觀。宏村內的雷崗被稱為“牛頭”，而“牛角”則是古墓;牛的身軀則是龐大而又錯落有致的居民群;宏村中有一項泉水名為引清泉，被作為“牛腸”的部分;月塘是水流匯聚之處，因此作為“牛胃”最合適不過;村外的南湖則是“牛肚”，村內的流水經過過濾再流向“牛肚”。村內沒有合適作為“牛腿”的地形，而聰慧的居民為了更加整個牛性水系看起來更加逼真，在村邊架起了四架橋梁。牛行水系做到了既實用又具有文化創意，真的為西遞宏村的居民創造出了一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環境。牛形水系體現了人類文化與自然景觀的交相輝映[5]，也是西遞宏村被稱為“中國畫里的鄉村”一個重要原因。

2.3 民宿中的文化創意

西遞與宏村的民宿均為徽派建筑風格，將徽文化以住房的形式淋漓盡致地展現于游客眼前。縱眼望去，粉墻黛瓦，曲徑通幽，層樓疊院，亭臺樓閣，高脊飛檐錯落有致，美觀而又雅致。西遞宏村的民宿多為磚木結構樓房，兩層多進，上有天井，樓上極為開闊。同時，民宿也展現出文化的多樣性和包容性，傳統老床房、仿古大床房，老屋架房，山村景觀房等，能滿足不同的人群對住的要求和理解，并且有可同時容納40人的會務和藝術交流特色的大會議室，可謂是畫中的鄉村，畫中的民宿。

2.4 特產中的文化創意

2.4.1 徽州三雕

徽州三雕，其具體為磚雕、石雕與木雕。磚雕通常見于建筑之上，一般不用于售賣;而石雕通常有體積大小用處不同之分，大體積的石雕一般用于觀賞，而小體積的一般被作為印章;木雕則具有更高的藝術價值，它不僅簡單在木板上刻畫，而是將整塊的木板用高超的技藝雕刻鏤空，工藝精細外表美觀。

2.4.2 古徽州刺繡

古徽州刺繡，又常被稱為打子繡，其工藝多為珠繡，是一項傳統的民間工藝。古徽州刺繡的樣式品種多種多樣，以“三寸金蓮”最為盛名。其作品的設計雅致又精美，做工精細，集實用性和觀賞性于一體。

3 文化創意與旅游融合發展具體路徑

3.1 開展文化會展活動

農村在大力發展旅游業的過程中，可以將當地有名的傳統民俗活動、手工作坊或保存完好的古建筑等民間文化為基礎展開展覽活動。通過旅游展覽的方式，能夠促進農村文化創意與農村旅游產業的良好融合。另外，可以積極打造戶外活動，例如民間體育活動等，進一步實現農村旅游產業與農村體育休閑的融合，讓游客在鄉村活動中能夠更好的體驗文創與旅游的融合，促進其旅游體驗和感受。

3.2 融合信息技術

當今我國的信息技術快速發展，農村在發展文旅融合的過程中，可以將信息技術和科學技術充分利用在宣傳的過程中，從而創造出智慧型農村化的旅游模式在文旅融合的過程中應用信息技術能夠幫助當地工作人員通過互聯網對本地區風土人情、民俗文化、生活方式等進行全方位的展示，也可以對特色農產品進行銷售，以達到實現農村旅游發展共享的目的。融合信息技術，要做好不同類型智慧旅游產品的開發，以此滿足不同地區、不同特點的游客的具體需求。

4 未來展望

4.1 立足國際視野，彰顯中國特色

古風懷舊是當今社會極具吸引力的元素，例如網絡上爆紅的李子柒，以古色古香風格的視頻，推廣宣傳了中國傳統文化，獲得大家的一致好評。王家忠教授在其著作《文化創意產業讀本》中提出，以中華文化的精華為基礎，注入時代元素，融入產品與服務中，把文化創意、高新技術與市場需求有機地結合起來，大力發展文化創意產業，必將有效提高國家軟實力[6]。西遞、宏村作為當紅旅游點，在未來發展中不僅要繼續發展和推廣徽文化，同時應當立足國際視野，做到傳承創新。

4.2 開拓創意市場，促進文創多元化發展

文化創意在旅游點的表現形式具有多樣化的特征。以美食為例，西遞宏村的美食種類繁多，如有名的蟹殼黃燒餅、筍干燒肉、虎皮毛豆腐等，可以將當地以這些有名的小吃于某種文化元素相結合，將美食與文化創意跨界碰撞，迸發出新的火花。能夠給予西遞、宏村特色美食以文化意義，擴大知名度，加深游客對美食的印象和了解。

4.3 加強市場調研，豐富游客體驗

前往鄉村旅游的游客的需求具有個體差異性，休閑、娛樂、研學、調研等各有不同。西遞、宏村旅游點與文化創意融合發展的過程應根據游客的需要投其所好而不斷發展。對西遞和宏村兩個地方各個景區的承載量以及游客的偏好進行市場調研，探究游客的不同需求，了解最新需求，及時向開發商或負責人反饋，同時可以汲取眾多游客對文創形式和元素的建議，不斷豐富自身的文創產品。

5 結語

國家文化旅游部的組建為文旅融合迎來了新的發展機遇。西遞、宏村作為中國“畫中的鄉村”，定會抓住機遇，迎接挑戰，將文化創意與旅游點更好更和諧地融合，大力推動西遞宏村鄉村旅游的轉型升級，實現其健康可持續發展。

參考文獻

[1] 張犁，程甘霖，蘇靜.文化創意設計助推新農村建設的策略[J].西北農林科技大學學報（社會科學版），2020，20（6）：129-134.

[2] 王萬舉.文化創意學[M].花山文藝出版社，2017.

[3] 洪德慧.淺析鄉村旅游發展的原因及意義[J].集團經濟研究2007（9S）：2.

[4] 高凡，楊主泉.鄉村旅游中民宿的發展研究——以富川縣為例[J].勞動保障世界2019，（12）：83-85.

[5] 孫明慧，陳少華.文化旅游視角下基于網絡評論的鄉村書店形象感知分析——以先鋒書店（鄉村店）為例[J].出版科學，2021，29（2）：66-78.

[6] 鄭涵，金冠軍，張瑩.文化創意產業讀本[M].上海交通大學出版社，201.