與農(nóng)村社區(qū)共生的希望小學(xué)改造設(shè)計研究＊

盛忠誼，張雪彥

（湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412007）

1 希望小學(xué)現(xiàn)狀

“希望工程”自實施已有30多年，在諸多貧困地區(qū)建設(shè)了大量校舍，解決了許多兒童的上學(xué)問題。但因計劃生育和農(nóng)村人口流動，農(nóng)村生源整合，優(yōu)化教育資源，許多希望小學(xué)撤并，投資興建的教學(xué)資源被大量閑置。部分校舍迅速破敗廢棄或被出售給農(nóng)民用作養(yǎng)殖，但部分村莊謀定而后動，把撤并后的校舍改作幼兒園、社區(qū)圖書館、農(nóng)民技能培訓(xùn)學(xué)校等，不但減少了資源浪費，而且提升了農(nóng)村社區(qū)的生活質(zhì)量，也是學(xué)校教育、服務(wù)功能的延續(xù)。因此，在希望小學(xué)改造設(shè)計中，可從校社共生角度出發(fā)，建設(shè)與社區(qū)協(xié)同可持續(xù)發(fā)展的希望小學(xué)。

2 與社區(qū)共生的希望小學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)小學(xué)的特點

2.1 加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)之間的互動聯(lián)系

傳統(tǒng)小學(xué)是在小學(xué)校園內(nèi)進(jìn)行以小學(xué)課程內(nèi)容為核心的教學(xué)活動的場所，而與社區(qū)共生的希望小學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校與社區(qū)之間的交流互動，合并社區(qū)資源與學(xué)校，拓展學(xué)生受教育的范圍，符合新時代的素質(zhì)教育觀。在農(nóng)村社區(qū)，生產(chǎn)方式主導(dǎo)生活方式，將小學(xué)與社區(qū)資源整合后，可將農(nóng)村特有的生產(chǎn)活動與學(xué)校教育活動結(jié)合開發(fā)特色課程，促進(jìn)師生與村民的交流互動，不僅有助于解決農(nóng)村小學(xué)教學(xué)內(nèi)容以課本為主的單一的缺乏特色教學(xué)的問題，而且能凝聚社區(qū)文化精神，促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展。四川郝堂小學(xué)在學(xué)校內(nèi)部設(shè)有特色化的鄉(xiāng)土實驗基地，師生在學(xué)校體驗家鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)活動生產(chǎn)過程，不僅拓展了小學(xué)課程，而且在勞動生產(chǎn)中促進(jìn)師生對農(nóng)村社區(qū)生產(chǎn)活動的進(jìn)一步了解，增加對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。真正的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活需耗費大量的時間和精力，無法由學(xué)生全部完成，可讓學(xué)生家長和村民合作進(jìn)行，在活動中村民與師生相互了解，加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)之間的聯(lián)系。

2.2 適應(yīng)生源減少，轉(zhuǎn)變教學(xué)空間功能

傳統(tǒng)小學(xué)的生源較穩(wěn)定，學(xué)校的教學(xué)規(guī)模相對單一，僅能滿足一定時間內(nèi)的教學(xué)活動的需求。與社區(qū)共生的希望小學(xué)則注重學(xué)校空間功能的可持續(xù)使用和發(fā)展，在設(shè)計之初就考量未來空間的功能轉(zhuǎn)換，以實現(xiàn)在未來學(xué)校生源減少后學(xué)校的空閑空間能夠得到再利用，保持學(xué)校的生命力，為學(xué)校可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。如日本池袋自由學(xué)園明日館，在生源減少教學(xué)規(guī)模變小后，把部分閑置教室改造為校園遺址展覽室，用來展示學(xué)校原本的空間設(shè)計和教學(xué)空間裝飾設(shè)計，如窗戶形式的相關(guān)介紹；把學(xué)校的禮堂轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)開放共享的活動空間，社區(qū)居民在此舉辦小型婚禮、開展聚會等活動。

2.3 與社區(qū)資源形成互補(bǔ)

傳統(tǒng)小學(xué)有限的教育資源不對社區(qū)開放，與社區(qū)共生的希望小學(xué)則將部分資源向社區(qū)開放共享，學(xué)校資源不再僅供校園內(nèi)部人員使用，社區(qū)成員在不干擾師生教學(xué)活動的前提下可使用學(xué)校各種資源。同時，社區(qū)各種資源如醫(yī)療室、圖書室等也對學(xué)校資源進(jìn)行補(bǔ)充，使學(xué)校與社區(qū)資源有效互補(bǔ)，提高資源利用率，減少學(xué)校建設(shè)成本，增加師生與社區(qū)村民的互動，提高彼此的熟悉度，培養(yǎng)彼此的認(rèn)同感和歸屬感。

3 與社區(qū)共生的希望小學(xué)的校園空間設(shè)計

3.1 水平分隔

水平分隔布局模式分為內(nèi)外水平分隔和平行并置2種（見圖1）。內(nèi)外水平分隔布局就是臨街式的空間布局，把對社區(qū)共享空間設(shè)置在面向外部臨街的位置，同時在設(shè)計中利用建筑本體來分隔社區(qū)開放空間和學(xué)校內(nèi)部教學(xué)空間，達(dá)到動靜分區(qū)的效果。整體空間設(shè)計布局中考慮從外的社區(qū)共享的開放空間到校園活動的半開放空間再到最內(nèi)側(cè)教學(xué)空間順序，保證社區(qū)活動與教學(xué)活動獨立完整運行。內(nèi)外分隔式布局的另一大優(yōu)勢是把社區(qū)村民的活動路線和師生的教學(xué)活動路線分離，村民使用學(xué)校向社區(qū)開放的共享空間時避免對師生產(chǎn)生干擾。

圖1 水平分隔示意

另外一種空間布局方式是平行并置，在設(shè)計中把學(xué)校向社區(qū)共享的開放空間單獨放置，與小學(xué)的主要教學(xué)空間分開，兩者共享室外活動空間或者其他具有活動包容性的功能空間，通過在教學(xué)空間與開放空間之間增加緩沖層，減少學(xué)校面向社區(qū)開放的共享空間和教學(xué)空間在使用過程中的相互干擾。

3.2 垂直分層

垂直分層的布局方式多運用于教育綜合體建筑設(shè)計中，目前我國農(nóng)村小學(xué)教育綜合體相對較少，但隨著我國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，農(nóng)村小學(xué)逐漸開放化、多元化。學(xué)校與農(nóng)村社區(qū)的公共設(shè)施并建時，可結(jié)合樓層的分隔功能進(jìn)行垂直空間布局，減少各功能區(qū)之間的相互干擾。通常，與社區(qū)共享的活動空間位于空間的底層，教學(xué)空間位于空間中上層，便于學(xué)校進(jìn)行管理并且在一定程度上減少社區(qū)活動對教學(xué)活動的影響。當(dāng)社區(qū)共享空間有具體服務(wù)功能或其他功能時，根據(jù)學(xué)校和村民活動需求設(shè)置過渡樓層，過渡層可以運用坡道和大階梯等形式和學(xué)校的流線進(jìn)行結(jié)合，階梯必要時可作為師生和村民進(jìn)行活動的場所，提升空間整體活力和利用率（見圖2）。

圖2 有過渡空間的垂直分層布局

當(dāng)小學(xué)對社區(qū)共享的空間功能主要以休閑活動等相對開放的功能為主時，在設(shè)計中采用底層架空、臨街界面退讓等方式（見圖3），可以巧妙地引進(jìn)外部自然景觀，增加空間的通透性、豐富性和觀賞性。

圖3 臨街界面退讓的垂直分層布局

3.3 開放集群

開放集群的空間布局方式通常適用于兩種情況：①校園空間與社區(qū)多個公共空間共建，在保障每個空間能夠獨立運行的前提下，共享開放的活動空間；②學(xué)校內(nèi)部空間形成開放集群，整體空間布局采取組團(tuán)集群的方式，把對社區(qū)開放的空間獨立出來，教學(xué)空間以小的組團(tuán)形式出現(xiàn)，教學(xué)空間不再是1棟簡單的教學(xué)樓。采用這樣的空間布局使社區(qū)村民和師生進(jìn)行各種活動較為便捷，整體校園空間更具靈活性，有助于適應(yīng)未來空間功能轉(zhuǎn)換需求。

4 與社區(qū)共生的希望小學(xué)建筑形式設(shè)計

4.1 參考傳統(tǒng)地域建筑

在與社區(qū)共生的希望小學(xué)建筑改造設(shè)計中，可參考傳統(tǒng)地域建筑作為設(shè)計創(chuàng)作的靈感源泉，使小學(xué)成為當(dāng)?shù)亟ㄖ厣硇浴?biāo)志性建筑。在進(jìn)行希望小學(xué)建筑改造設(shè)計構(gòu)思時，可從具有代表性的傳統(tǒng)建筑的外觀、結(jié)構(gòu)、空間形態(tài)等方面入手，提取設(shè)計元素進(jìn)行相關(guān)設(shè)計，也可提取傳統(tǒng)建筑整體形態(tài)，用現(xiàn)代設(shè)計方法進(jìn)行演變，運用到小學(xué)建筑改造設(shè)計中，把現(xiàn)代建筑特色與傳統(tǒng)建筑特色進(jìn)行融合，不僅適應(yīng)時代的進(jìn)步與發(fā)展，也是對村落傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。因此，在進(jìn)行希望小學(xué)的改造設(shè)計時可參考以下思路。

1）了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑特色，并考慮在設(shè)計中是否能給予傳承或創(chuàng)新。

2）在設(shè)計表現(xiàn)中考慮整體環(huán)境和建筑風(fēng)格的融合性。

3）在建設(shè)中采用當(dāng)?shù)夭牧虾徒ㄖ夹g(shù)，不但減少工程造價，而且有利于增加學(xué)校與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的融合性和適應(yīng)性。

4.2 提取地域性建筑意向符號

隨著時代的進(jìn)步和建筑技術(shù)的不斷發(fā)展，建筑材料和結(jié)構(gòu)形式更加豐富，建筑的體量也已超過傳統(tǒng)建筑規(guī)模。在社會發(fā)展過程中，不少農(nóng)村建筑逐漸現(xiàn)代化，失去了村落特有的建筑特色。因此，在進(jìn)行希望小學(xué)的建筑形式設(shè)計時，可從表現(xiàn)地域建筑特色的角度出發(fā)。設(shè)計者可通過調(diào)查分析，對該地區(qū)的整體建筑特色進(jìn)行抽象處理，提取具有地域性建筑特色的意向符號，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計手法，構(gòu)建具有地域文化特色與時代特色的希望小學(xué)。

4.3 物質(zhì)文化的抽象再現(xiàn)

隨著時代和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)村人口流失日益嚴(yán)重，村落呈現(xiàn)“空心化”狀態(tài)，村落的文化傳承難以延續(xù)，希望小學(xué)作為教育建筑應(yīng)承擔(dān)更多的文化傳承的功能。農(nóng)村社區(qū)的物質(zhì)文化包括傳統(tǒng)建筑、手工藝品、飲食和服飾等，在希望小學(xué)改造設(shè)計中運用現(xiàn)代設(shè)計的手法，從農(nóng)村社區(qū)中尋找具有村落代表性的物質(zhì)文化，提取設(shè)計元素，并根據(jù)村落和學(xué)校建設(shè)的具體情況，通過設(shè)計演變及結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕ㄖ妓嚕瑧?yīng)用于希望小學(xué)建筑設(shè)計或者校園景觀塑造中，實現(xiàn)對村落物質(zhì)文化和農(nóng)村建筑技藝的傳承和創(chuàng)新。

5 結(jié)語

與社區(qū)共生的希望小學(xué)將學(xué)校與社區(qū)公共設(shè)施并建，達(dá)到學(xué)校與社區(qū)資源互補(bǔ)，促進(jìn)學(xué)校與社區(qū)互動、交流、共享。在設(shè)計中運用空間可轉(zhuǎn)換的設(shè)計概念，以適應(yīng)農(nóng)村生源持續(xù)減少、空間功能轉(zhuǎn)換的需求，為未來學(xué)校資源向社區(qū)轉(zhuǎn)換提供便利，以促進(jìn)希望小學(xué)和社區(qū)的可持續(xù)良性發(fā)展。