姓氏文化結(jié)合文創(chuàng)項(xiàng)目的初步探索

唐壹瑤 張玲

（成都師范學(xué)院，四川 成都 611130）

一、百家姓文化文創(chuàng)項(xiàng)目設(shè)立的意義和原因

中國最早的姓氏起源于伏羲時(shí)代，是姓氏的合稱。后來的四言體例《百家姓》成文于北宋初年。姓氏自古以來就是貫穿中國人生命起止的重要部分。古代中國人的生死哀榮，都與姓氏緊密相連。

古人講究葉落歸根，宗法制的氏族社會(huì)父系家長制，乃至于死后歸葬、牌位送入祠堂，都依照姓氏備份為依據(jù)。族譜以姓氏為基本立足點(diǎn)，記載家族的繁衍遷徙。而察舉制、舉孝廉等制度也脫不開姓氏。各個(gè)姓氏的風(fēng)流人物更是數(shù)不勝數(shù)。到了如今，姓氏依然和每個(gè)中國人息息相關(guān)，從戶口制度到追憶祖先，而和姓氏相互聯(lián)系的冠姓權(quán)也依然處于爭(zhēng)論的風(fēng)口浪尖。現(xiàn)在許多他鄉(xiāng)同胞認(rèn)祖歸宗，從某種角度而言也是姓氏分內(nèi)的事情。即使作為一個(gè)普通人，我們的姓氏也往往來自于父輩，往上溯源，可獲知家族變遷甚至和朝代時(shí)代變更相關(guān)的大事件。

再者，一個(gè)姓氏的數(shù)量多少，往往代表著聚居地或者遷入流出的人口變遷。如果能夠做成一張姓氏的數(shù)量地區(qū)消長地圖，也有利于梳理百姓的遷徙路線和原因等，對(duì)于民俗文化和一些其他文化大有幫助。

而且正如前言所述，中國獨(dú)有的姓氏文化，植根于漢字和中國的歷史、人文甚至地域演變。如果能夠做出一個(gè)系統(tǒng)性的、涵蓋中國絕大多數(shù)姓氏的文創(chuàng)項(xiàng)目，對(duì)于今后姓氏研究、姓氏文字演變、相關(guān)歷史文化也有一定的幫助。最后，本項(xiàng)目也有助于相關(guān)姓氏文化的保護(hù)，如族譜、祠堂等實(shí)體文物和古建筑的保護(hù)和修復(fù)，一定程度上也防止被外國竊取和盜用。

二、項(xiàng)目的背景研究

在進(jìn)行百家姓文化文創(chuàng)項(xiàng)目立項(xiàng)之前，我們團(tuán)隊(duì)也進(jìn)行了一定的調(diào)查和資料整理。

在這里我們需要提前說明的是，百家姓中的“百”，并不是實(shí)指，而實(shí)際上中國目前的姓氏，以《中華姓氏大辭典》為參考，數(shù)量多達(dá)11969 個(gè)，在這樣龐大而豐富的文化資源面前，我們的團(tuán)隊(duì)人手和力量相當(dāng)有限，因此暫時(shí)無法做到面面俱到。

目前，國內(nèi)已有的姓氏研究主要分為以下幾個(gè)角度：從姓氏整體出發(fā)，進(jìn)行簡(jiǎn)述和概括；對(duì)姓氏具有的商業(yè)價(jià)值進(jìn)行討論或者再開發(fā)、從姓氏出發(fā)進(jìn)行尋根歸宗的研究、從姓氏出發(fā)研究某一地域人口的地域變遷和發(fā)展等。除了人文社會(huì)科學(xué)方面，也有著眼于姓氏的商業(yè)開發(fā)價(jià)值的。前者比較有代表性的論文，包括李柯欣的《中國姓氏文化簡(jiǎn)述》（刊載于風(fēng)景名勝2019年01 期），肖瑞的《論中國姓氏文化研究意義》（刊載于中國民族大學(xué)學(xué)報(bào)）等；后者有呂百卉的《百家姓創(chuàng)意字體個(gè)性化定制禮品包裝設(shè)計(jì)》，趙亞的《姓氏文化產(chǎn)業(yè)研究》（刊載于《大眾文藝》），劉坤的《姓名和姓氏商標(biāo)研究》等；尋根相關(guān)的論文則有廣西師范大學(xué)的論文《我從哪里來——廣西三江吳姓侗族來源初探》，張新斌的《尋根文化熱潮的三大特征與發(fā)展態(tài)勢(shì)》等等。

國內(nèi)目前存在的文獻(xiàn)，關(guān)鍵詞和中心論點(diǎn)都有所不同，但都展示了豐富的姓氏文化研究的一個(gè)側(cè)面。這些文獻(xiàn)，從古代到近代，從宏觀到微觀的角度，基本涵蓋展示了目前國內(nèi)姓氏文化研究角度的可能的方方面面，尤其是歷史和地域方面已經(jīng)有了一定的探索研究成果，是文創(chuàng)探索的重要資源寶藏，也給我們以新的啟發(fā)。

三、百家姓文化文創(chuàng)的項(xiàng)目和成員介紹

我們的百家姓文化文創(chuàng)項(xiàng)目，大目標(biāo)是以開發(fā)姓氏文化相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品為起點(diǎn)，逐步形成完整的梳理和輸出產(chǎn)業(yè)鏈，分層次的小目標(biāo)則包括了幫忙整理家譜、整理口述史、開發(fā)針對(duì)家庭成員的文創(chuàng)產(chǎn)品、根據(jù)口述史整理家庭或者個(gè)人的回憶錄、整理個(gè)人所寫的文章/信箋等并且整理成冊(cè)，等等。

作為一個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，變現(xiàn)之前，我們也進(jìn)行了可能的目標(biāo)顧客畫像分析，大致如下：1.對(duì)整理家譜和口述史有需求的家庭和家族，通常年齡會(huì)在30 歲甚至40 歲以上。這部分客戶對(duì)產(chǎn)品通常有更高的要求，工作比較穩(wěn)定，對(duì)家庭的歸屬感和責(zé)任心更重，有一定經(jīng)濟(jì)能力。2.部分對(duì)傳統(tǒng)文化，如“漢服”“國風(fēng)”相關(guān)感興趣的年輕人，這部分目標(biāo)對(duì)產(chǎn)品的價(jià)格敏感，對(duì)于產(chǎn)品的新奇度和質(zhì)量有一定要求，對(duì)新事物的接收能力較強(qiáng)，而且有消費(fèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的意愿。

百家姓文化文創(chuàng)前期的營銷計(jì)劃：與目前的自媒體和短視頻平臺(tái)結(jié)合，在多個(gè)社交平臺(tái)上開通賬號(hào)?？梢酝ㄟ^拍攝小視頻的方式，將文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行介紹和推廣。同時(shí)也可以和多個(gè)短視頻平臺(tái)已有的賬號(hào)進(jìn)行合作，進(jìn)行百家姓文化的推廣和宣傳。

百家姓文化文創(chuàng)目前的變現(xiàn)方式預(yù)想也包含兩個(gè)方面：

第一是文創(chuàng)產(chǎn)品的變現(xiàn)可能與設(shè)計(jì)，我們?cè)谶@里列舉了一部分設(shè)計(jì)和想法，（當(dāng)然成品不僅限于以下十個(gè)類別，僅作為項(xiàng)目的初步探索）：

①家譜書簽：可以將百家姓按照姓氏，每個(gè)姓氏縮印成一張書簽，成套可以配置禮盒，還可以分成標(biāo)準(zhǔn)版、通行版和豪華版，對(duì)于后者采用更好的油墨和紙張印刷，或者制作金屬書簽，限量標(biāo)號(hào)出售。既可以當(dāng)做禮品，也具有收藏價(jià)值。

②筆筒：骨瓷鋼化筆筒。

③中性筆/簽字筆/鋼筆：可以和鋼筆廠家進(jìn)行合作，開發(fā)百家姓文化元素筆，比如把各種字體的姓氏印上去。同時(shí)，筆身也可以根據(jù)姓氏的筆畫進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)。

④百家姓相關(guān)的成套故事書：邀請(qǐng)畫風(fēng)有辨識(shí)度并且討喜的畫師繪制插圖，做傳統(tǒng)文化小套書，打開家長市場(chǎng)；

⑤酒水文化產(chǎn)品：先與國內(nèi)的酒水公司達(dá)成合作，爭(zhēng)取從外包裝方面設(shè)計(jì)出白酒包裝。國內(nèi)的酒局，離不開白酒產(chǎn)品。如果能夠達(dá)成聯(lián)動(dòng)，對(duì)產(chǎn)品的名氣和文創(chuàng)項(xiàng)目的名氣都有提升。

⑥開發(fā)相關(guān)微信小程序，輸入姓氏就可以查看你的姓氏如何流變，有多少相關(guān)姓氏的名人名言等（可以出兩個(gè)版本：免費(fèi)版本和收費(fèi)版本，相比較而言，收費(fèi)版本會(huì)更詳細(xì)，并且附上相關(guān)參考文獻(xiàn)資料等等）

⑦姓氏文化信封：可作為婚禮請(qǐng)柬、謝師宴的請(qǐng)?zhí)饷娴鹊莫?dú)特包裝。

⑧姓氏文化相關(guān)服飾：詳細(xì)區(qū)分開來，可以開發(fā)出漁夫帽、鴨舌帽，連帽衛(wèi)衣，Polo 衫，長褲，乃至于跑鞋等。姓氏文化作為一種可以借助書法體現(xiàn)出姓氏魅力的存在，作為印花點(diǎn)綴或者刺繡圖案，只要設(shè)計(jì)得當(dāng)，會(huì)相當(dāng)具有魅力感和時(shí)尚感。需要注意價(jià)格把控、原料選用、穿著舒適、洗滌方便，設(shè)計(jì)感以及版權(quán)保護(hù)。

⑨姓氏文化相關(guān)耳機(jī)、眼鏡框，頭繩：可以將百家姓的歷史和傳統(tǒng)漢服的用色結(jié)合，設(shè)計(jì)出顏色比較時(shí)尚的耳機(jī)、眼鏡框頭繩等產(chǎn)品，作為日常使用，具有一定實(shí)用價(jià)值。

⑩姓氏文化相關(guān)手機(jī)殼、平板電腦保護(hù)套：如第⑧所示，可以結(jié)合“國潮”“漢服”“漢元素”的關(guān)鍵字，設(shè)計(jì)出可配合漢服國潮的手機(jī)殼、平板電腦保護(hù)套，混搭風(fēng)也可單獨(dú)展示（要注意的是夸張程度，應(yīng)當(dāng)做到可以日常穿戴和使用）

第二是為有需要的顧客提供相關(guān)服務(wù)：

（1）整理家譜；缺點(diǎn)是耗時(shí)長，耗費(fèi)人力物力大，收費(fèi)較高。

（2）整理面對(duì)個(gè)人的口述史；耗時(shí)中等，需要花費(fèi)大量時(shí)間整理，收費(fèi)中等。

（3）開發(fā)姓氏文化文創(chuàng)產(chǎn)品；耗時(shí)中等，設(shè)計(jì)和變現(xiàn)能力比上兩項(xiàng)好，但需要聯(lián)系廠家，對(duì)于部分產(chǎn)品也有起訂量要求。

（4）整理建立紀(jì)念網(wǎng)站；耗時(shí)較長，對(duì)于專業(yè)性要求較高，收費(fèi)較高。

（5）為有意愿的個(gè)人整理個(gè)人文集。

百家姓文化文創(chuàng)項(xiàng)目的設(shè)想階段目前分為三步，項(xiàng)目的設(shè)想，項(xiàng)目的實(shí)施，以及反饋和調(diào)整。目前本項(xiàng)目處于第一個(gè)設(shè)計(jì)構(gòu)想階段。

在第一步，我們?cè)O(shè)想了項(xiàng)目的成本，從人力到資金方面，都將是一筆巨大的開支。因此，本項(xiàng)目首先將設(shè)計(jì)試制五個(gè)中國人口基數(shù)最多的姓氏文創(chuàng)產(chǎn)品，先嘗試進(jìn)行變現(xiàn)，在借助新媒體平臺(tái)的賬號(hào)進(jìn)行推廣宣傳之后，查看顧客目標(biāo)圖和銷售渠道的數(shù)據(jù)變化。

目前，作為新成立的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，我們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行了一定的比較和調(diào)研，在前期背景研究和結(jié)合目前國內(nèi)具有的工藝材料之后，認(rèn)為可以結(jié)合自媒體和新的短視頻平臺(tái)進(jìn)行文化文創(chuàng)相關(guān)傳播。本團(tuán)隊(duì)經(jīng)過了一定的新媒體課程培訓(xùn)，具有一定的創(chuàng)新意識(shí)，但是成立期限較短，經(jīng)驗(yàn)不足，在未來如何結(jié)合實(shí)際情況，推廣姓氏文化的實(shí)際探索中，依然有很長的路。

如果要延續(xù)項(xiàng)目的生命力，除了實(shí)施以上的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，我們也會(huì)采取一定的應(yīng)對(duì)措施：比如提高專業(yè)性，深入學(xué)習(xí)和發(fā)展；提高系統(tǒng)提供服務(wù)的整合能力。尤其要注意設(shè)計(jì)產(chǎn)品的功能性和創(chuàng)新性，要在價(jià)格質(zhì)量和實(shí)用價(jià)值上達(dá)成相對(duì)和諧統(tǒng)一。特別是現(xiàn)在以年輕人為首的消費(fèi)團(tuán)隊(duì)，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)格和外觀比較看重，也具有和國際接軌的鑒賞能力，作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者，我們也要格外注重產(chǎn)品的原創(chuàng)性和美學(xué)價(jià)值。