陳婆榮
(海南師范大學歷史文化學院,海南 ???571127)
目前隨著社會開放程度越來做高,我國的文化研究領域的發展也變得越來越好。在進行歷史研究時,要注重唯物主義歷史觀這一研究視角,重視其對于歷史研究的意義,與此同時,在開展歷史研究過程當中,還需要重視相關史料的真偽鑒別。在研究過程當中,遇到了新的研究史料,需要判斷研究其真實性,對于其史料的年代進行細致的甄別和研究。還有在利用史料過程當中,要特別注重取其精華。對史料真實性進行鑒別,也被稱為考據,這一研究過程需要耗費大量的時間和精力。在歷史文化研究過程當中,史料的真偽性鑒別是其中重要的一部分。只有大量搜集這些新的史料,并對其進行科學真實的判斷,才能夠推動歷史文化研究工作向前發展。從唯物主義歷史觀的視角來看,一定要注重物質的真實性。換句話來說,在歷史研究過程當中運用唯物主義歷史觀,一定要充分地尊重重視史實。
在進行歷史文化研究時,我們普遍認為,考據并不能稱為進行歷史研究的根本方式。這是因為,進行考據工作只能夠判斷史料的真實性,并不能完全準確科學的判斷史料的研究價值。從某種程度上來說,考據只是將一部分歷史進行了重現。如果史料是真實的,那么排除了一些外在因素,在某些范圍內史料可以起到一點論證作用,但是無法完全的證明歷史最真實、最全面的樣子。進行歷史研究時會遇到很多的阻礙,而且歷史研究本身是非常錯綜復雜的,真實的歷史存在著非常復雜的矛盾的事實。對史料進行分析判斷,可以認為這些史料是正確的,但是從長遠角度來看,對于整個歷史發展走向來說這些史料也可能是不存在的,很多的史料從某種程度上來說變成了表面的、偶然的事實。
那么,什么是事實呢?簡而言之,這一事件具有客觀存在性,同時是可以經得起人證、物證的考驗的。如果從辯證法角度來看,必須要重視考察的客觀性。在人類社會的發展歷程里,存在的現象事物是非常復雜的,與此同時,這些現象或因素之間既有矛盾又有聯系。在歷史研究過程當中,必須將這種聯系和矛盾統一起來。
現階段,歷史文化研究領域存在的普遍問題就是,無法非常準確、科學的把握考據學的整體。如果一味地將史料研究作為重點的內容,那么,歷史文化研究的軌道將會有所偏離,同時也會影響以后的發展。實際上,在歷史文化研究領域,黨派紛爭問題一直存在,從表面上來看,這些紛爭非常的荒誕,但是,從實際上來看,很多歷史文化研究的碩果都是從爭論當中衍生出來的。所以說,歷史文化研究部能局限于單一的研究方法,同時也不能忽視任何一種研究方式。
歷史觀對于歷史文化研究工作來說是一個極其重要的存在。同時,人們的歷史觀也在無形的投影在相關的歷史事件里。有研究學者認為,對于如今的社會意識形態發展研究來說,歷史觀的作用仍舊不可忽視。同時,在馬克思的研究當中,他認為,在事件和歷史事件里,不存在完全的“純理論”。歷史文化研究工作者,在開展工作的時候也會潛移默化地受到某種歷史觀念的影響。
在馬克思的研究當中,他曾經提出,學術自由空間是非常重要的,與此同時,這也源于歷史研究工作者對于真理非常強烈的愛。馬克思始終認為,一個人會一群人的思想,絕對不是天馬行空之后憑空而來的。從他的觀點和研究當中,也能夠體現出非常重要的唯物主義思想。不管是人們頭腦當中的知識,還是思想,都在一定程度上,反映了他們所處的現實生活與社會。不管是任何情況,人們都應該樹立并踐行一種自然而然的、自覺的唯物主義思想。
在歷史研究時,如果出現了矛盾或者分歧,我們會在其中感受到人性。這種人性的存在無法用正確和規范的解釋。但是,當遇到了無法解決的難題時,卻可以巧妙地通過“人性”來加以解決。在解決歷史難題時,歷史唯物主義提供了兩個非常重要的思路。第一個思路就是,將人性、黨性以及階級性進行統一;第二個思路就是,將改造客觀世界和主觀世界進行統一。這兩種解決問題的思路,非常符合唯物主義歷史觀,而且這兩條思路為解決歷史文化研究過程當中的問題產生了正面影響。從馬克思主義的角度來看,不管是方法還是立場,都能夠影響到對于歷史史料的解讀效果。
開展歷史文化研究工作,不管是學術研究的一些方法,還是唯物主義歷史觀,二者都為歷史文化研究工作起到了正面的影響,同時,二者也可以通過彼此間的聯系融合,來共同推動歷史文化研究的蓬勃發展。隨著時代的不斷進步,人們的思想也會發生變化,看待歷史文化的角度也會越來越多樣。作為歷史文化研究工作者,要堅持歷史唯物主義觀念,同時也要掌握一套創新的、自主的研究方法,緊跟時代發展步伐。