燕行的山河和燕行使的歷史意識

韓瑋 劉展碩 盛如同 劉瑤 翟雪瑩 金舒（通訊作者）

（北華大學外國語學院，吉林 吉林市 132000）

引言

燕行之路，一路崎嶇坎坷，燕行使們一路跋山涉水，在不斷前進的過程中，體會到中華的先進文化，這是其在考察明清交替的歷史現場以及自身意識和現實感受的重要切入點。

一、鴨綠江渡江錄

鴨綠江是中朝兩國邊境，燕行使是通過渡過鴨綠江開始自己的行程的，從義州城北的九龍淵發船。鴨綠江邊有一個望華樓，后改名稱作義順館，當時用作接待中國使臣。壬辰倭亂時，鴨綠江的中江形成了“中江開市”的局面，用作明朝和朝鮮之間做物物交換，這一交易形式延續到丙子胡亂時期。鴨綠江西面是小西江，小西江在夏季雨水比較充沛，但是冬季時常干枯，其附近的中江、三江等地，在多雨季節，水勢比較兇險，不利于兩國往來，但是歷史資料記載，當時這些地方有常備船只，便于其進行溝通交流[1]。

很多燕行使用文字記錄下燕行使在艱難行駛過程中的心情：像統軍亭西面立有清陰金尚憲先生的遺碑，碑文中對燕行使騎馬踏冰，走過積雪覆蓋的三江，推著小車穿越蘆葦密布、狹窄難行的小路時，燕行使們的心情；有描寫丙子胡亂時，一些燕行使對于鴨綠江的恨與怨。當時燕行使乘船涉江時，部分燕行使在船航行伊始就暈船，岸邊送行者都變得很模糊。涉江而過，過了三江到達九連城，燕行使稍做停留后，途經金石山、湯站前往柵門。在這些地點曾經發生過一些歷史事跡讓燕行使們非常的難忘。還有燕行使關于對柵門的描寫：“其規模雖大，但心法頗細”。這是洪大榮對柵門的描寫，柵門雖是在東面邊疆，但是卻非常的大氣，由此推斷，未來必然會越來越繁榮，有一種留下的沖動。這是當時燕行使越過國境，首次踏上中國土地時的一種心情描述。

二、從遼河到大小凌河、灤河

之后燕行者一行來到遼河對，這對朝鮮人民來說，更具親切感，他們能夠從中感受到血緣的存在。那一時期，高句麗榮留王動用全體國民，修筑千里長城，始于扶余城，終于大海，長達上千里，長達18年時間才得以竣工。期間高句麗的部分山城收縮至遼寧境內。遼河匯聚遼陽的太子河和沈陽的渾河之后匯入渤海灣。同時雨季降水充沛，給燕行使的行程造成更多困難。

渡過渾河就來到我國的沈陽，這里發生了“弘德田”的典故，《薊山紀程》中記錄了一首燕行詩，其中“野坂歷慘歲，小亭成荒山”的描寫，對世子大君渡過渾河后耕種野坂田的悲慘歷史進行了記錄。其中還記錄著世子大君所困朝鮮館，對朝鮮館的破敗不堪等進行了描述，現在這個地點就是沈陽少兒圖書館的所在地。

之后燕行使一行途徑大凌河橋，這曾是清末著名的戰場之一。即使是春季少雨時節，需要坐船通行。河上總是刮風，沙土嚴重，像是為那些死去的冤魂訴說冤屈，使很多的燕行者感覺不寒而栗。渡過大凌河，之后途徑錦州小凌河，小凌河上煙霧繚繞，同樣給燕行者蕭條之感。

燕行者曾寫下《灤河泛舟記》對灤河的實際情況進行了論述。部分燕行記對當時的一些文化遺跡等進行了分析和描述。后來在路過丙子丁丑胡亂時被綁架來的朝鮮人后裔生活的地方時，發現這里的生活和朝鮮的有很多相似之處，燕行使經過這里，問及其祖上的生活，他們毫不猶豫地回答：朝鮮。這里有能夠展示朝鮮人生活用品以及工具的資料館，還有朝鮮將軍李文炯的墓地，很多地方都可以找到當年血戰的痕跡。燕行者對在這里留宿[2]。

三、名山紀行和歷史意識

很多名山在燕行者的行記中有所記載，像醫巫閭山、千山紀行等都吸引了很多人們的關注。多本燕行錄都提到從沈陽至山海關這一段路程。這一段路程非常的辛苦和漫長，由于在返回途中，燕行者的身心相對比較放松，很多燕行使們非常想去醫巫閭山。這里風景秀麗，而且眾多的寺廟、山洞，山下會有高麗王墓，站上望海寺，還能夠俯瞰大海和蒙古大地。其中湛軒洪大容的《醫山問答》更是使得醫巫閭山聲名遠揚。后來有很多的燕行者帶著月沙的《游千山記》，跨越障礙，遠赴千山。除了探訪我國東北名山，醫巫閭山和千山是朝鮮文人將中華文明與朝鮮對比的切入點，表達自己的文化意識還有歷史意識的重要對象，所以從這些方面來說，這兩座山具有非常重要的意義[3]。

四、結語

綜上所述，從渡過鴨綠江開始直至北京的這兩千里燕行之路，跨越了山河，燕行使們在跋山涉水的同時，體會到中國大好河山的壯美，為他們體會中華先進文化創造了時間和空間，燕行使們進行歷史現場的考察過程中，通過自己的現實感受培養起自己的歷史意識，獲得更多的收獲。