陳奕達 彭輝 鄧琦
(江西理工大學建筑與設計學院,江西 贛州 341000)
文化符號是地域、民族或國家獨特文化的體現,是意義和理念的特殊標識,是文化內涵的重要載體和形式,具有很強的代表性和識別性。客家民俗文化是以漢民族傳統文化為主體的多元文化,贛南是客家民系的重要發祥地之一,贛南客家民俗文化符號是由贛南地區民間生活習慣,情感與信仰而產生的文化,是贛南人民在長時間的社會生活和生產實踐中逐漸形成的文化事項,通俗來說就是贛南地區民間流行的風尚、習俗,表征著人民的生活樣貌。具體而言包括民間故事、民間歌謠、民間舞蹈、民間文藝、民居、節日習俗、飲食、語言等諸多民風民俗內容,具有質樸無華的風格,務實避虛的精神。這些文化符號能真實地映照出頗具特色的風俗習慣,反映著贛南客家人的勤勞、聰慧、樸實等優良性格特征以及對于物質和精神方面的追求。
贛南地區擁有豐富的客家民俗文化和完整的傳統傳承,如形成于明末清初的贛南采茶戲,早期名稱是“采茶歌”,是茶農們在工作之余為了傳遞相互的情感和信息的一種歌唱表演形式,后期與節慶日的燈彩活動結合并吸收贛南其他民間藝術逐步形成發展形成為一個有行當、有獨特表演風格、有音樂特點的地方劇種。贛南客家圍屋營造技藝,是整個客家民居的母體,至今保存較為完好的有龍南客家圍屋。它是客家特色民居文化的代表,有國字型、口子型、回字形和不規則形等多種形式,與閩西客家土樓相比,它在防御功能、建筑材料、建筑結構、建造技術等方面獨具特色。還有贛南客家特色飲食制作工藝,它是中原傳統文化與贛州當地土著文化交融的結果,承載著贛南客家人的生活變遷和飲食文化演變等許多厚重信息。目前,知名度較高且已被列入江西省非物質文化遺產的有:龍南楊村米酒、定南客家灰水粄、崇義黃姜豆腐制作技藝、石城肉丸、客家酸酒鴨、興國魚絲、全南客家熏雞、寧都三杯雞、客家灰鵝以及瑞金牛肉湯等制作工藝。
數字插畫也稱CG插畫,是一種新興的繪畫創作方式,初期為利用計算機進行的仿繪畫實驗創作,后來隨著數字技術的發展,出現了Photoshop、Painter等繪圖軟件以及數位板和壓感筆,極大地提高了插畫繪制的效率。由此,越來越多的傳統插畫設計師選擇數字化創作方式,數字插畫設計開始流行。
至21世紀,數字插畫設計已然成為一門多載體的實用藝術,它的創作風格豐富多樣,取材范圍廣泛,能夠兼容各種主題素材,表達方式也會因創作者的選擇的主題與表現技法不同而展現出相異的藝術內涵。贛南客家民俗文化符號是歷史文化的標記,是歷史發展過程中,不斷的演化、融合、匯聚提煉與傳承,形成的具有客家人特質以及客家精神的文化,具有將思想、觀念及形態融為一體的特點。如能將其融入數字插畫的設計創作中,將極大地能夠實現提升數字插畫設計作品的內涵深度,做到“言之有物”,從而吸引更多的社會關注,同時也能達到傳承與宣傳贛南民俗文化的目的。
在數字插畫設計中運用贛南客家民俗文化符號進行視覺表達是提升作品藝術品質的重要方式。如可以運用贛南客家服飾作為文化符號進行數字插畫設計。贛南客家人的衣著服飾屬于贛南客家民俗文化的重要形象,服飾顏色運用上既要注重歷史還原,也要盡量概括,讓色彩的搭配相對單純。在插畫設計中人物的內衣可以為白色,外裝則可用藍、黑色為主色調,輔以青綠、暗紅、灰藍等。贛南客家人性格內斂沉穩,生活樸實,因此在服飾顏色的運用上不能像一些性格熱情奔放民族的服飾顏色那樣斑斕多姿、絢麗多彩,而是要突出展現清雅、淡定、素雅和寧靜的印象美感,形成以素雅、簡潔見長的樸質無華風格。也可以運用贛南客家民居作為文化符號進行數字插畫設計。贛南客家民居既有沿襲傳統的木質民居也有以圍屋為代表的典型民居,其特點是注重實用性,能折射出贛南客家人勤勞、質樸的生活風貌。它們的布局大致可分為兩種類型,即“廳屋組合式”和“圍屋式”,強調天人合一的理想境界和對自然環境的充分尊重,注重物質和精神的雙重需求,蘊含周易風水理論,有著科學的基礎和很高的審美觀念。在民居的裝飾上有幾何圖形、瑞獸、花卉或人物故事等圖案,表現吉祥喜慶的內涵,象征著人們的生活向往和精神追求。
當然,能夠為數字插畫設計汲取營養的贛南客家民俗文化不僅僅限于此,還有很多可用于進行數字插畫設計的文化符號內容,如贛南客家民俗活動中的客家山歌、燈彩藝術、以及嗩吶演奏等。這些文化符號如能匹配到適宜的數字插畫表現形式,必然能營造出獨具特色魅力的視覺效果與藝術氛圍,較好地提升人們的審美境界,這將不僅僅是藝術的突破,更是文化的傳承。
如今,隨著網絡科技的高速發展,數字插畫設計已經以其直觀的視覺形象和精致的審美觀念充分融入到人們生活的方方面面,其影響的廣泛度是不可估量的,而贛南客家民俗文化符號則是現代文明不可缺失的歷史文化標記。因此,將二者完美融合的可行性是非常高的,只要數字插畫設計師能夠積極主動地挖掘贛南客家民俗文化符號的外在形式和內在思想,那么必然能塑造出獨具魅力、特色鮮明的數字插畫作品。