西夏骨朵的類型及其功能考論

□馬 洋

骨朵，又名“骨朵子”，以蒺藜形或蒜頭形為骨朵，貫用于棍杖首端的復合型用具。在宋、遼、金時期發展最為成熟，種類最為豐富，有金、銀、水晶、銅質等；功能最為多樣，既是冷兵器時代重要的錘擊型兵器和用刑杖具，又是重要場合的儀衛用具和象征身份地位的禮儀用具。

關于骨朵的淵源，學界主要有三種觀點。一說為宿白先生的觀點，即骨朵源于唐代的刑杖，認為《唐律疏議》卷二十九《獄官令》中所規定的“訊囚杖，大頭徑三分二厘，小頭二分二厘。常行杖，大頭二分七厘，小頭一分七厘。笞杖，大頭二分，小頭一分半”［1］46，杖的大小頭就是骨朵首。二說為陸思賢先生的觀點，即骨朵源于漢代羌、戎兵器及匈奴人刑具“軋”，引史家注“軋”即“撾或檛”，進而引申“檛”即“骨朵”之速讀［2］98。三說為學者梁淑琴的觀點，即骨朵源于新時期時代的“棍棒頭”及殷商時期的“殳”，由新時期時代遺址出土的安柄孔的“環狀石器”及甲骨文的“敘”字演變而來［3］407。有關骨朵演變發展的具體淵源關系，在學者陳永志的文章《骨朵形制及相關諸問題》中有具體的討論，作者認為“骨朵”原始的形態可以追溯到新時期時代的“環狀石器”或“棍棒頭”，其后演變為殷周時期的“殳”，從而形成骨朵的雛形，又經秦漢至魏晉南北朝，被北方草原游牧民族接收改造，直到遼、宋最終形成骨朵［4］55。本文關于骨朵的流變問題不再贅述，單論西夏時期的骨朵的形制變化及其功能（文中圖片出處見參考文獻）。

“骨朵”一詞多記載于宋、遼、金的文獻中，最早著錄于宋人曾公亮的《武經總要·前集》中，其中載：“蒺藜、蒜頭二色，以鐵若木為大首。跡其意，本為胍肫，大腹也，謂其形胍而大。后人語訛，以胍為骨，以肫為朵。其首形制不常，或如蒺藜，或如蒜首，俗以隨宜呼之。”［5］14以骨朵為杖首，與棍杖套接，組合而成的復合型兵器，將骨朵按形制分為蒺藜形和蒜頭形，具體形制如圖1所示，左邊為蒜頭形骨朵，右邊為蒺藜形骨朵。

圖1：蒜頭形和蒺藜形骨朵（采自曾公亮《武經總要·前集》）

一、西夏骨朵的類型

根據近年來西夏時期新出土資料的整理，出土的骨朵有53件，按質地分為鐵質、瓷質、陶質，其中以瓷質的骨朵為最多。按形制分為蒺藜形、蒜頭形和乳釘形，并將其分為三個類型。

A型：蒺藜形骨朵。骨朵的表面分布有短柱狀釘刺，根據釘刺的分布和骨朵的形狀又分為三個亞型。

A1型：骨朵的形制為圓底球形。頂部、底部及腹部皆為圓球狀，除了底部留孔處，通體分布短柱狀釘刺。屬于此亞型的骨朵共8件器物。

圖2：褐釉瓷蒺藜（采自《西夏文物·寧夏編》

圖3：綠釉瓷蒺藜（采自《西夏文物·甘肅編》）

圖4：紅陶蒺藜（采自《西夏文物·寧夏編》）

褐釉瓷蒺藜。2件形制基本相同，圓球狀，直徑10.5厘米，中空，器表通體有釘刺，施淺褐色釉。刺狀物殘損。1986年寧夏回族自治區隆德縣糧食局大樓工地出土，同年入藏隆德縣文物管理所。［6］3638如圖2所示。

黑釉瓷蒺藜。瓷質，直徑15厘米、高13.2厘米，圓球狀。器表布滿尖刺，底部一小孔，施黑釉。殘損。現藏于銀川西夏陵區管理處。［6］3669

褐釉瓷蒺藜。瓷質，直徑12.5厘米、高8.5厘米，圓球狀。器表布滿尖刺，施褐釉。殘損。現藏于銀川西夏陵區管理處。［6］4112

褐釉瓷蒺藜。瓷質，直徑14.9厘米，圓球狀。器表布滿尖刺，施褐釉。殘損。現藏于銀川西夏陵區管理處。［6］4157

褐釉瓷蒺藜。瓷質，直徑12厘米。器身布滿錐形尖刺，內空心，通體施淺褐色釉。刺狀物殘損。現藏于固原市原州區文物管理所。［6］4172

褐釉瓷蒺藜。瓷質，直徑13厘米，球形。器身皆尖刺，內空心，施淺褐色釉。刺狀物殘損。現藏于寧夏固原博物館。［6］4178

鐵蒺藜。鐵質，寬6.7厘米。器表皆尖刺，有孔，內空心。現藏于寧夏博物館。［6］2623

A2型：骨朵的形制為平底球形。平底，腹部及頂部為球形，除了留孔處，通體布滿短柱形釘刺。屬于此亞型的骨朵共3件器物。

綠釉瓷蒺藜。瓷質，高11.5厘米。平底球形，內空心。器表施綠釉，底部露胎，胎灰白色，胎體厚重。逆刺俱殘。現藏于甘肅武威市古浪縣博物館。［7］1175如圖3所示。

綠釉瓷蒺藜。瓷質，高13.1厘米。平底球形，內空心。器表施綠釉，底部露胎，胎灰白色，胎體厚重。逆刺俱殘。現藏于甘肅武威市古浪縣博物館。［7］1176

綠釉瓷蒺藜。瓷質，高11厘米。平底球形，內空心。器表施綠釉，底部露胎，胎灰白色。逆刺俱殘。現藏于甘肅武威市古浪縣博物館。［7］1246

A3型：骨朵的形制為平底鼓形。底部和頂部皆平整，腹部呈圓鼓形，通體布滿短柱形釘刺。此亞型根據腹部高度又分為兩式。

圖5：褐釉瓷蒺藜 圖6：醬釉瓷骨朵 圖7：醬釉瓷骨朵（圖5采自《西夏文物·內蒙古編》，圖6、圖7均采自《西夏文物·寧夏編》）

I式：骨朵的底部和頂部皆平整，高度矮，腹部呈圓鼓形，除底、頂部之外，通體布滿釘刺，如圖11所示，屬于此式的器物共1件。紅陶蒺藜，高5.5厘米，上下面平齊，圓腹部放射出多個尖刺，內空心，刺尖多有磕損。現藏于固原市原州區文物管理所。［6］2742如圖4所示。

II式：骨朵的底部和頂部皆平整，高度高，腹部呈鼓形，除底、頂部之外，通體布滿釘刺。屬于此式的器物共4件。

褐釉瓷蒺藜。高15厘米，腹部呈不規則刺狀，內空。施褐釉，口沿、近底部露胎。刺狀物殘損。現藏于內蒙古自治區鄂爾多斯市伊金霍洛旗蒙古歷史文化博物館。［8］1078如圖5所示。

褐釉瓷蒺藜。高15厘米，腹部呈不規則刺狀，內空。施褐釉，近底部露胎，胎體粗糙。刺狀物殘損。現藏于內蒙古自治區鄂爾多斯市伊金霍洛旗蒙古歷史文化博物館。［8］1080

褐釉瓷蒺藜。高13.9厘米，平底，腹部呈不規則刺狀，內空。施褐釉，近底部露胎，胎體粗糙。刺狀物殘損。現藏于內蒙古自治區烏海市博物館。［8］1135

褐釉瓷蒺藜。高15.3厘米，平底，腹部呈不規則刺狀，內空。施褐釉，近底部露胎，胎體粗糙。刺狀物殘損。現藏于內蒙古自治區阿拉善盟博物館。［8］1161

B型：蒜頭形骨朵。骨朵的表面裝飾有豎線，腹部呈蒜瓣狀，根據骨朵表面豎線分割的蒜瓣數量分為兩個亞型。

B1型：骨朵表面裝飾的豎線數量少，腹部呈蒜瓣形，蒜瓣數量在八瓣及八瓣以內，中空。屬于此亞型的骨朵根據其形狀又分為三式。

I式：骨朵表面蒜瓣狀，鼓腹飽滿，橢圓形，頂部和頂部形狀對稱，中空。屬于此式的骨朵共21件器物。

醬釉瓷骨朵。瓷質，輪徑3厘米，扁圓形。底面露胎。完整。現藏于寧夏文物考古研究所。［6］2991如圖6所示。

醬釉瓷骨朵。瓷質，4件，腹徑3.1厘米。灰白胎，外施褐釉，下腹至底部無釉。完整。現藏于靈武市文管所。［6］3053

青釉瓷骨朵。瓷質，直徑3.4厘米。施青釉，底部露胎。完整。現藏于銀川西夏陵區管理處。［6］3813

褐釉瓷骨朵。瓷質，直徑3.7厘米。底部露胎，胎灰色。完整。現藏于甘肅省文物考古研究所。［7］961

褐釉瓷骨朵。瓷質，13件，最大徑2.7—4.2厘米。灰白胎，較細膩，不施釉。素燒，多數完整，其中幾件殘損。現藏于寧夏博物館。［6］3953

黑陶骨朵。直徑2.9厘米，胎呈黑色。完整。現藏于內蒙古自治區阿拉善盟博物館。［8］962

II式：骨朵表面呈蒜瓣狀，腹部扁平，底部平齊，中空。屬于此式的器物共3件。

醬釉瓷骨朵。2件，瓷質，輪徑2.7厘米，扁圓形。底面露胎。完整。現藏于寧夏文物考古研究所。［6］2992如圖7所示。

褐釉瓷骨朵。瓷質，徑3.5厘米，施褐釉。完整。現藏于寧夏博物館。［6］3357

圖9：褐釉瓷骨朵（采自《西夏文物·甘肅編》）

III式：腹部表面呈蒜瓣狀，形似梯形，細長，頂部窄于底部。屬于此式的器物共2件。

醬釉瓷骨朵。2件，瓷質，輪徑2.7厘米，扁圓形。底面露胎。完整。現藏于寧夏文物考古研究所。［6］2991如圖8所示。

B2型：骨朵表面裝飾的豎線分割的蒜瓣數量多，在八瓣以上，中空。屬于此亞型的骨朵共有9件，根據其形制又可分為五式。

I式：鼓腹飽滿，頂部和底部對稱，呈橢圓形，中空。屬于此式的共4件器物。

褐釉瓷骨朵。瓷質，高3.5厘米。器表施褐釉，底部露胎，胎灰色。完整。現藏于甘肅省文物考古研究所。［7］984如圖9所示。

褐陶骨朵。徑4.4厘米，胎呈紅褐色。完整。現藏于內蒙古自治區阿拉善盟博物館。［8］958

褐釉瓷骨朵。直徑2.5厘米，施褐釉。完整。現藏于銀川西夏陵區管理處。［6］4143

黑釉瓷骨朵。直徑3.2厘米，施黑釉，底部露胎。完整。現藏于銀川西夏陵區管理處。［6］3811

白釉瓷骨朵。直徑3厘米。器表施白釉，底部露胎，胎黃色。完整。現藏于甘肅省文物考古研究所。［7］966

圖10：褐釉瓷骨朵圖11：褐釉瓷骨朵 圖12：黃陶骨朵（圖10、圖11采自《西夏文物·寧夏編》，圖12采自《西夏文物·內蒙古編》）

II式：頂部和底部平齊，底部寬于頂部，形似梯形，中空。屬于此式的共1件器物。

褐釉瓷骨朵。瓷質，直徑3.1厘米。褐釉，底部露胎。現藏于西夏陵區管理處。［6］4118如圖10所示。

III式：頂部和底部同寬，形似長方形，中空。屬于此式的共1件器物。

褐釉瓷骨朵。瓷質，腹徑3.2厘米，施褐釉。完整。現藏于寧夏博物館。［6］3355如圖11所示。

IV式：底部略寬于頂部，形似六邊形，中空。屬于此式的共1件器物。

黃陶骨朵。徑2.9厘米，胎呈土黃色。完整。現藏于內蒙古自治區阿拉善盟博物館。［8］960如圖12所示。

圖13：褐釉瓷骨朵圖 圖14：黑釉瓷骨朵圖（采自《西夏文物·內蒙古編》）（采自《西夏文物·寧夏編》）

V式：底部平整，頂部突出，似花苞狀。屬于此式的共2件器物。

褐釉瓷骨朵。直徑4.2厘米，施褐釉，底部露胎。完整。現藏于內蒙古自治區阿拉善盟博物館。［8］1163如圖13所示。

褐釉瓷骨朵。直徑3.8厘米，通體施褐釉，底部露胎。完整。現藏于銀川西夏陵區管理處。［6］4122

C型：乳釘形。骨朵表面裝飾若干豎線分割成瓜棱狀，其形制底部平整，頂部突起，底部寬于頂部，呈乳釘狀。屬于此亞型的共1件器物。

黑釉瓷骨朵。瓷質，直徑3.9厘米。通體施黑釉，底部露胎。完整。現藏于銀川西夏陵區管理處。［6］4124如圖14所示。

在西夏骨朵的三個類型中，B型數量最多、變化最豐富，A型次之，C型最少。A型骨朵樣式變化的3個亞型中，A1、A2型的樣式比較接近，說明A1、A2型骨朵使用的時間或者地域比較接近，發展到A3型時，樣式發生了突出的變化，即整體由圓球形發展成為長鼓形。B型骨朵樣式變化的兩個亞型中，B2型多于B1型，由B1型中的3個式樣發展成為B2型中的5個式樣，形制更加多樣，說明B2型骨朵的使用時期是西夏B型骨朵快速發展的時期。C型骨朵造型較為獨特，與B2型中的IV式和V式骨朵的造型和尺寸接近，或許有繼承發展的關系。在西夏出土的骨朵資料中，瓷質骨朵最多、陶質次之、鐵質最少，說明A型骨朵中由最初實用性強的鐵質蒺藜形骨朵發展成為瓷質的蒺藜形骨朵，實用性減弱，裝飾性增加，尺寸增加，由作戰兵器發展成為禮儀用具。B型骨朵數量最多、變化最大、樣式最豐，骨朵的尺寸較A型普遍變小，更加小巧便攜，精致美觀，裝飾性更強，說明B型骨朵不僅成為當時主流的造型，而且作為禮儀杖具使用已經成為此時期骨朵的主要功能。

綜上所述，西夏骨朵的發展經歷了兩個主要的發展階段，第一階段，鐵質蒺藜形骨朵向瓷質蒺藜形骨朵發展，由實用性轉變為裝飾性；第二階段，蒺藜形骨朵向蒜頭形骨朵發展，由體積碩大轉變為小巧精致，裝飾性成為西夏骨朵的主要特點，作為禮儀杖具使用成為此時期流行的主要功能。

二、西夏骨朵的功能

（一）作戰兵器

骨朵作為冷兵器時代重要的錘擊型兵器，緣其制作簡單、攜帶方便、經濟成本低的特點，在宋遼金三朝甚為流行。在各朝的史料中都有明確記載，《宋史》卷二百六十四中記載：“每指揮作一隊，自軍主、都虞候、指揮使、押當，每隊用馬突或刃子槍一百余，并弓劍、骨朵。”［9］9127在《遼史》卷三四中亦有記載：“每正軍一名……弓四，箭四百，長短槍、骨朵、斧鉞、小旗、錘錐、火刀石、馬盂、粆一斗、粆袋、搭鉚傘各一，縻馬繩二百尺，皆自備。”［10］397從兩朝史料中可以看出，骨朵不但是當時冷兵器時代流行的作戰兵器，而且還是重要的常備兵器，可見其實用性和流行性非同一般。而作為同時期深受宋遼文化影響的西夏，在寥寥無幾的珍貴史料中卻沒有關于骨朵的記載，只能在西夏時期重要的法典《天盛改舊鼎新律令》（簡稱《天盛律令》）中窺其原貌。

在《天盛律令》卷五《兵持器械供給門》中規定了正軍配備的武器裝備有“官馬、甲、鎧、弓一張、箭三十枝、槍一枝、劍一把、長矛杖一枝、撥子手口輔全”，正班主有“弓一張、箭二十支，長槌杖一支、撥子手口輔全”，負贍有“弓一張、箭二十支、劍一把、長槌杖一支等一律令發，若發弓箭，則撥子手口輔亦當供給”。［11］41在農、牧主，諸臣僚屬的戰具裝備中都有“長槌杖”配備，可見“長槌杖”是西夏兵器裝備中的一種常備兵器。學者尤樺亦認為法典中規定的“長矛杖”與西夏文原文中記載的“磯惕瞺”意思不符，“槍”和“矛”是重復的兩種兵器，應該被翻譯為“長槌杖”［12］55。而西夏鐵蒺藜形骨朵的出土，是歷史文獻中記載的“磯惕瞺”兵器的重要物證，寬6.7厘米，重446.63克，器表皆尖刺，有孔，內空心，現藏于寧夏博物館，如圖15所示。由鐵質蒺藜形骨朵套接于木杖首段，槌狀，器表有放射狀鐵矛，呈蒺藜形，作戰時能增加殺傷力，在杖與骨朵的組合后，成為復合型錘擊兵器“長槌杖”，正是與宋遼史料中記載相同的骨朵兵器。因此，作為西夏時期重要的常備作戰兵器，出征作戰便是西夏骨朵的重要功能。

圖15：鐵蒺藜形骨朵（采自《西夏文物·寧夏編》）

（二）鹵簿儀仗

在宋代的皇帝出行時，骨朵作為儀仗用具使用，是一種身份地位的象征。在《宋史》卷一百一十記有：“有司設仗紫宸殿，宰臣、文武百僚立班，皇帝出宮，鳴鞭，禁衛諸班直、親從儀仗并內侍省執骨朵使臣等并迎駕，自贊常起居。”［9］2642同時，儀仗隊伍中還配備有銀骨朵以提高出行禮儀的規格，《宋史》卷一百四十四記載：“哲宗紹圣二年，詔：車駕行幸儀衛，駕后東西班殿侍馬兩隊，撥充駕前編攔，分兩壁行于前引行門之前，隨身器械，各別給銀骨朵一。”［9］3390在金代，大駕鹵簿時規定：“長行一百二十人，鐵笠、紅錦團花戰袍、鐵甲、弓矢、骨朵。”［13］952在其儀衛制度中，不但裝備有骨朵作為禮儀杖具，而且增加了骨朵的種類，《金史》卷四十一中記載：“左右衛將軍，宿直將軍，展紫，金束帶，各執玉、水晶及金飾骨朵。”［13］922骨朵作為此時期重要的儀衛杖具的作用逐步凸顯，并發展成熟。而西夏無史，只能從出土和保存的文物資料中探其究竟。

西夏出土的骨朵中，瓷質骨朵占比例最大，釉色豐富，以蒜頭形瓷質骨朵數量為最，說明西夏時期瓷質的蒜頭形骨朵使用率高。這一類型的骨朵材質實用性不強，戰斗擊殺的特點逐步減弱，釉色有褐釉、青釉、白釉、黑釉多種，造型變化多樣，日趨精致美觀，它的功能便發生了質的變化，不再適合作戰兵器使用，更適用于儀仗用具。在俄羅斯艾爾米塔什博物館收藏有一副黑水城出土的《西夏皇帝和眾侍從》圖［14］17，便是重要的佐證，如圖16所示。從該圖的線描圖中可以看出西夏皇帝身后的侍從身穿鱗甲，手持骨朵，而畫面中的骨朵應當就是出土的瓷質蒜頭形骨朵，雖然沒有宋、金時期金、銀、水晶等類型的骨朵材質貴重，但是豐富的釉色裝飾也不失儀衛場合的莊重。因此，同樣作為皇帝出行或儀衛場合使用的禮儀杖具，是身份地位的象征，這是西夏骨朵的一個特殊功能，也是西夏禮儀制度的重要內容。

圖16：《西夏皇帝和眾侍從》圖（采自《俄藏黑水城出土藝術品》）

圖17：大杖圖（手繪）

因此，通過西夏史料和出土文物的相互對應，考證，可以看出西夏骨朵的形成與發展，是順沿著功能性變化的脈絡。出征作戰和鹵簿儀仗是西夏骨朵在社會發展中逐漸形成的兩個重要功能。在學者尤樺的文章《西夏棍棒類兵器及其相關問題考論》中認為西夏的骨朵還具有用于杖擊類刑具的功能，《天盛律令》中規定：“木枷大杖上當置有官字烙印。杖以柏、柳、桑木為之，長三尺一寸。頭寬一寸九分，頭厚薄八分，桿粗細皆為八分，自杖腰至頭表面應置筋皮若干，一共實為十兩，當寫新年日。”［15］324而從法典中文字內容描述的杖具與文獻和出土的西夏骨朵形制并不相符，如圖17所示。因此，《天盛律令》中記述的大杖與骨朵的功能不同，從目前的西夏史料和出土文物看，還無法證實西夏的骨朵與遼朝的骨朵一樣具有杖擊刑具的功能。

三、相關問題討論

在西夏骨朵的研究中，目前學界有兩個定義錯誤的問題，即蒺藜形骨朵為火蒺藜和蒜頭形骨朵為紡輪，關于這兩個問題有必要進一步探討商榷。

（一）武威發現的蒺藜形骨朵非“火蒺藜”

在學者黎大祥的文章《武威發現瓷質火蒺藜》中，作者認為武威出土的瓷質蒺藜為填充火藥的火蒺藜，是西夏時期的一種火器［16］233，并引《武經總要·前集》中記述的：“蒺藜火球，以三枝六首鐵刃，以火藥團之，中貫麻繩，長一丈二尺。外以紙并雜藥傅之，又施鐵蒺藜八枚，各有逆須。放時，燒鐵錐烙透，令焰出。”［5］57在查閱《武經總要》等宋代史料后，未見有“火蒺藜”的詞語或定義，只見有關宋代鐵質的“蒺藜火球”的記載，如圖18所示，而二者在命名上并無直接關聯。且文獻中記載燃燒用的燃料和火藥是一層層涂抹在火球外部，并未描述火藥是添加在火球內部。《武經總要》中記有：“火藥法：用硫黃一斤四兩，焰硝二斤半，粗炭末五兩，瀝青二兩半，干漆二兩半，搗為末；竹茹一兩一分，麻茹一兩一分，剪碎，用桐油、小油各二兩半，蠟二兩半，熔汁和之。外傅用紙十二兩半，麻一十兩，黃丹一兩一分，炭末半斤，以瀝青二兩半，黃蠟二兩半，熔汁和合，周涂之。”［5］57燃燒用的燃料和火藥涂抹完成后，再加上鐵蒺藜八枚，通過拋石機發出，通過拋出鐵質帶火的蒺藜火球殺傷敵人，火藥燃燒爆炸后，又將鐵蒺藜炸開，再次殺傷敵人，并非文章中作者所命名的“火蒺藜”。另外，鐵質蒺藜火球的殺傷力是瓷質蒺藜火球根本無法比擬的，瓷質蒺藜制造起來費時費工，實用性差，完全不符合冷兵器時代背景下作戰兵器的屬性。而武威出土的蒺藜形瓷球與寧夏、內蒙古所出土的西夏蒺藜形骨朵的形制則如出一轍，外表都施釉，尺寸大小也相差無幾。因此，武威出土的蒺藜形瓷球亦屬于西夏骨朵的一個類型，并非作者文章中定義的“火蒺藜”。

圖18：蒺藜火球（采自《武經總要》）

（二）寧夏地區出土的蒜頭形骨朵非紡輪

在李進增主編的《西夏文物·寧夏編》中收錄了多件寧夏地區出土的西夏時期瓷質蒜頭形骨朵，書中全部將其命名為瓷質紡輪。紡輪作為古代勞動人民的生活用具，與日常生活息息相關，自新石器時代起就開始使用，多采用石質和陶質，未見有瓷質紡輪，紡輪的形制有圓餅形、圓臺形、“工”字形等，以圓餅形為最多。我國目前發現最早的紡輪屬磁山文化和裴李崗文化，均為陶片打制，經過不斷的發展變化，紡輪的形制、材質、種類日趨成熟。唐宋時期，隨著紡織業的快速發展，紡輪作為生產生活用具，與日常生活密不可分。在寧夏回族自治區靈武市寧東鎮回民巷瓷窯址就出土了幾件西夏時期的陶質紡輪，厚度在0.8—1.7厘米之間，圓餅形，灰陶素面，頂部、底部和側面都打磨平整，基本保持了早期紡輪的形制和樣式，如圖19所示。同時期，在寧夏銀川西夏陵區同樣出土了一件灰陶紡輪，圓餅形，形制與樣式和靈武出土的紡輪保持一致，如圖20所示。因此，西夏時期的紡輪基本保持了傳統紡輪中的圓餅形制。而寧夏地區出土的瓷質蒜頭形骨朵側面都裝飾有或寬或細的豎紋，在使用過程中并無實用性，施釉后裝飾的豎紋具有明顯的裝飾性。且寧夏出土的蒜頭形骨朵與甘肅、內蒙古地區出土的蒜頭形骨朵造型完全相同，有明顯的關聯性。因此，《西夏文物·寧夏編》中對收錄的幾件瓷紡輪的命名錯誤，當為西夏時期蒜頭形瓷質骨朵的標準器。

學術研究有賴于歷史文獻的文字記錄，也離不開出土文物的佐證，這兩個方面相互印證，有助于更全面、真實地還原歷史社會。此二類骨朵命名的修正有助于對西夏時期骨朵的全面篩選、歸類，完善和增補研究內容，以提高研究成果的準確性。

圖19：靈武出土的紡輪 圖20：西夏陵出土的紡輪（圖19、圖20采自《西夏文物·寧夏編》）

四、結 語

西夏骨朵的形成和發展，是沿著實用性和禮儀性的脈絡。通過考察器物的不同形態，可以推測出制造和使用這種工具的不同行為方式，文章通過對西夏骨朵的分型、分式，其豐富的樣式和多樣的變化顯現出蒜頭形的骨朵在西夏時期流行程度更盛于蒺藜形骨朵，變化多、變化大是西夏蒜頭形骨朵的主要特征，不論是因為地域差別，或是時間因素，可以看出蒜頭形骨朵在西夏時期的使用程度占據主要地位，而鹵簿禮儀當是其主要流行的功能。從西夏骨朵的功能性上看，主要用于出征作戰和鹵簿禮儀，關于刑罰用具的功能，并未有歷史史料和出土文物的佐證，尚且不能定論。關于學界存在的兩個錯誤命名，即“武威發現的蒺藜形骨朵為火蒺藜”和“寧夏地區出土的蒜頭形骨朵為紡輪”，進行討論研究，將此兩個命名進行重新修正，其確為西夏骨朵的兩個類型。同時，對西夏時期骨朵研究資料的重新梳理、歸納和完善，以提高研究成果的真實性和準確性。為西夏時期骨朵的研究梳理出了更清晰的發展脈絡，形成了更加全面、系統的研究體系，同時為西夏時期軍事裝備和禮制儀衛制度增補了新的內容。