蒙古族盛裝題材油畫作品中色彩語言的表現(xiàn)性研究

陳海瑞 楊晶

齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 黑龍江 齊齊哈爾 161000

一、色彩語言的表現(xiàn)性

色彩是油畫藝術(shù)中重要的語言表達(dá)形式，在油畫創(chuàng)作中色彩不僅僅起到的是填充畫面、提升油畫作品視覺效果的作用，還能夠幫助藝術(shù)家最直接的表達(dá)創(chuàng)作想法和內(nèi)心情感。藝術(shù)家常常運(yùn)用色彩的表現(xiàn)性來傳達(dá)個(gè)人思想和情感，利用色彩的表現(xiàn)性呈現(xiàn)給觀者不同的視覺體驗(yàn)。因此，每一種色彩都與藝術(shù)家的生活習(xí)俗有著密不可分的關(guān)系，藝術(shù)家將從生活中感悟到的主觀情感轉(zhuǎn)化為色彩語言表現(xiàn)在畫面中，賦予每一種色彩特定的表現(xiàn)性。由于藝術(shù)家們審美訴求、生活地域的不同，也使得油畫創(chuàng)作中色彩的選擇和運(yùn)用呈現(xiàn)多樣化。

二、蒙古族盛裝題材油畫

蒙古族各部落的盛裝服飾都有各自的特點(diǎn)，一般由蒙古袍、長靴和頭飾組成，盛裝服飾在日常不會隨意穿戴，只有在重大節(jié)日和婚禮中才會盛裝出席。蒙古族盛裝服飾比一般服飾形態(tài)更加莊重、色彩更加豐富，具備一定的審美高度。因此，也逐漸成為了蒙古族油畫創(chuàng)作表現(xiàn)的對象，在當(dāng)代，很多畫家繪制了蒙古族盛裝題材繪畫，其繪畫本就具有服飾的審美特征，加之每個(gè)畫家的審美訴求不同，因此，在繪畫中都體現(xiàn)了不同的審美特征。色彩其豐富的表現(xiàn)力也逐漸成為了畫家創(chuàng)作時(shí)的重要表現(xiàn)元素，藝術(shù)家們借助色彩的表現(xiàn)力展現(xiàn)著個(gè)人的風(fēng)格與魅力，也成為了我們了解蒙古族文化的一個(gè)窗口。

三、蒙古族盛裝題材油畫作品中色彩語言的表現(xiàn)性

在蒙古族盛裝題材油畫的創(chuàng)作中，色彩的表達(dá)是極其重要的。這與民族審美觀也有著不可或缺的關(guān)系，蒙古族的盛裝服飾是純凈鮮艷的，繽紛的色彩不僅給生活增添了很多的艷麗，也賦予了藝術(shù)作品中極強(qiáng)的色彩裝飾性和象征性，給藝術(shù)家們很大的塑造空間和發(fā)展空間。每個(gè)畫家把自己主觀感受到的色彩表達(dá)表達(dá)在畫面中，形成了不同的視覺效果，給予觀者不同的色彩感受和審美體驗(yàn)。

1.色彩的裝飾性

裝飾性色彩是一種色彩表現(xiàn)性語言，這種色彩語言中蘊(yùn)含著作者的審美觀念與主觀情感，藝術(shù)家利用不同色彩的布局，將畫面中的色彩進(jìn)行調(diào)整和搭配，表達(dá)個(gè)人的思想情感與審美訴求，帶給觀者的不同情緒體驗(yàn)與氛圍，從而展現(xiàn)出油畫的獨(dú)特魅力。隨著蒙古族題材油畫的不斷發(fā)展與前進(jìn)，油畫的不同表現(xiàn)形式也呈現(xiàn)出多元化趨勢，畫家在創(chuàng)作過程中逐漸開始重視自我意識的傳達(dá)，藝術(shù)家為表現(xiàn)自己的情感，會運(yùn)用多種表現(xiàn)手法將色彩有序結(jié)合或分割，色彩之間相互對比，呈現(xiàn)出色彩語言的多樣性，創(chuàng)作出具有裝飾意味的繪畫作品。

李學(xué)峰作為內(nèi)蒙古本土畫家，對蒙古族有極其深厚的情感，描繪了一系列蒙古族題材繪畫作品，其中包括以盛裝為題材的油畫作品，他的《鄂爾多斯新娘》是一幅描繪新娘穿著盛裝的肖像畫。畫面中的色彩的運(yùn)用具有很強(qiáng)的裝飾意味，畫面以紅色為背景色，新娘的頭飾、服裝都用了大面積對比強(qiáng)烈的藍(lán)色，高明度的色彩之間相互對比以及色相之間的相互碰撞給觀賞者帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。一些細(xì)節(jié)，以黃色和白色作為裝飾，豐富了畫面的層次，色彩的運(yùn)用給人以喜慶的感覺，也更加豐富了色彩的表現(xiàn)性特征（如圖1）。

圖1 李學(xué)峰《鄂爾多斯新娘》

2.色彩的象征性

色彩語言的象征性是指每一種色彩都具有極強(qiáng)的象征意義，象征性色彩的運(yùn)用就如同說話的語言一樣，藝術(shù)家通過色彩的象征性能夠更好的傳遞自己的思想情感。蒙古族對于喜好的顏色有自己獨(dú)特的理解，其盛裝色彩鮮艷，每一種色彩也被賦予不同的象征意義。蒙古族人喜愛白色，白色是乳汁和白云的顏色，象征著純潔與美好，白色在蒙古族人心中有象征吉祥的含義。

除了白色，青色也是蒙古族人的喜愛色，青色是長生天的顏色，象征著永恒和長生。因此，青色與白色兩色也被稱為蒙古族的族色，代表著興旺。除此之外，蒙古族把紅黃兩色視為太陽的顏色，標(biāo)志親熱、溫暖、和蒸蒸日上等，因此也成為了蒙古族人崇拜的對象，尤其在婚宴、祭拜等重大場合下穿紅色盛裝禮服居多。

在蒙古族盛裝題材油畫當(dāng)中絕大部分的作品中，為突出本民族的藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，顏色的使用大多都是以蒙古族喜好色為主的。藝術(shù)家們將蒙古族喜好色和自己的審美訴求相結(jié)合，擺脫了自然色彩的束縛，將蒙古族喜好色作為構(gòu)建畫面色彩效果的橋梁，通過對色彩冷暖、明暗的合理搭配，形成了個(gè)性鮮明的油畫作品。

例如易晶的《梳妝》中以青色白色為主色調(diào)，畫家在色彩選擇上不僅僅是對自然的摹仿，在顏色的使用上選擇了蒙古族的喜愛色，大面積青色的背景和人物白色的服飾形成了強(qiáng)烈的色彩對比，充滿了象征意味，也流露著自己最真誠的情感。畫家在創(chuàng)作中想要表達(dá)民族情感，離不開主觀色彩的運(yùn)用。色彩語言的象征性包涵著畫家的內(nèi)在情感，也飽含著濃重而強(qiáng)烈的民族精神（如圖2）。

圖2 易晶《梳妝》

敖恩在作品《古老的祝福》中描繪了身著蒙古族盛裝的姑娘們手捧潔白的哈達(dá)和美酒，像是在迎接著客人的到來。畫面中色彩的運(yùn)用也具有明顯的象征意味，背景運(yùn)用了大面積的黃色，人物服飾則選用了對比強(qiáng)烈的紅色和綠色，在顏色的選用上都運(yùn)用了蒙古族的喜好色，用太陽和火的顏色來表達(dá)喜慶、熱情的迎客氛圍。賦予了色彩極強(qiáng)的表現(xiàn)性，整幅作品色彩的搭配，也突顯出獨(dú)特濃重的象征意味。

三、蒙古族盛裝題材油畫色彩語言的審美啟示

繪制蒙古族盛裝題材油畫創(chuàng)作的畫家，因受到蒙古族文化、審美的影響，不可避免的產(chǎn)生一種民族審美。其藝術(shù)作品中色彩語言是民族審美心理最直接的形式，畫家在油畫創(chuàng)作中對蒙古族喜愛色的運(yùn)用，則受到強(qiáng)烈的民族審美的影響。在創(chuàng)作過程中，畫家需要運(yùn)用色彩的表現(xiàn)性來傳遞一些主觀的情感和思想，色彩能在表現(xiàn)客觀事物的基礎(chǔ)上使畫面充滿情感，能更好地反映出油畫創(chuàng)作者的思想和個(gè)性。因此，色彩也就成為了評判一幅作品是否具有感染力的重要因素，一幅優(yōu)秀的油畫作品中色彩的運(yùn)用不僅僅是對自然色彩的摹仿，而是要求畫家在描繪自然的基礎(chǔ)上傳達(dá)最真誠的情感。所以，優(yōu)秀的藝術(shù)作品并不是一味的展示自己的繪畫技能，而是要畫家對藝術(shù)真摯的熱愛，將色彩作為表現(xiàn)情感的出發(fā)點(diǎn)，在情感中立生的油畫作品才是最有魅力、最吸引人的。

四、結(jié)語

色彩的運(yùn)用是油畫創(chuàng)作的靈魂，是畫家寄托思想、傳達(dá)情感的媒介。藝術(shù)家們合理地應(yīng)用色彩的規(guī)律，能夠賦予作品張力，展現(xiàn)出藝術(shù)家的審美高度。蒙古族盛裝題材油畫創(chuàng)作中藝術(shù)家們通過對客觀色彩的加工再創(chuàng)造，展現(xiàn)出對藝術(shù)的獨(dú)特見解，以及對蒙古族文化、民族生活的熱愛，也能使我們更加全面的了解少數(shù)民族藝術(shù)的魅力所在。