中國傳統器物中的民族文化基因研究

向超 馮艷蘭

摘要：中國傳統器物是由我們祖輩代代相傳延接發展而來，具有鮮明的民族文化特色。隨著經濟全球化、文化多元化的發展，具有傳統文化特征的傳統器物內在的“器物精神”想要完好地保存下來，就必須將傳統器物中的文化基因挖掘出來。在幾千年燦爛文明的背后，器物始終扮演和見證了中國歷史的發展動向，因而器物文化在中國傳統文化中具有不可低估的作用。

關鍵詞：傳統器物;民族文化;基因

一、中國傳統器物的形式

器物，形而下也。當人類把文化精神賦予器物后，器物的文化承載功能就得以彰顯出來。在歷史進程中，文化不斷得到積累和沉淀，器物也隨之發生變遷，因而留存下來的傳統器物可以被看作是一部集大成的“文化活化石”。從外觀來看，傳統器物既有簡單樸素的特質又有細膩圓潤的特質;從材質上看，傳統器物以瓷玉發展為盛。他們的存在就是從文以載道到器以載道的轉化。中國傳統器物文化源遠流長，從形式上來看，中國傳統器物大致可以分為四類：陶器、玉器、瓷器、青銅器等。每一種器物的誕生和使用都代表了一定時期的歷史和文化發展水平。從這些傳統器物中，我們依然可以感受到先人借助器物來寄托審美情趣的心理活動和文化寓意。

1、陶器的發展。陶器的歷史最早可以追溯到新石器時代，那時候的陶器雖簡單粗糙，但作為一種生活用品已呈現在先人的生活中。隨著社會的不斷發展，陶器的質量也慢慢得到提高。商周時期，更是出現了專門從事陶器生產的工種。到了戰國時期，陶器上開始出現了一些比較簡單的圖案，比如花鳥或者紋飾之類用于修飾陶器。到了唐代，陶器以“黃、褐、綠”三色為基本釉色，著名的“唐三彩”便呈現在世人面前，唐三彩的出現標志著陶器的種類和色彩有了極大的豐富。現在我們市面上見到的紫砂器具就屬于陶器的一種。

2、玉器的發展：最早發現玉器是在我國內蒙古興隆洼文化遺址中，它是屬于新石器時代的一個文化遺址，從我國玉器發展史來看，大致經歷了三個巔峰時期：新石器時代、漢代和清代乾隆時期。在每一個歷史時期，玉器都表現出不同的特征。特別是到了乾隆年間，由于乾隆對玉器的喜愛，使得玉器發展走上了巔峰之路，甚至在民間還掀起了對玉器的收藏之風。

3、瓷器的發展：最早的瓷器應該是發源于商周時期的“青釉瓷”，較之陶器它更為細膩、堅硬，但是這種“青釉瓷”不能稱之為真正的瓷器，只能成為“原始瓷”或者“原始青瓷”。瓷器的發明建立在陶器的技術水平不斷提高基礎上出現的。到了宋代，不論是工藝技術還是外在風格，瓷器都有了一個質的變化。到了清代，景德鎮產出的青花瓷又創造了瓷器發展的春天。最能體現中國“器物精神”當屬“瓷器”莫屬。不論是日用瓷還是觀賞瓷，都體現了古人對生活的審美化情趣和對事業的完美追求。從瓷器整個發展過程來看，它們內在的展示出一種優雅內斂的氣質，外在地包含一種靈動獨創的品格，瓷器的功能也越來越藝術化。

4、青銅器的發展：青銅器的起源可以追溯到堯舜禹時期，經考古挖掘發現，龍山時代遺址里就出現了青銅器制品。到了夏商周時期，青銅器迎來了鼎盛時期，由于禮樂的發展，這個時期的青銅器主要用于宗廟祭祀活動。戰國時期，由于禮樂制度的破壞和生產力水平的提高，鐵制品開始廣泛應用于日常生活中，到了東漢末年，鐵器甚至取代青銅器占據了主導地位。

二、中國傳統器物中包含的文化基因

在中國傳統器物中，蘊含了豐富的文化基因，從形式上看，器物可以分為陶器、玉器、瓷器和青銅器四種類型，每一種器物本身都代表了一種文化的發展。何為文化基因？文化基因指的是構成文化系統的基本因素。文化系統基本上由物質文化、精神文化與社會制度文化三大基因構成。這三大文化基因之間相互聯系、相互影響，共同促進文化的大發展大繁榮。

1、物質文化：指的是人類通過實踐創造出來的物質產品所體現出來的文化，既包括物質產品本身也包括生產所用的技術和藝術。也就是說，物質文化是人類智慧的存在，它反映了一定時期人類物質文明的的發展水平。但是，物質文化不能單純的理解為有形的“物質存在”，我們要看到這種物質存在背后隱藏的物質文化。在各地博物館，各式各樣的中國傳統器物不盡其數、琳瑯滿目，但是這種物質的存在背后所蘊含的文化因素并未隨著時間的推移而停止。從這些傳統器物身上，我們的考古專家、歷史學家、人文學者都無不驚嘆先人的智慧之偉大。其背后折射出的生活方式、生產方式、思維方式都直接反映了當時的生產力發展狀況。

2、精神文化：法國哲學家泰納在《藝術哲學》中稱，文化是“自然界的結構留在民族精神上的印記”。中國傳統器物中誕生的“器物文化”同樣烙下了中華民族精神的印記。從中國傳統器物中，我們可以看到先人在制作一個器物制品時，一方面是為了生活上的實用，另一方面還尋求內心的寄托，在這種自覺而為的行為背后，我們可以看到中國傳統器物中所展現的人生態度，也就是我們所說的“器物精神”。 因而，任何一件器物的背后襯托了先人的思想精髓，精致的圖案、完美的構思、巧妙的結構不僅是物質文化的見證，更是精神文化的見證。

3、制度文化：文化本身就是作為社會交往的一種方式，通過某種特定的途徑，某種文化被社會成員共同獲得并取得共同認同保存下來，這樣的文化可以稱之為制度文化。制度文化是作為物質文化和精神文化中介而存在的另一種文化形式。制度文化旨在協調和規范個人、集體與社會之間的關系，從而使社會處于共同文化理念之下。一種文化的存在只有被認同時才是有存在的意義。而這種被認同的實現，就必須依靠一套相關的制度規則，因此，制度文化其實也就是就將文化與制度統一起來的文化存在或制度存在。丹尼爾·埃通加—曼格爾用一句話來概括文化，他說“文化是制度之母”。從中國史學家徐中舒先生的《古器物中的古代文化制度》中，他用古文字與古器物相結合來研究古代文化制度，可以看出，中國傳統器物中蘊藏著古代文化制度是無疑也無需加以證實的存在。不論是傳統器物還是現代手工制品，他們都客觀地成為了某種文化精神的依托，在制度文化中，傳統器物所展現的“器物文化”更顯意義之重大。

三、中國傳統器物的現代價值和意義

文化是一個民族的靈魂。五千年中華文明的背后，是我們中華民族的不懈努力和艱苦奮斗精神的詮釋，中華民族已經形成了獨特的精神標識，其基本價值已積淀成為中華民族獨有的文化基因。中國傳統器物背后體現的是中華民族極致的器物精神和器物文化。近代以來，中國傳統器物的發展可以說進入了黑暗時期，來自西方社會的“奇技淫巧”不斷進入中國人的生產生活，中國許多的傳統器物被取代被拋棄。現代社會的變革更是讓傳統器物不得不面臨更加艱難的發展處境。而中華民族優秀的傳統文化是每個中國人心中最深層最持久的精神追求。中國傳統器物既是先人思想智慧的物質形態展示，亦是先人思想文化的載體。中國傳統器物中的文化基因在遭受外來器物沖擊下，不但不會隨波逐流而消失殆盡，反而會迎難而上突出重圍，因為這是我們中華民族偉大精神締造的產物，亦是新時代中國特色社會主義弘揚和發展中國傳統優秀文化的基本要求。

作為四大文明古國之一的中國，幾千年燦爛的華夏文明內在地包含了傳統器物中的文化因素。這些傳統器物的演變不僅代表了一個時代的發展，也代表了一種文化的發展。傳統器物中的文化因素歸根結底就是這種“器物精神”背后的人文精神。中華民族其實是一個具有“器物精神”的民族。中國古絲綢之路上的傳統器物以“茶、瓷、絲”為代表，曾極大地推動了世界文明的發展，特別是在加強國與國之間的交流與合作，中國傳統器物扮演著重要的角色。可以說，它是中國匠心和器物精神最好的證明。中國傳統器物之美，美在其精神。從傳統器物中，先人的精神品格具有極大的教育功能，因此，我們可以發揮器物的教化功能，以此來激勵后人繼續發揚艱苦奮斗的精神，讓中華民族的燦爛文化在世界上再次熠熠生輝。

參考文獻：

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作者簡介：

向超，景德鎮陶瓷大學，馬克思主義學院，助教，1988年10月，江西景德鎮。

馮艷蘭，景德鎮陶瓷大學，馬克思主義學院，助教，1989年8月，江西九江。

本文系景德鎮市社聯2021年社科項目《中國傳統器物中的民族文化基因及其德育功能研究》成果之一。