非遺木雕技藝的數(shù)字化保護與開發(fā)研究

摘 要：現(xiàn)階段，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)工作成為重要的研究內(nèi)容。在木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)過程中，數(shù)字化技術得到了廣泛的應用，對保護木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了重要的作用。對數(shù)字化技術的應用現(xiàn)狀以及數(shù)字化時代下木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的主要內(nèi)容進行分析，說明數(shù)字化時代下木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要影響，提出數(shù)字化時代下木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)路徑，以推動我國木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展。

關鍵詞：數(shù)字化時代;木雕;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

注：本文系江蘇省高校“青藍工程”資助;2020年江蘇省高校哲社科研究一般項目“精細木作技藝的數(shù)字化研究”（2020SJA2034）階段性研究成果。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是中華文化的重要載體，而且也體現(xiàn)了我國的價值理念、思維方式、文化意識等等，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)力度已經(jīng)成為重要的時代任務。我國數(shù)字化技術發(fā)展迅速，被廣泛應用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)工作當中。木雕是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，種類較多，如東陽木雕、金漆木雕等都是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。將數(shù)字化技術應用在木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作當中，能夠起到積極的推動作用。

一、數(shù)字化技術的應用現(xiàn)狀

數(shù)字化技術在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護當中得到了廣泛的應用。例如，VCD光盤存放文字和圖像等，多媒體技術、三維建模技術等，都在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)工作當中起到了推動性作用。隨著數(shù)字化技術的不斷發(fā)展，國內(nèi)外也在加強該技術在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的應用，并且取得了一定的成果，比如中國北京大學的故宮數(shù)字化項目、美國華盛頓大學等大學合作的數(shù)字化米開朗基羅項目等等。由此可見，數(shù)字化技術在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中起到了重要的作用。

與一些其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比較，木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的差異性。木雕具有較高的活性，其在建筑、家具等相關領域當中有著極高的實用價值和藝術價值。現(xiàn)階段，數(shù)字化技術在木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的應用已經(jīng)成為可能。人們開始更加關注數(shù)字化雕刻技術的應用，而對于數(shù)字化技術應用在木雕非遺保護當中的研究還比較少。

二、數(shù)字化時代下木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要影響

第一，通過應用數(shù)字化技術，可能會造成木雕作品和數(shù)字化雕刻技術在藝術價值方面的矛盾性。木雕的工藝一直在創(chuàng)新發(fā)展中，通過手工就能夠雕刻出精美的作品，因此有人認為只有通過手工雕鑿的方式才能制作出精美的木雕。實際上，木雕作品的藝術價值不僅體現(xiàn)在精細的手工工藝上，利用數(shù)字化機器雕刻并不會影響到作品的藝術價值，雕刻作品的質(zhì)量才是最值得關注的。但是，在數(shù)字化雕刻作品沒有被大多數(shù)人接受之前，手工木雕作品與數(shù)字化雕刻作品的沖突依然存在。

第二，數(shù)字化技術的應用能夠?qū)δ镜穹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)起到重要的保護作用。數(shù)字化技術在木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護中起到了一定的推動作用，例如三維建模技術、多媒體技術等都在木雕非遺的保護與開發(fā)工作中起到了突出的作用。由于數(shù)字化技術的深入發(fā)展，該技術也將在木雕非遺的保護工作當中發(fā)揮更大的作用。

第三，通過使用數(shù)字化技術，可以極大地提升木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)質(zhì)量及效率。木雕是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，認可度較高，得到了很多產(chǎn)業(yè)的支撐。現(xiàn)階段，人們對木雕的需求存在一定的差異性，一方面表現(xiàn)為對精美的制作工藝的欣賞，另一方面僅僅用于裝飾點綴。此外，木雕的價值較高，不能被普通的消費者接受。而利用數(shù)字化技術，不僅極大地提高了制作效率，加快作品的設計與生產(chǎn)，而且質(zhì)量較好，價格偏低。由此可見，數(shù)字化技術的應用能夠滿足人們對木雕作品的不同需求，給社會帶來更大的經(jīng)濟效益。

第四，數(shù)字化技術的使用可能會帶來木雕非遺的異化發(fā)展。中國藝術研究院呂品田教授曾說，在數(shù)字化技術應用的過程中，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作可能存在不利的影響，因此可以認為數(shù)字化技術是一把雙刃劍。這警醒我們，必須科學地利用數(shù)字化技術來開展木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)工作。現(xiàn)階段，數(shù)字化技術的應用存在一定的局限性，數(shù)字化雕刻機器難以達到人工操作的精準度，而且不能實現(xiàn)復雜的鏤空雕刻，因此不能過度地依賴于數(shù)字化技術。

三、數(shù)字化時代下木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護

與開發(fā)路徑

第一，要確保木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性、真實性及原生態(tài)，科學地應用數(shù)字化技術的優(yōu)勢。首先，要切實加強木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，可以建立專業(yè)的研究機構(gòu)、博物館，并且對木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進行培養(yǎng)。現(xiàn)階段，對優(yōu)秀木雕作品進行收藏是保護木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方式。其次，要充分利用數(shù)字化技術的優(yōu)勢，有序開展展覽、存儲、管理、宣傳等工作。在木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護過程中，對相關資料的收集與整理工作不但要求要對木雕圖形等進行收集，在特殊的情況下還要利用三維掃描技術對木雕作品進行存儲和修復，以還原其三維造型。最后，還要對木雕作品制作的全過程以及相關的雕刻方法等進行記錄，同時記載與木雕相關的傳統(tǒng)文化和歷史事件，從而再現(xiàn)不同時代的文化現(xiàn)象和特征。將數(shù)字化技術應用在木雕資料的管理當中，不僅能夠給木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)創(chuàng)造有利的條件，而且有利于對木雕非遺的相關作品信息使用數(shù)字化技術進行宣傳和展示。

第二，將傳承和創(chuàng)新進行結(jié)合，有效利用數(shù)字化技術手段，將其優(yōu)勢充分發(fā)揮出來。目前，由于我國信息化技術的迅速發(fā)展，數(shù)字化技術在三維圖形設計等方面起到了重要的作用，而將其應用在木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的設計與制造當中，能夠在一定程度上提高木雕作品設計及制造的質(zhì)量和效率。另外，視頻采集、三維掃描技術等數(shù)字化技術在木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作當中也有著關鍵性的應用。在數(shù)字化技術應用的過程中，必須認識到此技術對木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要作用。計算機與雕刻機、人腦和鑿刀等不是相互對立的關系，在任何情況下，人類都是設計木雕的主體。因此在木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程中，需要對鑿刀和雕刻機進行合理的應用，同時將數(shù)字化技術的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，為木雕非遺的保護與開發(fā)創(chuàng)造有利的條件。在對木雕非遺作品進行保護的過程中，還要與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相融合，促進木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。

第三，加大對木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的數(shù)字化技術應用的研究力度。從木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展情況來看，木雕的再設計和創(chuàng)新發(fā)展是開發(fā)和傳承的重要途徑。現(xiàn)階段，木雕作品的主要工藝步驟為設計、打坯、修光、裝配、上漆等等，而數(shù)字化技術能夠被有效地應用在上述的各個環(huán)節(jié)當中。除此之外，數(shù)字化技術和數(shù)字化雕刻機已經(jīng)被應用到木雕的設計、制造等工序當中。比如，傳統(tǒng)的加工方式是把木雕圖案復刻到原料當中，再進行加工操作，但是這和設計者的理念往往存在偏差。通過輔助設計技術能夠呈現(xiàn)出三維的圖形，把偏差造成的影響降到最低。目前而言，還需要對相關技術進行進一步完善，對數(shù)字化技術進行深入的研究和應用。

四、結(jié)語

本文通過對數(shù)字化時代下木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)路徑的研究，了解到在木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)過程中，數(shù)字化技術得到了廣泛的應用，不僅能夠?qū)δ镜穹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)起到重要的保護作用，而且可以極大提升木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)質(zhì)量及效率。因此，要將數(shù)字化技術合理應用到木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)當中，將傳承和創(chuàng)新進行結(jié)合，確保木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的完整性、真實性及原生態(tài)，加大對木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中數(shù)字化技術應用的研究力度，從而促進木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

參考文獻：

[1]劉麗琴.數(shù)字化時代下木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)[J].天工，2020（2）：108-109.

[2]吳群，況宇翔.數(shù)字化時代下木雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)[J].廣州社會主義學院學報，2013（2）：81-84.

[3]高偉霞，吳智慧，余繼宏.非遺視角下的地域傳統(tǒng)手工技藝數(shù)字化開發(fā)及生產(chǎn)性保護：以蘇作家具木雕為例[J].輕紡工業(yè)與技術，2021（2）：63-64，70.

[4]劉瑤.劍川木雕裝飾紋樣的跨文化傳播與傳承研究[D].北京：中國礦業(yè)大學，2018.

[5]況賀.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份認同問題研究：以黃楊木雕代表性傳承人柯愈勄為例[D].重慶：四川美術學院，2015.

[6]王強，韋培，羅輝.數(shù)碼工藝在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的應用探索：以木雕紋飾為例[J].創(chuàng)意設計源，2017（1）：77-81.

作者簡介：

張志敏，江蘇旅游職業(yè)學院副教授，研究方向為數(shù)字媒體技術。