中國共產黨偉大建黨精神的生成邏輯、內在特征及歷史啟示

趙振輝

摘要：偉大建黨精神是中國共產黨對立黨興黨強黨百年歷程的精神淬煉，是中國共產黨的精神之源。回望百年黨史，偉大建黨精神的發生和形成有其內在的生成邏輯和建構機理，馬克思主義是其理論之要、中華優秀傳統文化是其文化之基、近代中國社會危機是其歷史之脈、革命先驅建黨活動是其實踐之需。偉大建黨精神具有真理性與信仰性、歷史性與現實性、革命性與斗爭性、政治性與人民性的內在特征。在建黨百年的歷史起點上，賡續弘揚偉大建黨精神有利于為中華民族實現偉大復興提供精神支撐，為中國共產黨自我革命提供精神動力，為中國共產黨精神譜系提供精神活水。

關鍵詞：偉大建黨精神;精神之源;精神譜系

中圖分類號：D26文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2021）11-0016-09

中國共產黨在立黨、興黨、強黨的百年奮斗歷程中，形成了包含諸多思想要素和紅色基因的革命精神，聚合為中國共產黨的精神譜系。偉大建黨精神既是中國共產黨精神譜系的源頭活水和歷史起點，又是中國共產黨的紅色基因和精神底色。在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平從理論層面概括提煉了“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇奮斗，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神”[1]。偉大建黨精神是對中國共產黨創建、成長、壯大歷程的精神凝練，彰顯了中國共產黨人的頑強革命品格、高尚思想品質，實現了中國人民精神復興和文化自信的歷史飛躍。在新時代新征程上，大力弘揚偉大建黨精神的革命傳統和價值要求，從偉大建黨精神中叩問初心使命，汲取歷史智慧和前進力量，對實現中華民族偉大復興、全面建設社會主義現代化強國具有重要的理論意義和現實啟示。

一、偉大建黨精神的生成邏輯

任何時代精神都是在特定的歷史環境中形成和發展起來的。中國共產黨偉大建黨精神萌發于救亡圖存的民族危難期，源于中國共產黨的創建，形成于黨的百年革命、建設、改革的偉大實踐，它是主體性要素和客體性要素互動結合的理論創造和必然結果。馬克思主義理論是偉大建黨精神的理論之要，中華優秀傳統文化是偉大建黨精神的文化之基，近代中國社會危機是偉大建黨精神的歷史之脈，革命先驅建黨活動是偉大建黨精神的實踐之需。客體層面的理論、文化、歷史和主體層面的建黨實踐相互結合，全面展現偉大建黨精神的敘事圖景和生成機理。

（一）理論邏輯：馬克思主義理論是偉大建黨精神的理論之要

近代以來，各種思想理論、社會思潮接連出現在中國社會的思想舞臺上，如民主主義理論、無政府主義理論、自由主義理論、基爾特社會主義理論等。各個理論流派都為危難的中國開出各自的治國藥方，由于其理論的固有缺陷，他們的方案脫離中國現實，不接中國地氣，難解國家之亂，逐一被中國人拋棄。十月革命一聲炮響，給苦苦掙扎、探尋民族復興的中國人送來了馬克思列寧主義。馬克思主義占據人類道義和真理的制高點，揭示了人類社會發展的普遍規律，它既是人類解放的思想學說，具有世界普遍性;又是無產階級帶領各國人民進行偉大社會革命的理論武器，具有民族特殊性。五四運動后，以李大釗、陳獨秀為主要代表的先進知識分子開始研究、宣傳、譯介馬克思列寧主義，陳獨秀創辦的《新青年》成為宣介馬克思主義的重要載體。1921年，中共一大的召開標志著中國共產黨的正式創立，中國共產黨把馬克思主義作為黨的指導思想和改造中國與世界的思想武器，為偉大建黨精神的孕育、形成提供了理論根據和實踐前提。恰如毛澤東在給蔡和森的書信中指出的，“唯物史觀是吾黨哲學的根據”[2]，這意味著馬克思主義已經成為中國共產黨認識中國與世界的思想指南。百年黨史說明，只有馬克思主義才能救中國，才能指引中國前行。馬克思主義沒有辜負中國，中國也不會辜負馬克思主義。

探尋人類解放、實現社會革命是馬克思主義的實踐主題。馬克思和恩格斯雖然不在中國，但他們卻一直關注東方中國的革命運動。鴉片戰爭時期，中國遭受歐洲殖民國家的欺壓侵略，馬克思恩格斯針對性地寫道：“如果我們歐洲的反動分子不久的將來會逃奔亞洲，最后到達萬里長城，到達最反動最保守的堡壘的大門，那么他們說不定就會看見這樣的字樣：中華共和國。”[3]這就為中國人民選擇馬克思主義提供了歷史可能性，同時為馬克思主義進入中國并與中國具體實際相結合提供了歷史必要性。在《共產黨宣言》中，馬克思深刻地批判了資本主義私有制的異化性和對立性，闡釋了資產階級和無產階級之間的階級斗爭必然導致資本主義滅亡、社會主義勝利的歷史邏輯與客觀規律，對無產階級社會革命的勝利作出了科學預判。馬克思強調，共產黨人“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”[4]44。無產階級只有解放全人類，才能實現自身的徹底解放。自誕生伊始，中國共產黨決然選擇了馬克思主義和共產主義理想，這意味著中國共產黨自覺擔起了解放人類、開拓共產主義世界歷史的初心使命。《中國共產黨宣言》指出：“共產主義者的目的是要按照共產主義者的理想，創造一個新的社會。”[5]486中國共產黨的第一個綱領、第一個決議都把推翻資產階級政權、徹底消滅階級區分作為黨的奮斗目標。中國共產黨是用馬克思主義的特殊思想材料鍛造而成的馬克思主義政黨，具有堅持科學真理、堅守理想信念的氣概，具有敢于斗爭、不怕犧牲的氣勢，具有為了人民、不懈奮斗的氣魄。概言之，偉大建黨精神源自馬克思主義理論的思想指引，馬克思主義內蘊的真理性歷史偉力、共產主義崇高理想、人類解放偉大目標與偉大建黨精神的內在氣質在思想上高度契合，在行動上相互貫通，在價值上遙相呼應。偉大建黨精神是馬克思主義革命性、實踐性、人民性、科學性的價值升華和精神提煉，是推動馬克思主義中國化理論創新的思想源泉。

（二）文化邏輯：中華優秀傳統文化是偉大建黨精神的文化之基

文化是支撐一個國家和民族發展最持久的精神力量和靈魂。中國作為一個具有5000年悠久歷史文化的文明國家，其文化博大精深、豐富多彩、源遠流長。自強不息、厚德載物是中華文化的內在特性，涵養滋育中國人民不懈奮斗、勇往直前的精氣神。愛國、革命、進步、擔當等價值理念深深刻在中國人民的骨子里，融入中華兒女的血液之中。《詩經·大雅·文王》寫道：“周雖舊邦，其命維新。”這表明古代人民希望革新、期待進步，立志為人類發展、社會進步作貢獻。在中國幾千年的歷史長河中，中華優秀傳統文化蘊含的革命情操和擔當精神跨越歷史空間，影響著中華民族和中國人民的認知、情感、意志、行動，成為推動中華民族發展進步的精神支撐和思想火炬。如宋代的文天祥為國慷慨赴死，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語;清代的林則徐為了國家利益而不懼生死，寫下“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的著名詩句;民國時期的魯迅呼吁沉睡的同胞為了國家獨立、民族強盛而斗爭，向世人發出“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的革命吶喊。千百年來，革命、智慧的中國人民譜寫了“國家興亡，匹夫有責”的壯麗畫卷和恢弘史詩，為偉大建黨精神注入中華優秀傳統文化的精神要素，演繹出偉大建黨精神的文化邏輯。

中國共產黨人作為建構偉大建黨精神的主體性力量，其成長在中華大地上，深受中華文化的浸潤和澆灌、祖國壯美河山的哺育與陶冶，成為中華優秀傳統文化的忠實踐行者、堅定守護者。李大釗、陳獨秀、毛澤東、蔡和森等革命先驅自小就受到中國傳統文化的熏陶和影響，他們的思想風骨和人格氣質中蘊含著中國傳統文化的思想基因。如生長在燕趙大地的李大釗深受故鄉文化的滋養，形成了不怕犧牲、敢于斗爭的精神品格和忠肝義膽、解放人類的革命風骨。面對日本帝國主義的侵略和踐踏，李大釗向國人發出呼吁，“凡有血氣，莫不痛心，忠義之民，愿為國死”，“智者竭其智，勇者奮其勇，富者輸其財，舉國一致，眾志成城。勝則此錦繡之江山可保，而吾祖宗襲傳之光榮歷史，從此益可進展于無窮”[6]。在中國共產黨成立前后，李大釗作為革命的先行者探求救國救民的道路，致力于實現民族復興的歷史偉業，同時與帝國主義和封建主義作堅決斗爭，宣傳馬克思主義，影響和培育了一大批中國共產黨人。再如毛澤東，深受務實、求真、奮斗的湖湘文化的涵養，形成了剛毅果敢、敢闖敢干、不畏犧牲、追求理想的精神氣質，為偉大建黨精神注入優秀傳統文化基因。毛澤東明確指出：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”[7]534一言以蔽之，中華優秀傳統文化孕育了中國共產黨人自強不息、奮勇前行的偉大人格和奮斗精神，鋪展了偉大建黨精神生發的文化維度，展示了偉大建黨精神的文化底蘊。

（三）歷史邏輯：近代中國社會危機是偉大建黨精神的歷史之脈

近代以降，在帝國主義鐵蹄和槍炮的踐踏下，中國的封建統治階級被迫與帝國主義國家簽訂喪權辱國的條約，讓渡國家主權、領土，開放通商口岸、商埠，允許西方國家劃分勢力范圍，最終完全敗落并成為帝國主義統治中國的代理工具，中華民族陷入前所未有的歷史困局，可謂是國家蒙辱、民族蒙羞、人民蒙難、文明蒙塵。1840年，鴉片戰爭失敗后，清政府同英國殖民者簽訂屈辱的《南京條約》，中國逐步淪為半殖民地。1895年，甲午海戰失敗后，清政府同日本帝國主義簽訂了不平等的《馬關條約》，清政府完全淪為帝國主義的傀儡，國家和人民陷入絕境。1901年，八國聯軍侵華，強迫清政府簽署《辛丑條約》，11個資本主義國家同時剝奪中國，沉重的負擔讓人民的生活苦不堪言，舉國同悲，萬馬齊喑。1915年，北洋軍閥政府又與日本簽訂喪權辱國的《二十一條》，激怒了中國人民心中的怒火，社會各界愛國人士一起抵制日本侵略，引發了國人的愛國熱情、斗爭精神和思想覺醒。屈辱波折的近代史表明，中華民族已經到了瀕臨滅亡的絕境，只有把人民組織起來抗爭才能擺脫被動挨打的歷史困局，只有人民覺醒才能凝聚合力抵抗帝國主義的屠殺侵略。

要想挽救民族危亡，治愈社會危機，實現民族復興和人民解放，就必須探尋一條符合中國國情的革命道路。在救亡圖存的道路上，無數志士仁人拋頭顱灑熱血，甘愿為中華崛起而犧牲生命。如洋務派主張通過學習西方國家的“器物”來實現富強，結果未能挽救甲午海戰的失敗。以譚嗣同為代表的“戊戌六君子”，倡導變法維新，學習西方國家的“制度”，全面變革封建體制，遭遇慈禧太后干涉而被殺頭。以孫中山為代表的資產階級革命派，發動辛亥革命，推翻了存在幾千年的封建帝制，建立了民主共和的政治體制，遺憾的是革命果實被封建軍閥竊取，導致革命流產。各種救國方案都沒能使國家擺脫一盤散沙的局面，沒有使人民擺脫被壓迫的悲慘命運。如毛澤東所言，近代以來先知先覺的中國人是很愿意向西方人學習的，“可學來學去總是老師欺負學生”。近代中國的社會危機和歷史現實迫切需要新的革命領導力量，探尋一條新的革命道路，以完成救亡圖存、振興民族的歷史任務。在俄國十月革命的影響下，中國人民開始覺醒，馬克思主義與中國工人運動相結合，中國工人階級登上政治舞臺并創建了中國共產黨，效法俄國社會主義革命的道路，為謀求“民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福”[8]而不懈奮斗。

（四）實踐邏輯：革命先驅建黨活動是偉大建黨精神的實踐之需

回首黨的百年奮斗歷史，偉大建黨精神不是自然而然形成的，而是中國共產黨革命先驅在建黨實踐中形成的政治品格，是激勵中國共產黨革命、建設、改革的精神動力。在白色恐怖的歷史環境中，早期革命先驅不懼敵人的殘酷打壓和血腥屠殺，秘密開展黨組織創建活動。1920年，鑒于革命形勢發展的需要，陳獨秀和李大釗相約創建黨組織。在上海的漁陽里，陳獨秀領導《新青年》編輯部在宣傳馬克思主義的同時創建了上海共產黨組織。在北京，李大釗以北京大學為建黨中心，組織了馬克思主義研究會，成立北京共產黨小組。在上海、北京黨組織的推動下，武漢、長沙、濟南、廣州等地成立了早期黨組織，在國外，日本、法國也成立了黨組織。惡劣環境中誕生的早期黨組織具有嚴密的組織性和紀律性，彰顯著中國共產黨為共產主義的理想信念而奮斗犧牲的革命精神。如李大釗所言：“試看將來的環球，必是赤旗的世界。”[9]263他在絞刑架前依然不畏懼敵人的恫嚇，慷慨就義而不向軍閥低下高貴的頭顱。在百年建黨史上，千千萬萬共產黨員傳承偉大建黨精神的革命基因，為黨犧牲，為國捐軀，為民謀福，不斷弘揚詮釋偉大建黨精神，構筑了中國共產黨的精神譜系。

在建立早期黨組織的同時，中國共產黨人還特別重視在工農大眾中宣傳馬克思主義，建立黨團工會、工人夜校、工人俱樂部等，用馬克思主義理論啟迪工人階級的階級覺悟和斗爭意識，指導勞工運動沿著人類解放的方向發展。“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”[10]11勞動者只有組織起來，形成牢固的戰斗堡壘和陣地，才能有自衛反抗的能力，才能與壓迫階級作殊死戰斗。《中國勞動組合書記部宣言》指出：“我們只有把一個產業底下的勞動者，不分地域，不分男女老少，都組織起來，做成一個產業組合。因為這樣一個團體才能算是一個有力的團體，要這樣的組織法，勞動者才能用他們的組織力，做奮斗事業，謀改良他們的地位呢。”[5]46毛澤東、彭湃、惲代英等建黨先驅都十分重視組織民眾，倡導黨要與民眾實現大聯合，才能營造革命的空氣氛圍。如在民主革命階段，毛澤東專門到農民運動講習所給學員講授革命道理和階級理論，指出農民運動“好得很”，而不是“糟得很”。惲代英在國民革命軍總政治部特別訓練班的講演中說道：“群眾是我們革命的基礎，革命運動的成敗，完全要看群眾運動的基礎如何。”[11]概言之，在組織勞工運動中，中國共產黨不斷總結建黨經驗，不斷提高黨員的政治紀律意識和理論素養，在革命實踐中淬煉出內涵豐富的偉大建黨精神，激勵中國革命由勝利走向新的偉大勝利。

二、偉大建黨精神的內在特征

偉大建黨精神源于百年前黨的創立，并在革命、建設、改革的百年歷史實踐中得以淬煉升華，構筑了中國共產黨的精神之源。偉大建黨精神是一個內涵豐富、邏輯嚴密、結構完整的理論建構，堅持馬克思主義、堅守共產主義，展現偉大建黨精神的真理性和信仰性;踐行革命初心、擔當復興使命，彰顯偉大建黨精神的歷史性與現實性;不怕犧牲生命、英勇斗爭，凸顯偉大建黨精神的革命性與斗爭性;對黨絕對忠誠、不負人民，體現偉大建黨精神的政治性和人民性。

（一）偉大建黨精神具有真理性與信仰性

偉大建黨精神內蘊著馬克思主義的科學真理和共產主義的崇高信仰。鴉片戰爭以來，中國被拉進資本主義世界殖民體系中，受西方思想的影響，各式各樣的社會思潮在中國社會中你來我往，各種救國方案輪番登場，卻紛紛敗落。中國人在思想迷茫中探尋出路，十月革命的勝利，給中國送來了馬克思列寧主義。馬克思主義是時代精華的凝結和“世界人類的新精神”[9]357，揭示了人類社會、人類解放的一般發展規律，具有科學真理性。就真理性而言，世界上任何一種理論都未能達到馬克思主義的科學高度。馬克思主義堅持人民群眾的根本立場，超越了資產階級抽象的人的狹隘立場，不斷追尋全體人類的解放路徑。毛澤東指出，馬克思主義是人類最進步的思想理論和改造世界的科學指南，“是‘放之四海而皆準的理論”[7]533。偉大建黨精神本身是在馬克思主義的思想中孕育生成的，自身攜帶馬克思主義的真理性和科學性。自創立伊始，中國共產黨把馬克思主義作為指導思想，以馬克思主義的真理力量來改造中國與世界，推動中國革命與世界革命蓬勃發展。在百年革命奮斗歷程中，在偉大建黨精神的指引下，中國共產黨帶領人民推翻“三座大山”、建立新中國、實行改革開放、打贏脫貧攻堅戰，實現從站起來、富起來向強起來的偉大飛躍，這一切成就的取得“歸根到底是因為馬克思主義行”[1]。這里的“行”就是指馬克思主義是科學真理，因為只有真理才能“行”，而馬克思主義本身就是真理。

堅守崇高的理想信念是偉大建黨精神的內在規定。偉大建黨精神既是中國共產黨的科學信仰，又是中國共產黨的精神風范。在黨的二大制定的革命綱領中，中國共產黨把共產主義作為黨的最高綱領和奮斗目標。黨的二大綱領指出，中國共產黨要把全體無產階級組織起來，“用階級斗爭的手段，建立勞農專政的政治，鏟除私有財產制度，漸次達到一個共產主義的社會”[5]133。在百年趕考路上，在共產主義偉大信仰的思想鼓舞下，中國共產黨人在革命、建設、改革各個時期不懈奮斗、英勇奮進，即使犧牲生命也要堅守信仰。如夏明翰、方志敏、江姐等共產黨人大義凜然地面對生死，深刻詮釋了為了理想信念而犧牲的革命精神。如鄧小平所言：“一個人決心加入我們的黨，往往表示他決心冒著喪失自由和生命的危險，去為群眾的利益斗爭，去為人類社會的最高理想斗爭。”[12]在血與火的歷史淬煉中，偉大建黨精神得到不斷深化發展，譜寫了中國共產黨的精神樂章和精神體系。信仰的力量無堅不摧，信仰是指引中國共產黨在挫折中不斷前行、在弱小中成長壯大、在逆境中毅然奮起的精神力量。如習近平所言，“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱”，“一代又一代共產黨人為了追求民族獨立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個理想”[13]115-116。

（二）偉大建黨精神具有歷史性與現實性

回首黨的百年艱辛歷程，偉大建黨精神貫穿在中國共產黨百年歷史洪流之中，它猶如一根紅線續接著黨的精神命脈，猶如一粒種子孕育著黨的精神譜系。偉大建黨精神的歷史性體現在其創立、延續、發展、提煉的整個歷史過程中。百年的風雨兼程、百年的篳路藍縷，具有偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大夢想精神、偉大團結精神的中國共產黨從誕生之初就把“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”[14]6作為自己的初心和使命，并將之融入偉大建黨精神之中。踐行革命初心、擔當復興大任是一代代共產黨人的根本出發點。在民主革命時期，在偉大建黨精神的鼓舞下，中國共產黨打土豪、分田地、鬧革命、打江山，最終推翻了國內反動派的腐朽統治，建立了人民當家作主的新中國，貧窮落后的中國人民昂首挺胸地站了起來。社會主義革命和建設時期，中國共產黨牢記使命擔當，打贏了抗美援朝戰爭，造出了“兩彈一星”，中國人的腰桿挺得更直、站得更穩，偉大建黨精神的思想內涵更加深刻。在改革開放和社會主義現代化建設時期，中國共產黨以敢闖敢干、敢為人先的精神狀態，大力解放和發展生產力，構建獨具中國特色的社會主義市場經濟體制，釋放了中國經濟發展的內在動能，中國人民的生活富了、腰包鼓了，實現了從站起來到富起來的歷史飛躍，偉大建黨精神迎來發展的春天。新時代，中國共產黨勇擔民族復興的偉大使命，以“功成不必在我、功成必定有我”的奮進姿態，決勝全面建成小康社會，歷史性地解決了困擾中國發展的絕對貧困問題，成功應對新冠肺炎疫情，為世界發展貢獻了中國方案，偉大建黨精神凝練為推動民族復興的精神源泉。可以說，偉大建黨精神迎歷史而來、接現實之需、向未來而興，必將載入中華民族偉大復興史的思想篇章。

“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”[15]任何偉大的精神都必須映照現實，建黨精神亦是如此。只有滿足現實需要和實踐要求的精神，才能發揮其內在的思想價值。偉大建黨精神是黨百年奮斗歷程和革命實踐的歷史展現和精神標識，具有極強的現實指向性和精神鼓舞性。盡管偉大建黨精神源自中共百年歷史，但是其旨在觀照中國現實實踐，指引中國走向強大復興。在革命、建設、改革的百年歷程中，偉大建黨精神指引共產黨人堅守初心使命，使之敢于涉險灘、登高山、應變局、開新局，讓偉大建黨精神的思想火種在百年奮斗路上開花結果，煥發新機。比如，在新民主主義革命時期，作為“母體”的偉大建黨精神滋育出紅船精神、長征精神、延安精神等;在社會主義建設時期，偉大建黨精神哺育了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、鐵人精神等;在改革開放和社會主義現代化建設時期，偉大建黨精神澆灌出特區精神、抗洪精神、抗震救災精神等;在中國特色社會主義新時代，建黨精神滋養了探月精神、脫貧攻堅精神、抗擊疫情精神等。這些精神形態是偉大建黨精神這一思想“母體”孕育而來的，是偉大建黨精神在不同時代具象化的精神分支和具體樣態。今天，在新的歷史起點上，我們要繼承發揚好偉大建黨精神，把偉大建黨精神凝聚為民族復興的精神動力，奮力向第二個百年奮斗目標大踏步挺進。

（三）偉大建黨精神具有革命性與斗爭性

100年前，在上海石庫門的二層洋樓里面，十多位革命先驅冒著殺頭的危險召開黨的一大。百年來，無數的共產黨人為開創中國革命的偉大事業，為實現民族獨立、人民解放，獻出了寶貴生命，抒寫了紅色革命的交響曲。干革命就會有犧牲，為革命事業而犧牲的人是光榮的。偉大建黨精神蘊含著不怕犧牲、無私奉獻的革命倫理。馬克思強調，無產階級要想解放全人類，就必須實行大起底的社會革命，在解放自身的基礎上構建正義自由民主的世界，“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”[4]66。中國共產黨人最富有革命精神和犧牲精神，毛澤東在紅四軍第九次代表大會決議案中就明確把“有犧牲精神，能積極工作”[16]作為入黨的基本條件。人的自然生命是有限的，但是如果把有限的生命投入到人類解放的正義事業上，那么人的生命價值就會變得永恒永生。毛澤東在《為人民服務》一文中講道：“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。”[17]據有關文獻資料記載，中國共產黨創立至新中國成立的28年間，全國犧牲的有名可查的革命烈士就達370萬人。在新時代的脫貧攻堅戰中，1800多名同志將生命定格在脫貧攻堅的偉大事業上[18]。百年來，中國共產黨人以“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的精神氣概，付出了巨大犧牲，凱歌奮進，鑄就了令人驚嘆的歷史偉業和人間奇跡。

斗爭性是馬克思主義的理論品格，是偉大建黨精神的本質規定。馬克思非常強調斗爭，指出“斗爭是他的生命要素”[19]。馬克思認為，階級斗爭是歷史發展的直接動力，“被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統治的那個階級（資產階級）的奴役下解放出來”[4]14。回望黨的百年歷史，中國共產黨秉持馬克思主義的斗爭精神，在斗爭中求發展，在斗爭中發展黨員，在“斗爭中洗刷一切游移、膽怯、消極、怠工、投機的分子”[20]724。在革命斗爭年代，中國共產黨為了領導工人階級反抗封建軍閥和帝國主義的壓迫，“積極地深入群眾中去，領導他們斗爭，在斗爭中發展群眾組織”[21]，在斗爭中發展工會，教育啟迪群眾的斗爭覺悟。在和平發展年代，中國共產黨仍然非常重視發揚斗爭精神，提升斗爭本領，培養斗爭自覺。習近平強調，在世界百年大變局中，領導干部“要敢于擔當、敢于斗爭，保持斗爭精神、增強斗爭本領”[22]，時刻準備應對國內外的重大挑戰，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。

（四）偉大建黨精神具有政治性與人民性

對黨絕對忠誠是偉大建黨精神的政治屬性，也是馬克思主義政黨的黨性要求。講政治、講黨性、講紀律是馬克思主義政黨的重要建黨原則和根本要求。追溯馬克思主義政黨的創建史，在組建無產階級政黨過程中，馬克思在領導工人階級政黨進行革命斗爭時，便同形形色色非無產階級思想作堅決斗爭，他明確寫道，“必須絕對保持黨的紀律，否則將一事無成”[23]。自創建之初，中國共產黨秉持馬克思主義的建黨原則，并將其定位為一個有組織有紀律有革命目標的使命型政黨和政治組織。中共二大通過的《關于共產黨的組織章程決議案》明確提出，中國共產黨不是知識分子組成的馬克思學會和空想的革命團體，“應當是無產階級中最有革命精神的廣大群眾組織起來為無產階級之利益而奮斗的政黨，為無產階級做革命運動的急先鋒”[5]162。在井岡山革命階段，毛澤東指出，新黨員入黨要進行政治訓練并宣讀入黨誓詞，“犧牲個人，階級斗爭，服從組織，嚴守秘密，永不叛黨……”[24]百年來，無論是逆境還是順境，中國共產黨矢志不渝堅守黨的政治紀律，牢記入黨誓詞，把一個最初僅有50多個黨員的弱小政黨發展為有9500多萬黨員的世界第一大政黨。習近平指出：“政治問題，任何時候都是根本性的大問題。”[25]在任何時候，共產黨員都要有紀律意識和政治自覺，要嚴格按照黨章黨紀檢視自身，對標行為，不做“騎墻派”“陰陽人”，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，做政治上的明白人。

為了人民的利益、不辜負人民的期盼是偉大建黨精神的根本規定，更是中國共產黨的價值立場。馬克思寫道：“歷史上的活動和思想都是‘群眾的思想和活動”，“歷史活動是群眾的事業，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”[10]286-287。回望黨的百年奮斗史，中國共產黨為人民而生，因人民而興。人民群眾是中國共產黨最大的執政基礎和階級底色，黨的根基和血脈在人民，“我們不要以為自己比老百姓高明，其實不然，新的創造要在老百姓中尋找”[26]。在民主革命時期，中國共產黨與人民一起推翻了“三座大山”的壓迫，建立了社會主義的中國;在社會主義革命和建設時期，黨同人民一起艱辛探索，建立了獨立的比較齊全的工業體系和國民經濟體系，為中國實現社會主義現代化奠定堅實基礎;在改革開放和社會主義現代化建設時期，黨與人民一起闖出了一條中國特色社會主義的發展新路，人民生活逐步邁向小康水平;新時代以來，黨中央牢牢堅持以人民為中心的發展理念，瞄準人民群眾急難愁盼的問題，脫貧攻堅，改善民生，治理污染，推動共同富裕，不斷滿足人民對美好生活的需要。如習近平所言：“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”[1]

三、弘揚偉大建黨精神的歷史啟示

偉大建黨精神是百年大黨創建、發展、成熟的精神凝練，亦是馬克思主義與中國革命實踐相結合、與中華優秀傳統文化相結合而生成的精神碩果。今天，在中華民族偉大復興的戰略全局中，在全面建設社會主義現代化強國的新階段，賡續弘揚偉大建黨精神，具有非常重要的價值意義。

（一）弘揚偉大建黨精神有利于為中華民族實現偉大復興提供精神支撐

“人無精神則不立，國無精神則不強。”精神是激勵一個民族和國家長久生存、奮勇向前的內生動力。可以講，一個沒有革命精神和奮斗目標的國家既無法戰勝強敵入侵，又無法實現國家獨立和民族復興。恩格斯指出：“一個知道自己的目的，也知道怎樣達到這個目的的政黨，一個真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰勝的。”[27]在成立之初，具有革命精神的中國共產黨就確立了復興民族、振興中國的宏偉目標。百年來，偉大建黨精神凝聚為中國共產黨的精神燈塔，照亮中華民族偉大復興的歷史道路，激勵一代又一代中國共產黨人為實現中華民族偉大復興而英勇奮斗，甚至獻出寶貴生命。正如習近平指出的：“一百年來，中國共產黨團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個主題：實現中華民族偉大復興。”[1]

百年后的今天，在中國共產黨的堅強領導下，我國已經全面建成小康社會、順利實現第一個百年奮斗目標，正在向全面建設社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標奮進。在全面建設社會主義現代化強國的新發展階段，我們可能會遇到各種復雜的問題，必須保持十足干勁和斗爭精神，果敢應對各種可能遇到的艱難險阻，如此才能贏得發展優勢，實現中華民族偉大復興。習近平明確指出：“距離實現中華民族偉大復興的目標越近，我們越不能懈怠，越要加倍努力。”[13]278當下，從國際維度來看，在世界百年未有之大變局中，西方資本主義國家在世界各地設置貿易壁壘，竭力阻擋經濟全球化潮流，加上猝不及防的新冠肺炎疫情和難以預測的“黑天鵝”事件，國際大環境的不穩定性不確定性十分突出。從國內維度來看，新時代以來，人民對美好生活的需要同不平衡不充分發展之間的矛盾成為主要矛盾，不平衡不充分發展帶來的各種矛盾隨時會凸顯出來，勢必影響中華民族偉大復興的歷史步伐。在問題困難面前，“我們要保持過去革命戰爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”[28]，如此才能徹底戰勝各種困難與挑戰，贏得社會主義偉大事業的新勝利。在新征途上，我們要發揚偉大建黨精神，讓其為中華民族偉大復興提供精神支撐和思想動力。

（二）弘揚偉大建黨精神有利于為中國共產黨自我革命提供精神動力

自我革命、自我批判、自我糾正是馬克思主義政黨的內在品格，也是偉大建黨精神蘊含的重要內容。無產階級政黨從來都是光明磊落的，既不刻意隱藏自己的意圖觀點，又不故意隱瞞自己的理論失誤，敢于刀刃向內、檢視自身，并通過自我糾錯、自我革命的思想機制來實現自我形塑、自我提升。馬克思曾指出，無產階級在社會革命運動中，“經常自我批判，往往在前進中停下腳步，返回到仿佛已經完成的事情上去，以便重新開始把這些事情再做一遍”[4]474。黨的百年奮斗史就是一部堅持真理、修正錯誤、走向勝利的思想革命史。《中國共產黨中央執行委員會告全黨黨員書》中寫道：“工人階級的革命黨，要糾正自己的錯誤，只有公開的批評這些錯誤，而且要使全黨黨員都參加這種批評。無產階級的政黨不怕公開的承認自己錯誤。”[20]410在民主革命早期，由于黨內少數同志對馬克思主義基本原理的認識不透徹，教條式地理解馬克思主義，制定了或“左”或右的革命策略，給無產階級革命運動帶來了嚴重損害。如瞿秋白、李立三、王明的“左”傾錯誤就是典型代表，讓中國共產黨在革命中付出了血的代價。毛澤東指出：“共產黨人不要怕犯錯誤。錯誤有兩重性。錯誤一方面損害黨，損害人民;另一方面是好教員，很好地教育了黨，教育了人民，對革命有好處。”[29]在遵義會議上，中國共產黨糾正了博古、李德、王明三人軍事指揮小組的“左”的錯誤，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領導地位，在危急關頭挽救了中國革命，為紅軍長征的勝利和新民主主義革命的勝利奠定了根本前提。黨的百年思想發展史說明，犯錯誤本身并不可怕，關鍵在于承認錯誤，在糾正錯誤中走向勝利。

黨的十八大以來，黨面臨著“四大危險”和“四大考驗”的挑戰，以習近平同志為核心的黨中央刀刃向內、刮骨療毒，大刀闊斧進行反腐敗斗爭和黨風廉政建設，全面從嚴治黨，鐵拳整治腐敗，劃出紅線警戒線，清除腐蝕黨的健康肌體的病毒，凈化黨內政治生態，不斷增強黨的政治免疫力，確保黨的底色、宗旨、初心永不改變。勇于自我革命是中國共產黨的鮮明品格，在新的歷史方位中，“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力”[30]，增強黨拒腐防變和抵御風險的能力。偉大建黨精神蘊含的革命精神是中國共產黨進行自我革命、踐行初心使命、推進黨的建設新的偉大工程的重要思想法寶，為提升黨的領導力、組織力、號召力提供精神動力，始終保證黨在任何時候不變質、不變色、不變味，確保黨成為中國特色社會主義的堅強領導核心。

（三）弘揚偉大建黨精神有利于為中國共產黨精神譜系提供精神活水

在慶祝中國共產黨成立100周年的重大歷史節點，習近平概括了偉大建黨精神的基本內涵，并將其確立為中國共產黨的精神之源和精神家園。百年來，在偉大建黨精神的思想觀照下，無數革命先烈、優秀模范、英雄人物賡續建黨精神，在中國革命、建設和改革的歷程中，“井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、‘兩彈一星精神、特區精神、抗洪精神、抗震救災精神、抗疫精神等偉大精神構筑起了中國共產黨人的精神譜系”[14]19，錘煉出中國共產黨人的革命品格和精神風范，鋪展了中國共產黨精神譜系的歷史圖譜和精神生產系統。可以說，偉大建黨精神是貫穿中國共產黨精神譜系的主題主線，滋育著中國共產黨精神形態的豐富完善，是中國共產黨歷經百年依然風華正茂的精神密碼和思想財富。習近平明確指出：“我們黨之所以歷經百年而風華正茂、飽經磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強大精神。”[14]19這里的革命精神和拼命精神指的就是偉大建黨精神以及在偉大建黨精神孕育下形成的各種具體精神形態，這些至為高尚的精神是中國共產黨進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想的精神法寶。

通過深入學習習近平關于革命精神的重要論述，可以發現，其中有百余種有關革命精神的提法，并且相當一部分精神的內涵與偉大建黨精神的內容相通。這就需要我們從學理上深刻剖析它們的內在機理和共性要素，一方面要弄明白偉大建黨精神與中國共產黨精神譜系的邏輯關聯和敘述機理，一方面要把握好偉大建黨精神和具體革命精神形態的共性基礎與個性差別。從中國共產黨百年建設史來看，偉大建黨精神是貫穿立黨興黨強黨的百年奮斗歷程的一根紅線，涵養革命、建設、改革和新時代的偉大實踐，形成了既各具特色又相互交融的精神樣態，構成了思想深邃、與時俱進的中國共產黨精神譜系。正是基于此，習近平指出：“一百年來，中國共產黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系。”[1]由此可以說，偉大建黨精神是中國共產黨精神譜系的本源，中國共產黨精神譜系是偉大建黨精神的邏輯鋪展和歷史展現，二者相互聯系，不可分割，共同構筑了中國共產黨的精神大廈，彰顯了中國共產黨人的偉大品格和崇高風范。

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【責任編輯：張亞茹】