依托中國傳統節慶紀念日開展經典詩詞誦讀的實踐*

王斌山 （甘肅武威市涼州區金河鎮九年制學校）

中國傳統節慶紀念日記錄著中華民族豐富而多彩的社會生活，承載著原始信仰、天象物候、歷法節氣、風俗習慣等文化內容，濃縮了中華民族歷史文化長期積淀凝聚的形成過程。依托中國傳統節慶紀念日開展經典詩詞誦讀活動，不僅是豐富學校教育教學內容的好形式，也是傳承中華優秀文化、陶冶學生美好心靈的好路徑。

一、圈定誦讀內容，融合歷史現實

依托中國傳統節慶紀念日開展經典詩詞誦讀活動，首先需要選擇誦讀內容。誦讀內容如何選定？按照中國傳統中主要的節慶紀念日來選定。我國歷史悠久、文化璀璨，春夏秋冬四季更替中有特色各異的諸多節日，如春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、冬至節等。依托中國傳統節慶紀念日開展經典詩詞誦讀活動，就是要依托這些節日，選擇以這些節日為內容的經典詩詞進行誦讀。例如，春節俗稱“過年”，是我國民間最隆重、最熱鬧、傳承時間悠久的一個傳統節日。據《盤古王表》記載，人們在上古時期就在年頭歲尾舉行祭神祭祖活動，形成了大年初一的掛年畫、貼窗花、放鞭炮、拜年等習俗。經典詩詞中王安石的《元日》就寫這一節日：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”元宵節又叫元夕、上元節等，為每年農歷正月十五日，習俗以熱烈喜慶的觀燈活動為主。辛棄疾《青玉案 元夕》就寫元夕觀燈的情景：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，火闌珊處。”清明節又叫踏青節、大寒食等，是古人根據天象物候、四季循環確定出的節氣，習俗有郊外踏青、掃墓祭祖等。杜牧所寫的《清明》就很有名：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”端午節又稱端陽節、龍舟節等，最初是古代百越崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，后融入紀念屈原的文化內容，習俗有吃粽子、插艾枝等。張耒的《和端午》紀念的就是屈原：“競渡深悲千載冤， 忠魂一去詎能還。 國亡身殞今何有， 只留離騷在世間。”其他有名的，如《古詩十九首》“迢迢牽牛星”寫七夕節（乞巧節、七巧節），蘇軾的《水調歌頭》“明月幾時有”寫中秋節（秋節、仲秋節），王維的《九月九日憶山東兄弟》寫重陽節（登高節、重九節、茱萸、菊花節）等。以中國傳統節慶紀念日為節點，選擇歷代名人名作，舉行中國傳統節慶紀念日專節經典詩詞誦讀活動，把歷史文化的傳承和現實生活的比照結合起來，讓學生從中感受歷史、體驗現實，就能達到設定的活動目標。

二、抓住誦讀重點，理順學習思路

依托中國傳統節慶紀念日開展經典詩詞誦讀活動，既要抓住誦讀的重點，又需理順學習的思路。經典詩詞和現代詩歌不同，它是用文言文和傳統格律創作的。無論是古體詩還是近體詩，無論是詞還是曲，都以簡短、生動、整飭的形式表現著中國民族語言的力量。其特點就是誦讀中需要把握的重點：一是抒情性強，無論詠物還是寫景，寫人還是敘事，經典詩詞都以含蓄或直白的方式抒發情感；二是藝術性強，經典詩詞往往通過意象的創造和意境的營造表達思想感情，或情景交融，或物我不分，在主客觀的融合中突破和超越具體意象，啟發讀者產生想象和聯想，體味作者創造的藝術空間，思考和領悟詩中寄寓的情感思想；三是經典詩詞語言凝練、含蓄、韻律感強，富于音樂美。誦讀中，抓住這些特點，就可理順學習的思路：一是從內容上感知經典詩詞中的所寫（人、事、物、景、理）；二是從主題上分析作者所抒發的情感、表達的思想或態度；三是從藝術上品味作者所運用的表達方式、表現手法或寫作特色等。如此一來，誦讀重點明確了，學習思路理順了，學習過程也就清晰了，教師和學生的誦讀步調也就一致了。

三、進行方法指導，提高教育實效

（一）以民俗風情為突破口，輕松理解經典詩詞內容

涉及中國傳統節慶紀念日的古代經典詩詞往往與民俗風情息息相關，為此，在內容的把握上，就要指導學生以中國傳統節慶紀念日中所寫的民俗風情為突破口，抓住經典詩詞中所寫的節日內容來誦讀、理解詩歌。例如，王安石創作的《元日》，第一句就寫過年時家家戶戶燃爆竹、放鞭炮這一辭舊迎新的春節習俗，第四句還寫人們用“桃符”避災免難、求得平安的春節習俗，整體上寫的是過年時的喜慶情景和對未來美好生活的愿景。這樣，通過抓住節日習俗來理解詩詞內容，理解這類詩詞就輕松、容易多了。再如，蘇軾的《望江南·超然臺作》，要理解“休對故人思故國，且將新火試新茶”所寫的內容，借助清明掃墓祭祖的習俗就容易多了。被困居異鄉的蘇軾，在清明節這一天，可以重燃“新火”了（在古代，寒食節之后兩日便是清明節，而寒食節又稱為禁煙節、冷節，因為在寒食期間要禁煙禁火，只吃冷食，所以寒食之后的清明節便可以重燃“新火”），顯然這是作者的自我寬慰之語——與其徒勞于思鄉，不如燃起“新火”來品“新茶”，這樣，后面一句“詩酒趁年華”也就好理解了——好詩好酒不應辜負這大好年華，以此表現作者在清明節思鄉中的豪放之情。

（二）以節日情感為聯系點，體會感受經典詩詞情思

古典詩詞無論寫什么內容，都為表現作者的思想情感服務。依托中國傳統節慶紀念日誦讀經典詩詞，還要由詩詞中的所寫內容體會、感受作者直接或間接抒發的情感與思想。如何體會、感受？聯系中國傳統節慶紀念日特有的節日情感來體會、感受。像元宵節，往往會在觀燈中抒寫男女愛戀之情，以此為聯系點誦讀詩詞，作者在詩詞中所表現的情感思想就容易被體會、感受出來。例如，歐陽修寫元宵節的詩《元夕》，“去年元夜時，花市燈如晝”，時間節點是去年元夜、地點在“花市”，場景為“燈如晝”，人呢，是“月上柳梢頭，人約黃昏后”；而在“今年”，同樣在元夜，“月與燈”依舊，但是“不見去年人，淚濕春衫袖”。聯系元宵節特有的燈下情，就能很容易體會到詩人在這首詩中所表達的相思之情——去年的元夕作者和情人在月下約會，而今年的這個時候情人卻已不在身邊，過去的甜蜜與現在的傷感進行兩相對比，詩人所表達的感傷、孤獨之情就躍然紙上。像中秋節，其節日情感也比較獨特。一般由十五的月圓之夜，人們都想到的是親人的團聚以及飲酒賞月的情景。聯系中秋節獨特的節日情感，體會、感受作者借月圓之兆寄托、表達的思鄉懷親之情，也就比較容易。例如，蘇軾的《水調歌頭》，“但愿人長久，千里共嬋娟”，作者由月的圓想到與親人的相隔萬里，只不過，作者屬豪放派詞人，他在本應傷感之中，卻表達了比較豪放的情感——但愿世間的人都可以平安健康，長長久久。

（三）以節日文化為傳承點，體會感受經典詩詞魅力

依托中國傳統節慶紀念日誦讀經典詩詞，最主要的目的就是傳承中華優秀文化，學習經典詩詞中的中華精神，體會、感受作者對美好自然的贊美、家國盛衰的憂思、藝術創作的獨特等。像端午節，往往寄寓著傳承愛國主義精神的民族情懷。通過節日的特定氛圍，學生入詩入境，體會滲透其間的文化精神，就能受到獨具特色的教育。例如，文秀的《端午》，“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，由端午節特有的文化內涵，提出一個問題，“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”——為什么如此寬闊的大江，就不能包容一顆愛國的心，不能為敢于說真話的人洗刷冤屈呢？體會、感受詩中滲透的偉大詩人屈原的愛國主義情懷，對于培養學生的民族情感與家國情懷就較為獨特。

總之，依托中國傳統節慶紀念日誦讀經典詩詞，對于融合歷史與現實、理順學習思路、教給學生方法、提高教育實效等都具有獨特的作用。為此，教師要善于引領學生依托中國傳統節慶紀念日，積極開展經典詩句誦讀活動，為開拓詩意語文課堂、教給學生閱讀方法、傳承節日文化、汲取精神營養、陶冶學生美好心靈、培養學生的古典文學鑒賞能力，起到獨特的教育作用。